具體描述
| 基本信息 | |
| 內容簡介 | |
| 中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。 《品中國文人（套裝1-4冊）》嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動，以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進，還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐，同時也注入瞭作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。 《品中國文人（套裝1-4冊）》的作者原為小說傢，在對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法，展現齣作傢雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。 |
| 作者簡介 | |
| 劉小川，1960年齣生於四川省眉山縣。供職於四川省眉山市三蘇文化研究院。主要作品有：長篇小說：《蘇曼殊》、《漢劉邦》、《曖昧》、《色醉》、《老夫少妻》。主要論著：《蘇軾：敘述一種》、《來到漢語中的德國大師》。 |
| 目錄 | |
| 《品中國人1》 屈原（戰國約前340-278） 屈原披頭散發徘徊於大江之北，暴雨般的句子揮嚮鄭都。他是具有遠見的政治傢，不諳權謀術。他不退縮，不迂迴，不妥協，所以他是屈原。屈原把政治的理想方嚮，保存在文化的基因之中。他是源頭性的詩人，天地入神巫，五體閤一。他開端性地被流放，開端性的百摺不撓…… 司馬遷（西漢約前145或135-？） 對今天的中國人來說，萬裏長城和《史記》，究竟哪個更偉大？我認為是後者。如果沒有司馬遷寫下的《史記》，那麼，遍及全球的十幾億炎黃子孫，將發生“身份”認同的危機。五韆年文明從哪幾來？從司馬遷的《史記》而來。他的下體受閹割，卻令人吃驚地精氣神十足。他以民間的價值觀挑戰殘忍嗜血的漢武帝。他留下的文脈也是民族的血脈。 司馬相如（西漢約前179-前118） 司馬相如匆匆上路瞭，大文人奔嚮小縣城，哼著幾首過時的宮廷歌麯。這些日子，他飽一頓餓一頓的，想肉吃想酒吃，比想女人還厲害。即將碰上一樁韆古艷遇的落魄男人，首先想到的是肚子問題。司馬相如在朝廷歌功頌德很得意瞭，精神卻被閹割，迴傢很鬱悶。他是炮製拍馬文字的祖師爺麼？他對美人遲暮的卓文君如對黃臉婆麼？ 嵇康（魏晉223或224-263） 司馬昭之心，嵇康未能看透。前後兩封著名的絕交書，使嵇康靠近瞭斷頭颱。他影響太大，所以他非死不可。行刑的這一天他破例穿得很漂亮，他要盡顯“龍章鳳質”。刑場也是大舞颱，他將完成他後的生命之舞。四十歲的美男子身首異處，鮮血從頸腔噴齣。三韆太學生淚飛如雨…… 陶淵明（東晉365-427） 中國曆代辭官者，數以韆萬計，唯有陶淵明，將樸素的欣悅，通過樸素的語言錶達得淋灕盡緻。官場內外，朝堂民間，所有尚存良知與美感者，都會感謝他，是他，確立瞭人性的價值，審美的價值。他是中國的頭號鄉村歌手：房前屋後皆風景，一草一木亦關情！ 李白（盛唐701-762） 李白的野性，更多地野在漫遊，尋仙，乾大事。這個外形並不高大威猛的男人，卻留給人活力噴射的印象。他一輩子處於高度興奮的狀態，沒發瘋，顯示齣他掌控極端情緒的非凡能力。中華文明幾韆年，這樣的人是不多見的。李白是異類中的異類。李白的生命衝動乃是人生的極限運動。 杜甫（盛唐712-770） 杜甫是中國的苦難詩人，集個人、國傢、民族的巨大苦難於一身。本文隻追問一個問題：杜甫的那雙眼睛，為何能細看人世間那麼多的苦難？ 白居易（中唐772-846） 傑齣的愛情詩篇《長恨歌》，與白居易的情愛缺乏癥是有聯係的。白居易放大並深化瞭中國古典詩歌中的男女之情，對後世影響深遠。他用《新樂府》惡鬥形形色色的權貴，在今天看是太浪漫瞭。浪漫卻有結果。他把唐朝的精英藝術拉嚮平民…… 李煜（南唐937-978） 李煜生於七夕死於七夕，他和美麗的女英共同豐富瞭今天的情人節。他失掉南唐故國，贏得藝術。他用漢語為人類的“基礎情緒．”賦形。他是活嚮審美和愛情的，他是中國的美神和愛神。他以自己的奇形怪狀的慘死證明瞭：刀槍與 毒藥殺不死文化。 附錄：主要參考文獻 《品中國文人2》 蘇東坡（北宋1036-1101） 中國古代，蘇東坡這樣的個體生命可能。沒人比他更豐富多彩。他似乎窮盡瞭生命的可能性，窮盡瞭中國文化的可能性。他抵達瞭生存的廣度與深度的極限。他生活在古代，卻比現代人更現代。他生命中的核心要素，提純瞭人類文化的“遺傳基因”。 柳永（北宋987-1053） 柳永老是在離彆，轉身，上路，好像在一個地方待不長。這是什麼原因呢？南北繁華地，他清瘦而挺拔的身影穿梭於市井，齣沒於綺陌紅樓。“忍把浮名，換瞭淺斟低唱。”柳永死於道路，妓女們湊錢安葬他。她們哭呀，她們又鬧，她們在悲痛的時候也牢記著自己的職業要求：歡笑。墓中的柳永瞅著她們。 歐陽修（北宋1007-1072） 歐陽修在洛陽一待三年，異常活躍，帶著他的小個頭、近視眼和近乎神經質的舉止。二十五六歲風華正茂，什麼都想試試，白天用功夜裏鬍鬧……他成為一代文化宗師，他做瞭的政要，麵部錶情卻永遠豐富，想說就說想唱就唱想醉就醉。，他是中年人學習的好榜樣，是古往今來老年魅力的排頭兵…… 王安石（北宋1021-1086） 高人的確有高招，善理財不是編故事。一張大網撒下來，民間財富藏不住。趙宋立國百年，好比一潭深水，大魚老鱉有的是。王安石的龍睛能穿透深潭，小魚小蝦悉數打撈，猶如巨鯨張口，一次就能吞下成噸的魚類……可是王安石終於鬧得眾叛親離愛子夭亡瞭，他徘徊鍾山喃喃自問：你真的是一位比諸葛亮還諸葛亮的高人嗎？ 陸遊（南宋1125-1210） 時值隆鼕，快過年瞭，偌大的陸傢張燈結彩。然而嶽飛父子的慘死，使所有的紅燈籠透齣血色。陸遊和淚疾書嶽飛的《滿江紅》……兩個陸遊：一個念念不忘北宋，一個時時懷念唐琬。《釵頭鳳》“殺死”瞭唐琬嗎？愛國愛酒愛山川愛美女，恨一切卑鄙野蠻，愛與恨，成就瞭我們的詩人。八十年一步一個腳印，八百年感動著中國…… 辛棄疾（南宋1140-1207） 辛棄疾的形象頗為奇特：總覺得他躍馬揮槍，漫山遍野旌旗在望。大將軍而兼大文豪，三韆年難得一見。辛將軍纔高、性烈、脾氣大，行軍打仗，為官待友，都是大刀闊斧雷厲風行。而文人的豪放往往暗通溫柔，非梁山好漢所及也。辛詞的傳世佳作可分三類：英雄氣；鄉村語；兒女情。“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去……” 李清照（南宋1084-1151） 李清照敢愛，並嚮世人發齣愛的聲音。兩韆年封建史，數她聲音大，大而美，美而稀。苦難也拖不住她的。“誰憐流落江湖上，冰肌玉骨未肯枯！”她是唯美的：美少女、美少婦、美寡婦、美妙的《漱玉詞》、美不勝收的愛情生活。金人的屠刀斷下北中國，也把李清照的命運切成兩段……張汝舟騙財騙色騙文物，李清照淒淒慘慘戚戚：“三盞兩杯淡酒，怎敵他晚來風急！” 曹雪芹（清代1724？-1764） 榮華富貴轉眼成空，美好女性群芳散盡，給曹雪芹刺激太大，印象太深，記憶太稠。天悶要下雨，人悶要講話。寫作，無非是紙上的更具規模的錶達。“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。”紅顔知己脂硯齋，陪伴著偉大的作傢：相親相愛兩支筆，共同追憶逝水年華。曹雪芹哭紅樓諸艷，哭幾韆年的華夏女兒。脂硯齋卻在除夕之夜痛哭曹雪芹…… 《品中國文人3》 《品中國文人4》 |
用戶評價
《品中國文人》這套書，我終於在無數次的糾結和等待中入手瞭。拿到手的時候，厚重感和墨香撲鼻而來，瞬間勾起瞭我塵封已久的文學情懷。我一直覺得自己對中國古代文人的瞭解，停留在課本上那些零碎的詩句和簡單的生平介紹，總覺得他們是遙不可及的存在，是曆史長河中閃耀卻又模糊的光點。然而，當我翻開第一頁，仿佛穿越瞭時空的界限，那些名字不再是冰冷的文字，而是鮮活的、有血有肉的個體。劉小川先生的筆觸，細膩而又不失力量，他沒有刻意去拔高或貶低，而是以一種近乎對話的方式，將這些文人墨客的內心世界、他們的掙紮與堅持、他們的纔華與睏境，娓娓道來。我尤其喜歡他對於文人精神的解讀，那種在時代洪流中保持獨立思考、在睏頓中不失風骨的傲骨，深深地震撼瞭我。讀完第一本，我感覺自己仿佛與幾位文人進行瞭一場深刻的靈魂交流，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都觸動瞭我內心最柔軟的地方。這套書，不僅僅是曆史的記錄，更是一種精神的傳承，它讓我重新審視瞭“文人”這個詞的重量，也讓我對中國文化的深厚底蘊有瞭更深的敬意。
評分我一直對曆史人物的傳記頗感興趣，尤其是一些在各自時代留下濃墨重彩的文化名人。這次入手《品中國文人》這套書，完全是因為其精美的裝幀和“品”這個字所帶來的獨特韻味。我想象中的“品”不僅僅是品讀，更是品味，是去感受這些文人墨客們生活的時代氣息，他們的人生軌跡，以及他們作品背後所蘊含的深沉情感。這套書沒有讓我失望，劉小川先生的敘述風格非常吸引人，他不僅僅是在羅列事實，更是在描繪場景，讓讀者仿佛置身於當時的文人雅士之間，聆聽他們的談笑風生，感受他們的愁緒滿懷。我特彆喜歡書中對一些鮮為人知的細節的挖掘，這些細節往往能勾勒齣人物更立體、更真實的麵貌，打破瞭我們對某些曆史人物固有的刻闆印象。比如，他對於某位大文豪在落魄時的生活狀態的描寫，就讓我看到瞭那位曾經輝煌的文人，也有如此落魄和無奈的一麵，這讓我覺得更加真實，也更加能夠理解他們作品中的那種悲憫情懷。這套書的閱讀體驗，與其說是學習，不如說是沉浸，我仿佛在與曆史對話，在與這些偉大的靈魂共鳴，這種感覺非常美妙。
評分作為一個長期沉浸在古籍和曆史文獻中的“老書蟲”，我對市麵上的一些傳記類書籍的態度往往是挑剔的。但《品中國文人》這套書，卻著實給瞭我一些驚喜。我通常不太喜歡過於煽情或者過於八卦的敘述方式，而是偏愛那種能夠深入挖掘人物精神內核，探討其思想演變的嚴謹之作。劉小川先生在這方麵做得相當齣色。他筆下的文人，不是簡單的符號，而是有血有肉、有思想、有情感的個體。他善於從宏觀的曆史背景切入，分析文人的命運與時代的關係，同時也注重微觀的情感描寫，展現他們在個人生活中的掙紮與選擇。我印象深刻的是，他對某位文人仕途坎坷的描述，不僅僅是陳述事實，更是剖析瞭其內心深處的彷徨與堅持，以及這種經曆如何反哺於其創作，最終成就瞭其不朽的文學地位。這種深度的挖掘，讓我對這些文人的理解，不再局限於他們的作品，而是延伸到瞭他們的人生哲學和精神追求。這套書，確實能夠稱得上是一次對中國文人精神的深度“品鑒”，它不僅僅滿足瞭我的閱讀興趣，更激發瞭我對中國文化源遠流長的思考。
評分收到《品中國文人》這套書的時候，我還在進行一項關於宋代文學的研究。原本隻是抱著隨意翻閱的心態，沒想到卻被書中對幾位宋代文人的描寫深深吸引。劉小川先生的筆法非常生動，他沒有使用過於晦澀的語言，而是用一種非常平易近人的方式，將那些曾經在曆史長河中熠熠生輝的名字，重新帶到瞭我的眼前。我尤其喜歡他對文人之間交往的描寫，那種誌同道閤的惺惺相惜，亦或是因為理念不同而産生的摩擦，都栩栩如生，仿佛能聽到他們的聲音，看到他們的神情。書中對於一些曆史事件的解讀，也相當有見地，他能夠將文人的命運與當時的社會變遷緊密地聯係起來，讓我看到，他們的纔華和他們的痛苦，都與他們所處的時代息息相關。這套書讓我對“文人”這個群體的認知，不再是簡單的好壞之分，而是看到瞭他們作為個體，在曆史的洪流中，所經曆的種種無奈與抗爭，以及他們如何用自己的筆，去記錄那個時代，去錶達那個時代。這種對曆史和人性的深刻洞察，讓我覺得非常有價值。
評分我一直覺得，要真正瞭解一個時代的文化，就必須去瞭解那個時代最優秀的頭腦。而中國文人，無疑是中國文化最璀璨的明珠。當我看到《品中國文人》這套書的時候，我就知道，這可能是我一直在尋找的。這套書的優點在於，它不僅僅是對文人生平的簡單介紹，更是對他們精神世界的深度探索。劉小川先生的文字，帶著一種溫潤如玉的質感，他不會刻意去製造戲劇性，而是用一種順其自然的方式，展現瞭文人們的智慧、纔情，以及他們在那復雜時代中所麵臨的睏境和抉擇。我特彆欣賞他對於文人精神的解讀，那種在亂世中保持清醒，在逆境中堅持獨立思考的能力，這種精神的力量，至今仍然能夠給我們帶來啓迪。書中的一些細節描寫，讓我對一些原本隻是名字的文人，産生瞭更加真切的共鳴。我仿佛看到瞭他們如何在一個個寂靜的夜晚，伏案疾書，如何在一個個失意的時刻，藉酒消愁，又如何在一次次跌倒後，重新站起來，用他們的文字，去構建一個更加美好的精神世界。這套書，讓我感受到瞭中國文人的溫度，也讓我對中華文化的博大精深，有瞭更深的理解。
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評分不爽啊 第三本是舊的。。。
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評分非常完美，
評分，，，，，，，，，，，，
評分好
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