具体描述
编辑推荐
虞世南书，贞观十年（636）十一月作，行草书，墨迹。18行，行12—15字不等。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。
内容简介
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及篆刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。《上海博物馆藏历代碑帖经典放大系列：虞世南汝南公主墓志铭》所选法帖多是原文字较小者，因而『放大』也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟俯在《兰亭十三跋》中说：『昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。』放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之『真貌『使原作由于字『小』而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于学习，也增强了欣赏的多元性。《汝南公主墓志铭》，贞观十年（六三六）十一月作，十八行，每行十二字至十五字不等，共二百二十二字。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志，此是草稿，萧散虚和，道媚不凡，种种有笔外意。
内页插图
前言/序言
用户评价
这部大开本的碑帖影印集，光是拿在手里就感受到一种沉甸甸的历史分量。我这次入手是为了研习唐代楷书的笔法精妙，尤其是那些被誉为“初唐楷书典范”的书法家们是如何在魏晋风骨与盛唐气象之间架起桥梁的。翻开之后，首先映入眼帘的便是那种清晰到仿佛能触摸到刀痕的拓本细节。纸张的质感处理得极好，既保留了碑刻原有的苍茫古朴，又确保了放大后的字口锐利、墨韵可辨。我特别留意了那些细微的提按转折之处，比如捺脚的处理，是舒展有力还是内敛含蓄，这些在小尺寸的字帖里往往难以捕捉的微妙变化，在这套书里得到了充分的展现。它不仅仅是一本供人临摹的工具书，更像是一次深入的碑刻考古之旅，让人得以近距离欣赏历代书家在石头上留下的“不朽之笔”。对于那些真正想在书法技艺上有所突破，渴望从古人神韵中汲取营养的书友来说，这种高质量的放大本是无可替代的珍品。
评分最近我一直在钻研唐代书法家们在确立规范化楷书过程中所做的探索，这套书恰好提供了绝佳的“现场样本”。以往阅读一些老旧的拓本，总觉得字迹模糊不清，很多结构上的奥秘被厚重的墨层或破损的纸张所掩盖。但这次的放大影印，简直是“去芜存菁”，将那些被时间侵蚀的部分减弱，把书家本身的笔势和结构逻辑最大限度地凸显出来。特别是观察那些篇幅较长的墓志铭，可以清晰地感受到书家在长篇创作中的气息连贯性和节奏把控，这种由细微笔画到整体章法的连贯性，是临习者最难把握的。阅读时，我甚至能想象出刻匠是如何在案前对着范本，一笔一划地雕琢，将书写者的“气”成功地转化成了石头的“骨”，这种跨媒介的转化艺术，在此书中得到了淋漓尽致的展现。
评分我必须说，出版方在“可读性”和“文物保存性”之间找到了一个绝妙的平衡点。很多时候，为了追求文物形态的“原真”，出版物会牺牲读者的直观感受，导致细节模糊不清。但在这套放大系列中，我们既能感受到那种来自历史深处的粗粝质感（通过纸张和印刷工艺实现），又能清晰地辨析出每一个汉字的骨架和神采。我尤其关注了那些笔画的起收笔处的处理，很多初唐大家在收笔时往往带有极强的内转和回锋，这种动作的完成度，在这放大后的版本中展现得尤为有力，丝毫没有拖泥带水之感，充满了初唐特有的那种正直和清健之气。对于任何一个将书法视为终身追求的实践者来说，拥有这样一套能够清晰展示历代经典细节的工具书，无疑是如虎添翼，极大地拓宽了我们对传统法帖理解的维度和深度。
评分说实话，我原本对“放大系列”这类出版物抱持着一种审慎的态度，担心过度放大反而会丢失原作的整体气韵和结构平衡感。然而，这本关于初唐名家之作的特辑完全打消了我的疑虑。它的版式设计非常考究，每一页的留白都恰到好处，既突出了碑文主体，又避免了拥挤感。最让我惊喜的是它对“刀法”的处理。书法写在纸上是“笔墨”，刻在石头上便是“刀法”，两者神韵相通却又各有侧重。通过这种清晰的放大，我得以细致分辨出不同刻工对同一笔画的处理差异，比如中锋的圆润饱满，侧锋的险劲瘦硬，以及藏锋入笔时的内敛蓄势。这种对工艺细节的极致呈现，对于研究碑刻技术史乃至书法由“写”向“刻”转化的历史脉络，都有着极高的学术参考价值。这不是简单的图片复制，而是对文物精神的忠实转译。
评分我收藏了一批不同时期、不同版本的碑帖字帖，但很多原版的选择和编辑方式总让我感觉有所欠缺。这次购入的这本，在选材和编排逻辑上，体现出了深厚的专业素养。它显然不是简单地将现存拓片堆砌起来，而是经过了精心的学术梳理。例如，在展示某几个关键法帖时，它会配上不同时期、不同风化的拓片进行对比阅读，这极大地帮助我们理解书法风格的演变和受损对观感的影响。这种“对比学习法”非常高效，能迅速帮助读者建立起对“理想状态”与“现实存世状态”的认知框架。对于我这种需要对古代书风进行系统性研究的爱好者而言，这种深度的文本挖掘和视觉呈现，远比那些花哨的现代设计更能打动人心，它回归了书法研究的本质——尊重和还原历史的真实面貌。
评分很好，买了很多本这个系列了
评分很好的书，非常满意，京东商城购物无忧，确实很好！
评分我第一次读到这本书是在1979年初夏的时候。那一年，我上初三，被升学考试压得昏头涨脑，有一天偶然到久违了的市图书馆去逛逛，发现那里竟然腾出一层楼面，新辟为"少年图书馆"，专为初中以下的读者服务。我头一热，就当场办了一张证进去了。这多少有点奇怪，因为我不太记得自己有什么少年儿童时期，从小学四年级开始，手头便拥有市图书馆的正式借书证，而且几乎从来不看"成人读物"以外的东西。根本就不屑看。偏偏在我行将告别少年的时候，会跑到一个到姗姗来迟的"少年图书馆"，这实在要算是一种罕见的缘分，仿佛冥冥之中有一种指引，让我在"少年"的最后两个月里，终于读到了少年应该读，并且可以读一辈子的东西。
评分高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
评分帮老爸买的，到货速度太快了！
评分此公书法风神内敛而意度翩翩，修养堪称唐初之冠，妙!
评分送货快，活动时候买便宜核算。
评分王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。 虞世南书，贞观十年（636）十一月作，行草书，墨迹。18行，行12—15字不等。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。
评分王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。 虞世南书，贞观十年（636）十一月作，行草书，墨迹。18行，行12—15字不等。汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。
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