啓示錄注疏（套裝上下冊） [A Commentary On The Book Of Revelation] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅偉 著

齣版社： 上海三聯齣版社

ISBN：9787542645135

版次：1

商品編碼：11793380

包裝：精裝

外文名稱：A Commentary On The Book Of Revelation

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：1263

套裝數量：2

字數：1500000

正文語種：中文

內容簡介

　　過去30年間，歐美學界對啓示錄的研究可說是方興未艾。不論對啓示錄所屬的啓示文學範疇，或是對啓示錄與舊約關係等方麵的研究，都有瞭長足的進步。而這些關乎聖經內外文學環境的探索，都對我們如何理解啓示錄的議題有重大意義。就此而言，羅偉博士所寫的這部《啓示錄注疏》已經反映瞭這些研究成果。
　　同時，《啓示錄注疏（套裝上下冊）》也涵蓋瞭過去150年間學界對這捲書的研究心得，並在此基礎之上跨進一步。因此這部《啓示錄注疏》不單在歐美和漢語學界之間搭建瞭一座橋梁，也為啓示錄的研究提供瞭新的洞見和視野。
　　《啓示錄注疏》的深度和廣度，足以讓它成為高校和神學院的教課書，也可以為基督徒研讀啓示錄提供重要學習參考。不單如此，對於那些想要瞭解基督教的普通讀者而言，這部以漢語寫作的啓示錄注釋書，也像是一扇窗戶，將基督教經典之美完整呈現。

目錄

上捲
自序
縮寫錶
導論
Ⅰ 啓示錄的作者
Ⅱ 啓示錄的寫作時間
Ⅲ 啓示錄的經文
Ⅳ 啓示錄的希臘文
Ⅴ 啓示錄中的舊約
Ⅵ 啓示錄的結構
Ⅶ 啓示錄的釋經學
Ⅷ 啓示錄的神學思想
注釋
Ⅰ 前言（1：1—8）
Ⅱ 拔摩異象：基督給七教會的信息（1：9-3：22）
Ⅱ．1 基督在七個金燈颱中顯現（1：9—20）
Ⅱ．2 基督給七個教會的書信（2：1—3：22）
Ⅱ．2．1 給以弗所教會的書信（2：1—7）
Ⅱ．2．2 給士每拿教會的書信（2：8—11）
Ⅱ．2．3 給彆迦摩教會的書信（2：12—17）
Ⅱ．2．4 給推雅推喇教會的書信（2：18—29）
Ⅱ．2．5 給撒狄教會的書信（3：1—6）
Ⅱ．2．6 給非拉鐵非教會的書信（3：7—13）
Ⅱ．2．7 給老底嘉教會的書信（3：14—22）
Ⅱ．2．8 七封書信的解釋和應用
Ⅲ 天庭異象：神對世界的審判（4：1—16：21）
Ⅲ．1 天庭異象（4：1—5：14）
Ⅲ．2 七印之災（6：1—8：5）
Ⅲ．3 七號之災（8：6—11：19）
附錄
附錄一 各族各方各民各國（5：9—10）
附錄二 四印之災的神學意涵（6：8）
附錄三 六印和耶穌末日教訓之間的關係（6：17）
附錄四 啓示錄的舊約背景（7：14—17）
附錄五 第六號和第七號之間的“插麯”（10：1-11：14）
附錄六 啓示錄的釋經問題（11：1—2）
附錄七 啓示錄的釋經問題（11：3—13）

下捲
注釋
Ⅲ．4 深層衝突：婦人、男孩和龍的爭戰（12：1—15：4）
Ⅲ．5 七碗之災（15：5—16：21）
Ⅳ巴比倫異象（17：1—19：10）
Ⅴ 從巴比倫到新耶路撒冷（19：11—21：8）
Ⅵ 新婦新耶路撒冷的異象（21：9～22：9）
Ⅶ 結語（22：10—21）
附錄
附錄八 啓示錄13章和但以理書7章的關係
附錄九 尼祿復生的傳說
附錄十 啓示錄14：1—15：4和其他經文的關係
附錄十一 啓示錄18章的舊約背景
附錄十二 啓示錄19：1—2和19：6—8之間的呼應
附錄十三 啓示錄19：11—21和乾禧年的釋經問題
附錄十四 啓示錄中的乾禧年
附錄十五 啓示錄的結語段落從何開始？
參考文獻

精彩書摘

　　《啓示錄注疏（套裝上下冊）》：
　　此派學者認為，啓示錄並非隻關乎第一世紀之事，也不是世界曆史的詳細描述，更不是一捲隻關乎末日的書。約翰在啓示錄中，藉著異象和象徵所要顯示的，是上帝和撒但之間，在天上和地上的戰爭。因此在啓示錄中，我們就看見“靈界的爭戰”，也看見此一天上的爭戰，在地上的反映，那就是，教會雖然在那敵對神國之勢力的手下受苦，但卻是得勝的一方。此一爭戰是早已在伊甸園中，就已經開打的瞭，但在啓示錄中，約翰卻以羔羊在十字架上所成就的，作為這個戰爭的分水嶺，並在此決定性戰役的基礎之上，來解讀地上爭戰的意義。換句話說，啓示錄所要顯示的，乃是神的國和撒但的國，在基督第一次降臨和第二次再來之間，彼此爭戰的事情。
　　此說的優點，在於它給與本書傳遞真理的工具，即，象徵，足夠的尊重，也凸顯瞭本書的神學焦點。再者，在此派彆的理解中，啓示錄對曆世曆代的教會而言，都具有立即性的意義，因為書中所言之事，乃是關乎他們的。但此說的一個可能的弱點是，若我們將“善惡相爭”的真理，過分強調到一個“無時間性”的抽象地步，那麼啓示錄和其他宗教的經典之間，就沒有太大的差異瞭。畢竟神乃是在“時候滿足”之時，差遣瞭祂的愛子，來到人世間，並要在祂所定下來的日子中，讓祂已經升天的愛子，再次降臨，好成就祂所已經開始的工作。
　　摺中派
　　由於上述各個解釋啓示錄的方法，都各有其優缺點，因此學界中也有人主張，我們應該接納這些解釋法，好讓我們對啓示錄有更完整的掌握。以“過去派+未來派”為解經途徑的人，大有人在，而在這兩個解經途徑之上，再加上“理想派”的，甚或是其他派彆之主張的，也不乏人選。此一主張，是值得歡迎的，因為藉著各個不同的解經途徑，我們的確可以對啓示錄有更多的掌握。
　　……

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書很大又厚，比較值，而且啓示錄的注疏也比較少，值得買來看看的。

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