具體描述
內容簡介
《製禮作樂與西周文獻的生成》全麵描述瞭周公製禮作樂的方式及意義，揭示瞭製禮作樂背景下西周文獻意識和文獻製度狀況，對“書”、“詩”、“易”、“青銅銘文”等經典文獻的生成、文化功能，做瞭較為詳盡的研究，形成一係列新穎獨到的見解。《製禮作樂與西周文獻的生成》全麵突破瞭傳統文獻學的理論和方法，構建齣一個全新的“文化-儀式製度-文獻”的理論模型，使得上古文獻的生成、特徵、功能、影響等得到係統而深刻的解釋，在一定程度上推動先秦文化、文獻、文學研究的進展。目錄
緒言第一章 周革殷命與製禮作樂
第一節 周朝的興起
第二節 周公攝政稱王
第三節 製禮作樂
第四節 設官分職
第二章 西周的文獻活動及文獻製度
第一節 夏商文獻活動
第二節 周初文獻活動
第三節 西周文獻職事
第四節 西周文獻製度
第三章 神道設教與“書”文獻
第一節 “書”的生成
第二節 周初八誥
第三節 其他“書”文獻
第四節 “書”的編纂
第四章 觀象取義與易占文獻
第一節 蔔筮和易占
第二節 《周易》的編纂
第三節 易占的禮樂文化功能
第四節 其他占蔔文獻
第五章 禮製建設與“詩”文獻
第一節 宗廟“頌”詩
第二節 從“頌”到“雅”
第三節 變雅與諷諫
第四節 “詩”的編纂
第六章 宗族觀念與彝器銘文
第一節 彝器及相關製度
第二節 銘文的功能
第三節 銘文中的宗法意識
第四節 銘文的文體意義
結語 禮儀文獻及其發展
第一節 禮儀與文獻的生成
第二節 西周其他文獻及影響
第三節 走齣儀式的文獻
主要參考文獻
索引
後記
前言/序言
用戶評價
書不錯，下次會繼續購買，經典好書
評分《東鬍史》是繼《匈奴史》（1979年再版）和《突厥史》1988年齣版）之後，第三本關於中國古代北方民族史的專著，故撰寫體例基本上與上述二書同，即為瞭兼顧學術性、知識性和通俗性，並考慮專業人員與一般讀者的不同要求，內容力求簡明扼要，深入淺齣，以正麵介紹知識為主，不作繁瑣考證；對國內外學術界爭論的問題雖亦注意辨明，但避免糾纏。
評分本來以為會很厚，拿到手還好
評分東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
評分一、東鬍早期的事跡
評分東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
評分六、三郡以外烏桓的衰落、遷徙和融閤
評分好~~~~~~~~~
評分二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起
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