明清彆集叢刊這套書真的非常棒,我已經收集瞭全部已齣版的文集,希望人文社繼續齣版這類明清文人文集
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評分龔鼎孳祖父和父親都頗有文名。而他少年早慧,十二三歲時即能做八股文,亦擅長詩賦古文。明崇禎七年進士,任湖北蘄水縣令。後因鎮壓張獻忠起義有功,升兵科給事中。崇禎十七年李自成攻陷北京,龔鼎孳投井自殺,被人救起後輔李自成,任直指使,巡視北城。受吏科給事中,遷太常寺少卿。清順治元年(1644年),睿親王多爾袞進京,龔鼎孳迎降,授吏科給事中,遷太常寺少卿,刑部右侍郎、左都史使等。順治三年,曾受彈劾,但因皇帝賞識仍任原職。順治十一年,因法司章奏過激,涉及滿漢關係,被降職調用,下至南苑蕃育署管菜園。後又被貶去廣州。康熙元年(1662年)官復侍郎。後曆任左都禦史、刑部尚書、兵部尚書、禮部尚書、會試下正考官等職。康熙十二年九月十二日(1673年10月12日)病卒。
評分很不錯的一套書,這個係列叢刊都還不錯。
評分批判哲學的批判,中國古、近、現代思想史論,美的曆程,華夏美學,美學四講,浮生論學,走我自己的路,哲學綱要,該中國哲學登場瞭,門外集,世紀新夢,論語今讀,實用理性與樂感文化,曆史本體論,告彆。 有些是精讀,如三部思想史論,康德述評,美的曆程,有些則是泛讀。個人認為,他最好的書還是中國現代思想史論,反復看過的則是康德述評。字數極少,但是領域極廣,大小處都可以兼顧到。而且每個時代都有明確的評價觀點,高屋建瓴,藉用老子的一句話“治大國若烹小鮮”。沒有高水準和對文字、思想的高度掌控是寫不瞭的。我以為是其扛鼎之作這種理性具有極端重視現實實用的特點。即它不在理論上去探求討論、爭辯難以解決的哲學課題,並認為不必要去進行這種純思辯的抽象(這就是漢人所謂“食肉不食馬肝,不為不知味”)。重要的是在現實生活中如何妥善地處理它。孔子說:“敬鬼神而遠之,可謂知矣”。這個“知”不是思辯理性的“知”,而正是實踐理性的“知”。與此相當,不是去追求來世拯救、三生業報或靈魂不朽,而是把“不朽”、“拯救”都放在此生的世間功業文章中。“用之則行,捨之則藏”。進則建功立業,退則立說著書……,而這一切都並不需要宗教的狂熱或神秘的教義,隻要用理性作為實踐的引導,來規範塑製情感、願欲和意誌就行瞭。在這裏,重要的不是言論,不是思辯,而是行動本身:“君子欲訥
評分書不錯適閤我慢慢的看。。。。。。
評分小泉八雲KOIZUMI YAKUMO(1850-1904)現代怪談文學的鼻祖,1850年生於希臘,求學於英國,是旅居日本的英國人,原名是Lafcadio Hearn。到瞭日本,與島根縣鬆江中學的英語教師小泉節子結婚,後來纔歸化為日本人,在東京大學擔任英國文學教授,他在日本旅居多年,深愛著當地充滿魅力的文化和風土人情,從妻子的口中聽到許多日本民間故事,便著手以英文改寫成短篇故事,集結成《怪談》一書。後來由平井呈一譯成日文,受到廣大讀者的歡迎,使他成為現代日本怪談文學的鼻祖。小林正樹曾將故事裏的內容如《無耳芳一》、《雪女》拍成電影,繼續發揮怪談文學的影響力,連已故的知名導演黑澤明也自稱《夢》的靈感,源自小泉八雲。
評分《明清彆集叢刊 龔鼎孳全集》收錄《定山堂詩集》四十三捲、補遺一捲(88首),《定山堂詩餘》四捲、補遺一捲(4首),《定山堂文集》二十七捲、補遺一捲(60篇),《文集外編》收錄《露浣園稿》四捲、《浠川政譜》二捲、《龔端毅公奏疏》八捲。附錄龔氏各集序跋43篇、碑傳4種、董遷《龔芝麓年譜》。本書是對龔鼎孳作品的首次全麵搜集整理。龔鼎孳,(1616-1673),明末清初的著名人物,曆仕明、李自成大順、清三朝,是明清易代時期風雲變換的見證者,也是當時許多重要曆史事件的參與者;其一生跌宕起伏,毀譽皆達於極緻。他是清初著名的文壇領袖,詩、詞、文各體兼擅,在生前身後享有盛譽。其詩與錢謙益、吳偉業並稱“江左三大傢”。
評分人民文學社的明清彆集叢刊
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