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内容简介

　　《为官沉思录》围绕“为官”的主题，针对官场的现状和时下官德的种种表现，兼顾总结古代为官的伦理道德，从为官之德、为官之道、为官之责三个方面，对为官者的从政之道进行了深入探究和思考。

作者简介

　　梁衡，1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。中国人民大学新闻学院博士生导师、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、全国中小学语文教材总顾问。著有新闻三部曲：《记者札记》《评委笔记》《总编手记》，散文集《觅渡》《洗尘》《栏杆拍遍》《千秋人物》，科学史章回小说《数理化通俗演义》，政论集《文风四谈》《干部修养谈》，《粱衡文集》九卷等。曾获青年文学奖、赵树理文学奖，鲁迅文学奖提名奖。全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖。《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》等60多篇次文章入选大、中、小学课本。

目录

第一篇 为官之德
这思考的窑洞
大无大有周恩来
周恩来为什么不翻脸
周恩来的普世价值
周恩来让座
邓小平的坚持
邓小平认错
二死其身的彭德怀
带伤的重阳木
觅渡，觅渡，渡何处？
张闻天：一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂
朱镕基不修传
宋子文怒辞外长
一个永恒的范仲淹
最后一位戴罪的功臣
假如毛泽东去骑马
居官无官官之事
说官德

第二篇 为官之道
韶山毛泽东图书馆记
开会与讲话
李瑞环的文风
警惕干部学习的异化
干部何必展示才艺
用其力还是用其心
有感于干部不会说话
让形式不再只是形式
官员答记者问的14个“不要”
地震教我们如何说话
说文风
工作不要挂在空挡上
官不扰民民自富
普京独行在空旷的大街上
梁思成落户大同
爱国的理由
不患不均而患不明
……
第三篇 为官之责
附录 影响中国历史的十篇政治美文

精彩书摘

　　《为官沉思录》：
　　但是，最能体现周恩来包容精神的还是他处理党内的高层关系。中国共产党诞生于复杂的历史环境中，又经历了漫长的艰苦历程，党内高层人员文化背景复杂，有工人、中小知识分子、教授学者、留洋人员、旧军人，出身不同、性格各异。半个多世纪以来能将这样一个党团结在一起，一靠毛泽东思想，二靠周恩来的人格，实际上也可称之为周恩来思想，只不过历史上没有这么叫，但它实际存在着。特别是建国后毛屡犯错误，更靠周来补台。从陈独秀始，经过瞿、李、向、博、张直到毛泽东，周是唯一与六任书记全部合作过的人，又是唯一与毛合作始终的人。靠什么，靠坦诚、谦虚、忍让、包容。“宰相肚里能撑船”，无论建国前后，无论在党在政，无论在哪一朝书记任内，周都是处在“相位”，不是一把手胜似一把手，关系全局。长征中周说服博古请毛出来工作，又把红军总政委一职让给张国焘，保住红军和党不分裂。转战陕北时中央机关组成昆仑纵队被敌包围，任弼时是司令，周是政委，毛要向西，任要向东。任说我是司令听我的，毛说我是主席先撤了你这个司令，吵得不可开交。周协调，先北再西，化解了危机。解放后因经济思想产生分歧，毛很任性，甚至威胁要重上井冈山，周主动让步，逢会就检讨并愿意辞职，又避免了一次分裂。“文革”中周更是碍着毛的面子，受尽林彪和江青的气，但仍出来独撑危局。对外，他勇于承担责任，一次次地出面做红卫兵及各派的工作。周还亲自出面请被冲击、迫害的外国专家、家属吃饭，并赔礼道歉。一知名人士说如果不是因为有周恩来，我们实在没法原谅共产党在“文革”中所犯的错误。我在《大无大有周恩来》中讲过：“他硬是让各方面的压力，各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。”一部党史很有意思，毛泽东用了周恩来的才干；周恩来包容了毛泽东的缺陷。党史上周是领导过毛的，当他认识到毛的才能后，遵义会议就请毛出山，以后一直辅佐他。但一有意见不合毛就对周兴师问罪。1956年后他与毛的经济思想不合，1958年毛在杭州会议、南宁会议、成都会议、八大二次会议等会上多次点名批评周是“促退派”，甚至挖苦奚落，说他离右派只差50米了，直至暗示要他辞职。他违心地检讨，主动辞职，但未通过，国家离不开他，毛也离不开他。“文革”中他与毛继续革命的思想不和，总是明里暗里保护老干部、抓生产、恢复秩序，毛掀起了一场“批林批孔批周公”。在毛与周的关系中，毛是强者，周是弱者，但回头来看周又是强者，他以柔克刚，赢得了人心，“赢得生前身后名”。毛的霸气、江青的骄横，放在任何人身上都难以忍受（邓小平就是不能忍受而被二次打倒），但是周以他非凡的肚量和才能应付过来了。这种胜利不是政治派别的胜利，是人心深处真、善、美的胜利，是人格完善的胜利。他一袭斗篷收裹了时代的风雨，静静地驾驭着共和国这条大船。几十年后，我们讲改革开放的成就时常说船大难调头，是小平带领我们和这条大船一起调过来了，但是不要忘记，首先是总理当年竭尽全力保住了这条船。当年若翻船，何处去调头？
　　包容是一种博大的胸怀，清澈见底，容纳万物，它使仇者和，错者悔，嗔者平，忌者静，使任何人都不可能有不接受的理由。《三国演义》是中国人熟悉的名著，以权术计谋闻名，有谚语“少不读《水浒》，老不读《三国》”。可就是在这样一部计谋书中人性的诚实、坦白、宽容亦然在隐隐地流动。其开篇第一回就是桃园三结义，中间诸葛亮鞠躬尽瘁更是一条红线。而在最后一回，全书73万字，叙述了绵延60年的血腥仇杀、阴谋算计之后，作者平静地讲述了晋、吴边境敌我主帅相互释疑，真诚为友的故事。两军在边境打猎后各自回营，晋帅羊祜命将对方先射中之猎物送归吴营。吴帅陆抗将私藏之酒回赠羊，部下说怕有毒，羊笑日勿疑，倾壶而饮。陆卧病，羊赠药，部下说怕非良药，陆日彼非毒人之人，服之，立愈。陆召集部下说：人家以德，我怎能以暴？边境遂平安无事。现实生活中最典型的例子是诺贝尔和平奖获得者、南非前总统曼德拉，他年轻时推崇暴力，但27年的坐牢让他悟到必须超越一己一族之仇去追求人性之光，终于实现了民族和解。他出狱时说：“当我走出囚室，若不能把悲伤与怨
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