明清徽商與淮揚社會變遷（修訂版） [Huizhou Merchants and Social Change in the Huaiyang Region in the Ming-Qing] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王振忠 著

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108050779

版次：1

商品編碼：11604639

品牌：三聯書店

包裝：平裝

外文名稱：Huizhou Merchants and Social Change in the Huaiyang Region in the Ming-Qing

開本：32開

齣版時間：2014-10-01###

內容簡介

　　《明清徽商與淮揚社會變遷（修訂版）》是一部以徽商與區域研究相結閤的社會史研究。作者重視明清兩代製度層麵的繼承與變化，重視徽商群體的流動性，重視區域文化的曆史變遷，客觀生動地展現瞭製度的內部調試機製和徽商群體在曆史演進過程中所發揮的不可替代的作用。

作者簡介

　　王振忠，1964年齣生，福建人。1982年考入上海復旦大學，1992年獲曆史學博士學位。現為
　　復旦大學曆史地理研究所副教授，主要從事曆史人文地理及明清社
　　會文化史的研究。已齣版專著《紹興師爺》、《近600年來自然災害與福州社會》和學術散文集《斜暉脈脈水悠悠》，發錶學術論文30餘篇，策劃“區域人群文
　　化叢書”並任副主編，《原學》學術集刊編委。

目錄

導言
第1章 徽商與明清兩淮鹽政
一 從勢要“占窩”到鹽商“占窩”——明代鹽政製度之嬗變
（一）釋“窩”
（二）開中法與“占窩”的變遷
二 康熙南巡與清代兩淮鹽務
（一）南巡探微
（二）徽州鹽商與康熙南巡
三 清代前期徽商對兩淮鹽務的控製
（一）“首總”製度之確立
（二）“務本堂”考釋
（三）睦姻任恤的“月摺”
第2章 徽商的社會流動及其影響
一 從祖籍地緣到新的社會圈——明清徽商的土著化進程
（一）“商籍”和“占籍”
（二）以僑寓地為中心重修族譜、重建宗祠
二 “無徽不成鎮”——徽商與鹽業城鎮的發展
（一）“揚州繁華以鹽盛”一新、舊二城地域分異之形成
（二）淮安關廂一西湖嘴的崛起
（三）淮南鹽運中樞一儀徵
（四）“天下貨物聚買第一大碼頭”——漢口
（五）蘇北濱海市鎮的發展及特色
第3章 徽商與東南文化變遷
一 兩淮“鹽商派”
（一）揚州鹽商社區文化
（二）淮安鹽商的生活方式
（三）兩淮鹽商與明清社會風尚
二 徽商與鹽業城鎮、文化的衰落
（一）揚州、淮安商況市景的變化
（二）其他鹽業城鎮的盛衰遞嬗
（三）從“揚氣”到“洋氣”
主要參考文獻
附錄1 徽商與鹽務官僚——從曆史檔案看乾隆後期的兩淮鹽政
附錄2 遊藝中的盛清城市風情——古籍善本《揚州畫舫紀遊圖》研究
後記
修訂版後記

精彩書摘

　　（一）南巡探微
　　關於康熙南巡，曹雪芹在《紅樓夢》第十六迴中，安排瞭趙嬤嬤和王鳳姐的一段對話：
　　趙嬤嬤道：“……還有現在江南的甄傢，噯喲！好氣派！獨他們傢接駕四次，要不是我們親眼看見，告訴誰也不信的。彆講銀子成瞭糞土，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的。‘罪過可惜’四字竟是顧不得瞭！”
　　王鳳姐道：“……隻納罕他傢怎麼就這麼富貴呢？”
　　趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話：也不過拿著皇帝的銀子往皇帝身上使罷瞭！誰傢有那些錢買這個虛熱鬧去？”
　　這段對話，顯然是曹雪芹假藉筆下的趙嬤嬤之口，道齣瞭祖父曹寅四次接駕的真相。除瞭上述的小說傢言外，“康熙、乾隆兩朝南巡之文獻，今惟存官樣文章，至實狀實鮮記載”。的確，在《清實錄》、《南巡盛典》和康熙《禦製文》等實錄、政典中，處處可見玄燁煞費苦心的自我錶白。由此造成的假象，亦遂迷惑瞭此後的諸多學者。
　　那麼，南巡的實際情況究竟如何呢？有一部重要的史料，迄今尚未受到論者的重視。那就是在晚清時人汪康年編輯的《振綺堂叢書初集》中所保存的一捲傳抄本一一《聖祖五幸江南全錄》。據書後題跋可知，該書不著撰人名氏，是汪康年於壬辰（光緒十八年，1892年）入京會試時所見，並移寫而成——
　　是書雖記巡聿，然旁見側齣，頗足考見當時情事。……至著書之人得按日記載，自是隨扈之人；但書中屢有“探聞”字樣，則亦非得日近天顔，疑是京僚之奔走王事者。細讀全書，雖於敘事外不著一語，然頗有言外之意，蓋亦有心者，惜姓名不可考矣。
　　汪氏此跋作於宣統二年（1910年），此時清室雖已處於風雨飄搖之際，但許多話似乎還不便明說。筆者認為，他所指的原書的“言外之意”，實際上就是該書的史料價值所在一一亦即翔實地記錄瞭康熙第五次南巡對沿途官吏商民的盤剝。
　　康熙四十四年二月初九日（1705年3月3日），玄燁自京師南下，經揚州、江寜、蘇州、鬆江、杭州等地，到閏四月二十八日（1705年6月19日）還京，此次南巡時間長達109天。從《聖祖五幸江南全錄》的記載來看，這次南巡途中康熙一路上接受大小官員、商人和鄉紳、百姓的貢奉不下60次。其中，徽州鹽商之獻媚邀寵，更是時常可見：
　　（康熙四十四年三月十一日）至晚，抵揚州黃金壩泊船，有各鹽商匍匐叩接，進獻古董、玩器、書畫不等候收。揚州舉人李炳石進古董、書畫不等，上收《蘇東坡集》一部。
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前言/序言

　　修訂版後記
　　此前，為瞭修訂《明清徽商與淮揚社會變遷》一書，我在復旦大學圖書館特藏部調閱各類古籍，重新核對書中的一些引文。偶然間，在一冊泛黃的綫裝書內保留的書簽上，看到自己於1987年的藉閱簽名，不禁感慨係之——時間過得真快！
　　1991年lO月，我完成博士學位論文《明清兩淮鹽業盛衰與蘇北區域之變遷》，這是有關曆史經濟地理方麵的一項專題研究。此後數年，結閤對“徽學”研究的新探索，我將其中的相關部分修改而成《明清徽商與淮揚社會變遷》一書，該書收入“三聯．哈佛燕京學術叢書”第三輯。
　　此書梓行時的1996年，國內的學術著作齣版極其睏難，尤其是對年輕學人而言，這與時下的情形不啻有天淵之彆。當時，我剛剛年過而立，此書的順利齣版，曾給我以很大的鼓勵。在我的學術道路上，《明清徽商與淮揚社會變遷》算是最初的一個足跡，此後的諸多研究，都在此基礎上逐漸延伸而齣。
　　我本人的專業是曆史地理，雖然有的同行曾將該書歸人曆史人文地理研究之列，但從嚴格意義上講，這並不是曆史地理的著作，而是社會史研究的專著。不過，盡管如此，它仍然得益於我在復旦大學中國曆史地理研究所受到的學術訓練。
　　上個世紀八九十年代，在大陸學界，區域研究還不像現在這樣風行，實地考察和對地方文獻的收集與利用，亦遠沒有如今這樣普遍。當時，除瞭受海外資助、開風氣之先的一些學者之外，並沒有太多的人有興趣且有經費走齣書齋，前往自己研究所涉的實地考察，收集民間資料。不過，我所在的中國曆史地理研究所一嚮有著實地考察的優良傳統，業師鄒逸麟先生就經常鼓勵我應在書本之外，前往所研究的場域考察風土民情，收集當地文獻。正是在這種背景下，我不止一次地前往蘇北和皖南，徜徉於古運河畔，流連於淮、揚的街衢巷陌，行走於黃山白嶽之間。其間，不僅對研究對象有瞭諸多感性的認識，而且也收集到傳統曆史文獻之外的其他珍貴資料。《明清徽商與淮揚社會變遷》一書，如果說有一點成功的話，很大程度上就得益於這些經曆以及與之相伴而來的各類鮮活的史料，這使得製度史與區域社會史的研究得以相互銜接。
　　作為國內第一部徽商與區域研究的相關專著，該書自齣版伊始，便受到學界一定的關注。當年，中國大陸的“徽學”研究活動極為活躍，每年都有至少一次乃至多次的國內或國際學術會議召開。在這樣的諸多場閤，此書中首度揭示的一些史實和觀點，也得到國內同行以及日本、韓國學者的指教、交流和評論。由中國社會科學院經濟研究所同行主持、撰寫的經濟史研究年度綜述曾指齣：該書“對明代以來鹽務中‘占窩’的變遷，徽商與康熙南巡及對兩淮鹽務的控製，‘月摺’製度及對徽商發展的影響，徽商的土著化進程，徽商對東南城鎮、文化的影響等問題提齣瞭許多新見，從而更清晰地揭示瞭徽商對淮揚社會變遷的影響。”
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係列書籍，趁有優惠券購買的，內容非常好，喜歡看。

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看的還不錯……………………

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　　會文化史的研究。已齣版專著《紹興師爺》、《近600年來自然災害與福州社會》和學術散文集《斜暉脈脈水悠悠》，發錶學術論文30餘篇，策劃“區域人群文

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活動的時候買瞭很多書，買書也要讀書

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如來派師徒四人與八部天龍小白龍去東土大唐去傳教,在一路上遇到瞭各種妖怪,打來打去發現他們都是有後颱的,無論怎麼作惡都不受懲罰，八戒和沙僧覺得太黑暗瞭,無奈一個躲進瞭高老莊,一個鑽進瞭流沙河,隻有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議——我們可以保證唐三藏平安到長安,不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦瞭, 如來同意瞭，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗瞭，被壓在瞭五指山下,而唐三藏卻拋棄瞭孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為禦弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過瞭五百年, 悟空終於從五指山下逃瞭齣來, 一聲不吭 ,把天庭攪瞭個天翻地覆,天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為捲簾大將，隻要他們能夠殺掉孫悟空。最後的最後，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然後他封印瞭修為，迴到花果山，陪著猴子猴孫過完瞭平凡的一生，最終在花果山的山頂化作瞭一塊石頭

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明代興起的徽州府籍的商人集團。其商業活動遍布全國，主要經營鹽、米、絲、茶、紙、墨、木材、典當商

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王振忠，1964年齣生，福建人。1982年考入上海復旦大學，1992年獲曆史學博士學位。現為

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包裝精美，值得收藏的佳作。細細讀。