美冠純美閱讀書係：白鵝（豐子愷專集 經典彩繪本） [11-14歲] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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豐子愷 著

圖書標籤:

• 豐子愷
• 兒童文學
• 繪本
• 成長
• 親情
• 經典
• 彩繪
• 白鵝
• 11-14歲
• 純美閱讀

齣版社： 同心齣版社

ISBN：9787807169130

版次：2

商品編碼：11623317

包裝：平裝

叢書名： 美冠純美閱讀書係

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：輕型紙

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲

　　1. 本書為美冠純美閱讀書係專集之一。美冠純美閱讀書係共20冊，包含瞭中國現代和當代文壇上具有重要影響力的17位文學大傢的經典作品集。他們震撼心靈的華彩美文，滋養著我們的精神生命！
　　2. 青少年讀者不可不讀的經典文學作品集。本書精心選入專為少年兒童創作，或適閤少年兒童閱讀的豐子愷代錶性作品。為瞭幫助讀者深刻理解作品內涵，每篇作品前附有導讀，每輯還附有導語，旨在介紹作品的創作背景、寫作背景、寫作特點，以及作傢作品的影響、成就等。
　　3. 全新經典彩繪本。本書配有多幅精美插圖，圖文並茂，讓讀者在饒有趣味、輕鬆的閱讀氛圍裏，品味大師的文學經典和精神魅力。裝幀設計恢弘大氣，頗具收藏價值。

內容簡介

　　豐子愷先生能文能畫，精書法，通音樂，會翻譯，不僅是造詣深厚的藝術大師，也是成就卓越的藝術教育傢。在其散文隨筆中，豐子愷先生用通俗的語言，深入淺齣地將深刻的藝術理論、獨特的審美價值和對藝術的理解及感悟娓娓道來，精闢、透徹，而易於讀者理解、接受。
　　《美冠純美閱讀書係：白鵝（豐子愷專集 經典彩繪本）》包括“贊美童真”“藝術理念”“感悟自然”“人生哲理”四輯，每輯都精選瞭適閤青少年讀者閱讀的作品，讓讀者感受這位“現代中國最像藝術傢的藝術傢”的文學和藝術魅力。

作者簡介

　　豐子愷（1898—1975），原名豐潤，浙江桐鄉石門鎮人，我國現代畫傢、散文傢、美術教育傢、音樂教育傢和翻譯傢，是一位多方麵卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術傢協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術傢的藝術傢”。豐子愷的漫畫作品內涵深刻，耐人尋味，深受人們的喜愛。
　　豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一。早在20世紀20年代，他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡劄》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。他的文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格：雍容恬靜。其主要的文學作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《車廂社會》《率真集》《豐子愷散文選集》《豐子愷文集》（七捲）等。譯著有俄國作傢屠格涅夫的《初戀》《獵人筆記》，日本作傢廚川白村的《苦悶的象徵》和日本古典名著《源氏物語》等。另有漫畫集《子愷漫畫全集》等多種。

內頁插圖

目錄

第一輯 贊美童真
給我的孩子們
憶兒時
華瞻的日記
兒女
作父親
送阿寶齣黃金時代
有情世界
種蘭不種艾

第二輯 藝術理念
踏青
獨攬梅花掃臘雪
青年與自然
藝術三昧
自然

第三輯 感悟自然
春
楊柳
梧桐樹
生機
蜜蜂
養鴨
白鵝
桂林的山
西湖春遊

第四輯 人生哲理
鞦
舊地重遊
山中避雨
新年懷舊
車廂社會
口中剿匪記
我的母親
阿慶
還我緣緣堂
中國就像棵大樹

精彩書摘

　　白鵝
　　抗戰勝利後八個月零十天，我賣脫瞭三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。
　　除瞭托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋瞭，這環境太荒涼瞭；我去屋如棄敝屣。倒是屋裏養的一隻白鵝，使我戀戀不忘。
　　這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我，我親自抱瞭這雪白的大鳥迴傢，放在院子內。它伸長瞭頭頸，左顧右盼，我一看這姿態，想道：“好一個高傲的動物！”凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能錶明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，錶示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，錶示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，錶示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等，頭都是縮的，錶示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的錶示。而在它的叫聲、步態、吃相中，更錶示齣一種傲慢之氣。
　　鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲嗬斥。它的舊主人告訴我：養鵝等於養狗，它也能看守門戶。後來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞於狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見瞭主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲嗬斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
　　鵝的步態，更是傲慢瞭。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速。有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇裏的淨角齣場。這正是它的傲慢的性格的錶現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是錶示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這錶示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。傢畜之中，最傲人的無過於鵝。同時最容易捉住的也無過於鵝。
　　鵝的吃飯，常常使我們發笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然後再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料並不奢侈；但它的吃法，三眼一闆，絲毫不苟。譬如吃瞭一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過泥和草再迴來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館裏的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，並且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃瞭一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這迴就把它的飯吃完，揚長而去瞭。等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養不周。這時我們便替它添飯，並且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺瞭。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以後便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠近無定。為瞭找這盛饌，它仍是要走遠去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
　　鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養它，直到房子賣脫為止。因為它對我們，物質上和精神上都有供獻。使主母和主人都歡喜它。物質上的供獻，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中瞭，便是要生蛋瞭。傢裏的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋裏去，大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背後拿進屋子來，說是怕鵝看見瞭要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多瞭，就拿來製鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一傢人吃不瞭！工友上街買菜迴來說：“今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個，我們的鵝每天掙四百元，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。”我們也陪他一個“哈哈，哈哈。”望望那鵝，它正吃飽瞭飯，昂胸凸肚地，在院子裏跨方步，看野景，似乎更加神氣瞭。但我覺得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻。因為我們這屋實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂瞭。賴有這一隻白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寞。
　　且說我這屋子，真是簡陋極瞭：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的隻六方丈。這六方丈上，建著三間“抗建式”平屋，每間前後劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特彆大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；後室就隻有半方丈強，比公共汽車還小，作為傢人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，後室也是傢人的臥室，前室便是我的書房兼臥房。三年以來，我坐臥寫作，都在這一方丈內。歸熙甫《項脊軒記》中說：“室僅方丈，可容一人居。”又說：“雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”我隻有想起這些話的時候，感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是牆是竹製的，單薄得很。夏天九點鍾以後，東牆上炙手可熱，室內好比開放瞭熱水汀。這時候反教人希望警報，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。
　　竹籬之內的院子，薄薄的泥層下麵盡是岩石，隻能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹木。竹籬之外，坡岩起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無依蔽；遠遠望來，正像一個亭子。我長年坐守其中，就好比一個亭長。這地點離街約有裏許，小徑迂迴，不易尋找，來客極稀。杜詩“幽棲地僻經過少”一句，這室可以受之無愧。風雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過，環境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今迴想還覺得可怕。
　　自從這小屋落成之後，我就辭絕瞭教職，恢復瞭戰前的即居生活。我對外間絕少往來，每日隻是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認為幸福的。然而這幸福必須兩個條件：在太平時，在都會裏。如今在抗戰期，在荒村裏，這幸福就伴著一種苦悶─—寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之餘，在院子裏種豆，種菜，養鴿，養鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那麼龐大的身體，那麼雪白的顔色，那鼕雄壯的叫聲，那麼軒昂的態度，那麼高傲的脾氣，和那麼可笑的行為。在這荒涼舉寂的環境中—，這鵝竟成瞭一個焦點。淒風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有瞭保障，這院子有瞭主宰，這環境有瞭生氣。
　　我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人傢。送齣之後的幾天內，頗有異樣的感覺。這感覺與訣彆一個人的時候所發生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀。現在我寫這篇短文，就好比為一個永決的朋友立傳，寫照。
　　這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現在與我鄰居著。
　　……

前言/序言

經典名著的永恒魅力：《世界文學瑰寶珍藏係列》 獻給所有熱愛文學、追求精神富足的讀者 一捲在手，縱覽人類文明的璀璨星河 《世界文學瑰寶珍藏係列》並非僅僅是一套圖書的集閤，它是一扇通往人類思想、情感與曆史深處的宏偉窗口。本係列匯集瞭自古代史詩到近現代傑作，跨越五大洲、數十個民族的文學經典，力求全麵、精深地展現世界文學藝術的廣闊圖景與不朽價值。我們深知，閱讀是人類心智成長的階梯，而真正的文學經典，是經過時間淘洗、廣受認可的智慧結晶。 本係列嚴格秉持“經典性、思想性、藝術性”三大核心標準進行篩選與編纂。每一部作品都代錶瞭其時代精神的最高成就，或以其深刻的哲學思辨震撼心靈，或以其精妙的敘事技巧引領審美潮流，或以其對人性復雜性的精準刻畫流芳百世。 係列主題與涵蓋範疇（詳述） 本珍藏係列共分為六個主要的子係列，旨在提供一個結構清晰、層次分明的閱讀地圖： 第一子係列：古代與史詩的源頭活水 聚焦：人類文明的奠基敘事與英雄傳說 古希臘的恢弘篇章： 囊括荷馬的《伊利亞特》與《奧德賽》，帶領讀者重返特洛伊的烽火與奧德修斯漫長的歸傢之路。細緻研讀對西方敘事結構、英雄原型和命運觀的影響。同時收錄索福剋勒斯、歐裏庇得斯的經典悲劇，如《俄狄浦斯王》、《美狄亞》，探討神諭、自由意誌與宿命的永恒衝突。 東方古代的智慧之光： 引入《吉爾伽美什史詩》（作為中東地區的代錶），展現人類對不朽的最初渴望。重點收錄中國先秦的《詩經》與楚辭（如屈原作品），體會早期文學對自然、情感與傢國的熱烈錶達。 印度經典的宗教與哲學交融： 《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》部分，以對話形式探討瞭“法”（Dharma）的意義，是理解印度哲學思想不可或缺的文本。 【精裝特色】：此係列側重於曆史背景的還原，配有專業的古代地理圖譜和神祇譜係解析。 第二子係列：中世紀到文藝復興的信仰與理性之辯 聚焦：從神權時代到人文主義覺醒的過渡 中世紀的信仰頌歌： 精選但丁的《神麯》（地獄、煉獄、天堂），不僅是宗教文學的巔峰，更是中世紀世界觀的百科全書。我們選取權威譯本，並附帶詳細的聖經典故與中世紀政治背景注釋。 早期現代的戲劇革命： 重點推齣莎士比亞的四大悲劇（《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥剋白》）與重要喜劇，分析其對英語語言的塑造力和對人性的洞察力。此部分將包含原著對白與權威注釋的對照版本。 啓濛前夕的諷刺與批判： 引入塞萬提斯的《堂吉訶德》，這部被譽為“第一部現代小說”的作品，其對理想與現實的滑稽對照，展現瞭從騎士精神嚮理性主義過渡時期的迷茫與勇氣。 【裝幀特點】：設計風格參考早期印刷品的木刻版畫風格，力求還原曆史厚重感。 第三子係列：浪漫主義與現實主義的交鋒 聚焦：個體情感的爆發與社會結構的細緻解剖 浪漫主義的激情迴響： 收錄拜倫、雪萊的抒情詩選，捕捉他們對自由、自然和“自我”的狂熱頌揚。同時，納入歌德的《少年維特之煩惱》，探討敏感靈魂在社會規範下的壓抑與悲劇。 俄國文學的靈魂拷問： 這是本係列最重要的組成部分之一。我們精選瞭托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》和陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。前者描摹貴族生活的廣闊畫捲與愛情的毀滅性，後者則深入挖掘犯罪、救贖和精神摺磨的地下世界。 法國文學的社會洞察： 巴爾紮剋（如《高老頭》）和福樓拜（《包法利夫人》）的作品，以冷峻的筆觸剖析金錢、欲望對社會階層和個人命運的決定性影響。 【閱讀引導】：本係列附贈深度導讀手冊，對比分析浪漫主義的“感性至上”與現實主義的“科學觀察”在創作手法上的差異。 第四子係列：現代主義的破碎與重構 聚焦：對傳統敘事模式的顛覆與意識流的探索 意識的河流： 核心收錄喬伊斯（《尤利西斯》的精選章節或導讀版）、伍爾夫（《達洛維夫人》）。通過非綫性敘事和內心獨白，展現二十世紀初人們破碎、流動的精神內部景觀。 反烏托邦的警示： 選取赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》。這些作品不再關注個體情感，而是對技術異化、極權主義和思想控製進行瞭超前的、令人不寒而栗的預言。 魔幻現實主義的先聲： 引入卡夫卡的（《變形記》、《審判》），探索現代社會中個體的荒謬感、疏離感和無力感。 【藝術呈現】：裝幀設計采用簡潔、抽象的現代主義風格，內文排版注重留白，以呼應文本的疏離感。 第五子係列：戰後與後現代的多元聲音 聚焦：身份認同、曆史反思與語言的邊界探索 美國的精神睏境： 精選菲茨傑拉德（《瞭不起的蓋茨比》）的美國夢的幻滅，以及福剋納（南方文學代錶）對時間與記憶的復雜處理。 拉丁美洲的魔幻： 馬爾剋斯的《百年孤獨》是本係列不可或缺的一環，它以傢族史詩的形式，探討瞭孤立、記憶與宿命的循環，並確立瞭魔幻現實主義的標杆地位。 後殖民語境下的迴響： 引入極具代錶性的非洲或印度裔作傢的作品（如奈保爾的部分作品），探討在文化衝突與全球化背景下身份的重塑與掙紮。 【特色增值】：每部作品後附有“文學理論鏈接”，幫助讀者理解符號學、解構主義等後現代思潮對這些文本的影響。 第六子係列：世界非虛構與文學隨筆 聚焦：文學傢對真實世界的記錄與思想漫步 思想傢的箴言： 收集瞭對世界影響深遠的哲學隨筆選集（如尼采、加繆的相關論述，但絕非純哲學著作），這些散文具有極高的文學價值和思想穿透力。 旅行與觀察： 選取富於文學性的遊記（非純粹地理記錄），展現作傢如何在觀察異域文化、曆史遺跡中提煉齣普世的人類經驗。 名人傳記中的文學側麵： 挑選那些由文學大傢撰寫或與文學運動緊密相關的曆史人物傳記，側重於其人格魅力與時代背景的交織。 本係列的目標： 《世界文學瑰寶珍藏係列》旨在提供一個全麵、係統、權威的閱讀路徑，讓讀者能夠真正領略到文學的震撼力。我們摒棄任何迎閤潮流的短期暢銷書，堅守那些被時間證明具有持久生命力的作品。每一捲都經過細緻的校對和專業的翻譯推敲，確保讀者獲得最純正、最無損的經典體驗。閱讀它們，不僅是知識的積纍，更是對人類靈魂深處的共情與對話。 擁有這套書，您擁有瞭一座通往世界精神文明的私人圖書館。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是讓人眼前一亮，那種淡雅的色彩搭配上細膩的插畫風格，瞬間就將我拉入瞭一個寜靜的閱讀世界。我尤其喜歡扉頁上那句引言，它似乎在低語著某種對生活的熱愛和對純真的追尋。這本書的裝幀質量也相當齣色，紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，充滿瞭厚重感，一看就知道是精心製作的。內頁的排版布局也非常講究，字裏行間留白得當，使得閱讀過程非常舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。整體來看，這本書不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，體現瞭齣版方在細節上的極緻追求。我非常欣賞這種對書籍美學的尊重，它讓閱讀本身變成瞭一種享受，一種儀式感十足的體驗。

評分☆☆☆☆☆

最後，我認為一本優秀的書籍應該具有跨越年齡和文化背景的普適性。雖然我不知道這本特定的書是麵嚮哪個年齡段的，但好的作品往往能觸及人類共通的情感內核——喜悅、失落、迷茫與希望。我希望這本書的敘事主題是宏大而又貼近日常的，它應該像一麵鏡子，讓我們看到自己的影子，同時也像一扇窗戶，讓我們窺見更廣闊的人間煙火。如果它能做到這一點，無論何時何地翻開它，都能從中汲取到新鮮的感悟和力量，那纔是真正意義上的“經典”所在，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的收藏價值也是我非常看重的一點。如今電子閱讀盛行，紙質書的價值更在於其物理存在感和作為文化載體的意義。如果這本書的印刷質量能達到一個極高的水準，比如油墨的穩定性和色彩的還原度都非常齣色，那麼它就不僅僅是供人閱讀的工具，更可以被視為一種傢居裝飾品，或者說是一種知識的陳列。我設想，當它被放置在書架上時，能散發齣一種獨特的氣質，與周圍的環境和諧共存，甚至能成為一個小小的話題引子，讓來訪的朋友也對它産生好奇和贊賞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字內容，雖然我不能具體評價您提到的那本，但就一般能吸引讀者的書籍而言，我更看重的是作者的敘事功力。一個真正好的故事，應該能夠像一根細密的絲綫，悄無聲息地纏繞住讀者的心神，讓人在不經意間就沉浸其中，甚至忘記瞭時間流逝。我希望這本書的文字是富有畫麵感的，每一個句子都能在腦海中構建齣一個清晰可辨的場景，無論是鄉野的微風，還是城市的光影，都能被作者精準地捕捉和描繪齣來。那種文字的力量，應該超越單純的信息傳遞，達到一種情感共鳴的層次，讓讀者讀完之後，心中依然餘味悠長，久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的另一個重要維度是情感的觸動。一本真正值得推薦的書，必然能夠在精神層麵給予讀者一些迴饋或者啓發。我期待的是那種不落俗套的思考角度，能夠幫助我以一種全新的眼光去審視那些習以為常的生活片段。比如，它會不會探討人與人之間微妙的關係，或者揭示某種看似簡單實則深奧的哲理？我更偏愛那些能夠引發“原來如此”的瞬間，而不是那種把道理生硬地灌輸給讀者的作品。這種潛移默化的影響，纔是閱讀的魅力所在，它在不知不覺中塑造著我們的認知邊界和對世界的理解深度。

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

難得靜心讀書，買來讀讀

評分☆☆☆☆☆

印刷質量很好，買瞭9本分兩批來的，前七本箱子包裝，很好，後兩本袋子包裝，摺的不像樣子瞭而且不乾淨。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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不錯的一本書，老師推薦孩子閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很好