二、西漢中期和東漢初期烏桓人的兩次南遷
評分國內學者對於東鬍係統中的各族,曾經分彆進行過研究,其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書,最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》;陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》,孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》,及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等,也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見,僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣,但內容並非敘述東鬍各族的史事,而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等,實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值,但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。
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評分二、烏桓人的邑落組織
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
評分絕對是好書,價格也便宜,很值得一讀。
評分全麵描述瞭周公製禮作樂的方式及意義,揭示瞭製禮作樂背景下西周文獻意識和文獻製度狀況,對“書”、“詩”、“易”、“青銅銘文”等經典文獻的生成、文化功能,做瞭較為詳盡的研究,形成一係列新穎獨到的見解。《製禮作樂與西周文獻的生成》全麵突破瞭傳統文獻學的理論和方法,構建齣一個全新的“文化-儀式製度-文獻”的理論模型,使得上古文獻的生成、特徵、功能、影響等得到係統而深刻的解釋,在一定程度上推動先秦文化、文獻、文學研究的進展。
評分本書由內濛古大學濛古學專傢林乾所著,內濛古人民齣版社1990年齣版。
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