李士懋田淑霄医学全集：平脉辨证温病求索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李士懋，田淑霄 著

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513223874

版次：1

商品编码：11737899

包装：精装

丛书名： 李士懋田淑霄医学全集

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：251

字数：186000

正文语种：中文

内容简介

　　《李士懋田淑霄医学全集：平脉辨证温病求索》是河北中医学院李士懋、田淑霄教授运用其“溯本求源，平脉辨证”学术思想对“温病学”进行的独立解析。
　　《李士懋田淑霄医学全集：平脉辨证温病求索》作者提出诸多让人耳目一新的温病学术思想。
　　温病的本质属郁热。但郁热包括范围很广，既包括温病，也包括部分伤寒、内伤杂病及内外儿妇各科疾病，凡具火热郁伏于内这一共同病机的病证，皆属郁热。温病的治疗原则就是清热透邪。
　　温病的本质统属里热郁伏，其传变也只有在气在血的区别。至于卫气营血、三焦、九传、六经、正局与变局等传变，均可归属气血传变之中，不必各执一说。
　　温病的分类没有必要繁琐地分为新感、伏气、瘟疫等，只分温热与湿温两类即可，其他分类可一概蠲除。叶氏奠定了温热类温病的卫气营血辨治体系，而薛氏奠定了湿热类温病正局与变局的辨治体系。
　　《李士懋田淑霄医学全集：平脉辨证温病求索》适合中医临床医生、研究人员、教学人员和中医学子阅读。

作者简介

　　李士懋，男，1936年生于山东省黄县，1956年毕业于北京101中学，1962年毕业于北京中医学院（现北京中医药大学）。现任河北中医学院教授、主任医师、博士生导师，为第二、三、四、五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。2008年获河北“十二大名医”称号。2014年获“国医大师”称号及终身成就奖。
　　
　　田淑霄，女，1936年生于河北蠡县，1956年毕业于北京实验中学，1962年毕业于北京中医学院。任河北中医学院教授、主任医师、硕士生导师、中医临床博士生导师。享受政府特殊津贴。第三、四、五批全国老中医药专家学术经验工作指导老师。2008年获河北“十二大名医”称号。
　　李士懋、田淑霄教授夫妻相濡以沫，从医50余年来，二人合著以“溯本求源，平脉辨证”为主线的十几本专著，纂为《李士懋田淑霄医学全集》。

目录

温病求索概论
前言

概述
第一节 火郁证概述
第二节 温病的本质
第三节 温病的分类
第四节 温病的传变
第五节 温病的治则
第六节 温病的治疗
附医案十则

叶天士温热论求索
第一条
第二条
第三条
第四条
第五条
第六条
第七条
第八条
第九条
第十条
第十一条
第十二条
第十三条
第十四条
第十五条
第十六条
第十七条
第十八条
第十九条
第二十条
第二十一条
第二十二条
第二十三条
第二十四条
第二十五条
第二十六条
第二十七条
第二十八条
第二十九条
第三十条
第三十一条
第三十二条

精彩书摘

　　《李士懋田淑霄医学全集：平脉辨证温病求索》：
　　（4）入血直须凉血散血
　　血分证，是在营分证的基础上，热陷更深。主要的病变为耗血、动血。以耗血为主者，则肝肾阴伤较著；以动血为主者，以血热迫血妄行及血瘀为著。
　　血分证的动血，一个因素是热邪迫血妄行，故宜清之；另一个因素是瘀血阻滞血脉，血不循经而出血，故当散之。瘀血的产生，是由于热邪煎熬阴血，血稠浊而行迟，致为瘀血。散血，除活血化瘀的意思之外，尚有散血中伏火、透邪外达之功，如赤药、丹皮等。
　　（5）对叶氏卫气营血治则评价
　　卫分证只是里热的一个标象，不能作为一个独立的传变阶段。而叶氏提出的“汗之可也”，既不是治法，也不是治则。从来都把“汗之可也”作为卫分证的治则，与清气、透营转气、凉血散血相并列，这是不妥的。卫分证都不能作为一个独立的传变阶段，哪里还会有此阶段的治则呢？所以，汗之可也既不是治则，也不是治法，而是判断病情转归的测汗法。测汗法不仅适用于温病初起的所谓卫分证，亦广泛适用于温病各个传变阶段。
　　假如给所谓的卫分证定一个治则，应该是“在卫法宜辛凉清透”。汗之可也，只是辛凉清透的结果。
　　辛凉清透法也不仅限于卫分证，气分、营分、血分亦当伍以辛凉清透。虽气分、营分、血分热已炽盛，仅辛凉法，则杯水车薪，难当重任；但毕竟皆属郁热，有郁热就当清透，使邪热外达。辛凉法，辛以开郁透邪，此法当贯穿于温病治疗的始终。这个原则，在杨栗山治温病十五方中，得到了充分体现。
　　“到气才可清气”，及人营“即撤去气药”，说得过于机械。温病传变的中心环节是气热，温病初起即属气分，即当清气。入营血，亦因气热亢盛所致，凉血同时仍应清气热，而不是撒气药。只要有热邪存在，都应清气，没有什么上限与下限问题。
　　“人营犹可透热转气”问题。因温病本质是郁热，欲使郁伏之热外达，必须透。不仅营分证须透，卫、气、血皆须透。所以，透法亦非营分证所专有的治则。至于血分证之凉血散血，因营血无严格区分，凉营即凉血，营分证亦须散血，血分证亦须透热，营血治则应合看，不应割裂另立。
　　治疗大法是《温热论》的核心内容，但并不严密完整。毕竟该文是在游湖途中的口述记录，既未整理，又未经叶氏审阅，难免有一定随意性及记录不够完整、准确的疑窦。或许是门人故意要显示叶氏的博学多才、立马千言、出口成章、飘逸洒脱的风度，亦未可知。总之，作为“经典”，有点过誉，难与《伤寒论》并驾齐驱，多有可商之处。
　　……

前言/序言

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