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陈为人 著

图书标签:

• 墨子
• 兼爱
• 先秦
• 哲学
• 思想史
• 历史人物
• 传记
• 古代中国
• 儒家
• 墨家

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506382403

版次：1

商品编码：11800502

包装：平装

丛书名： 中国历史文化名人传

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：323

字数：280000

正文语种：中文

内容简介

　　《兼爱者 墨子传》汇集广泛学术资料，别开生面地展现了墨子的毕生事略及墨家学说原貌，较为完整和全面地展示了墨子学说的内涵和特征，在现有的墨子传记中可谓独树一帜。

作者简介

　　陈为人，男，1950年生，祖籍上海。曾任山西省作家协会党组成员、秘书长。出版有人物传记类：《唐达成文坛风雨五十年》《插错“搭子”的一张牌——重新解读赵树理》《马烽无剌——回眸中国文坛的一个视角》《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格写真》《山西文坛的十张脸谱》；散文随笔类：《走马黄河之河图晋书》《摆脱不掉的争议——七位诺贝尔文学奖得主的台前幕后》《太行山记忆之石库天书》《中国历代改革家的命运与反思》《弦断有谁听》《红星照耀文坛》等。

目录

引子 千万声我呼唤着你
第一章 难以确认姓名的传主
第二章 诞生于“风云际会”的时代
第三章 籍贯对命运的“印染”
第四章 “天翟”是个飞翔的梦
第五章 遗传基因铸造的墨子灵魂
第六章 学儒叛儒的求学之途
第七章 墨子向孔孟之道的挑战
第八章 孟子斥墨家“兼爱”为“无父无君”之禽兽
第九章 墨子用人生实践塑造的“义人”形象
第十章 “知行合一”的大实行家
第十一章 墨子教育的“虽不扣而必鸣”
第十二章 墨子“俭节则昌”“淫佚则亡”的经济观
第十三章 墨子节葬观的人文关怀
第十四章 墨家与儒家对音乐的歧义
第十五章 一根藤上结出的两个不同品种
第十六章 墨者自强不息的生命歌哭
第十七章 墨子对等级制度发起冲击
第十八章 墨子战乱年间的反战宣言
第十九章 止楚攻宋，墨子人生的辉煌一笔
第二十章 墨子“非攻而不非守”的军事思想
第二十一章 墨子与公输般间的历史疑案
第二十二章 鲁迅对墨子褒扬的弦外之音
第二十三章 墨家独步天下的自然科学成就
第二十四章 三足鼎立的世界逻辑学先驱
第二十五章 草根立场的“钜子”泥足
第二十六章 墨子“为了打鬼，借助钟馗”
第二十七章 墨家与秦崛起之间的关系
第二十八章 “钜子”制度的宗教、帮会倾向
第二十九章 墨学“余烬”传播出的叛逆、反抗火种
尾声 遗落在历史河岸边的“草鞋”
附录一 墨子年表
附录二 参考书目

精彩书摘

　　《兼爱者 墨子传》：
　　第一章 难以确认姓名的传主 一部人物传记，传主姓甚名谁都无法确认，说来岂不荒唐？然而，这确是一个无以回避的现实困境。
　　中国史学界一直没能搞清楚墨子的真实姓名。《韩非子·显学》中记载：“墨之所至，墨翟也。”司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中也写道：“盖墨翟，宋之大夫。”《吕氏春秋》《淮南子》等典籍中也都如是称，墨子姓墨名翟似乎成为史学界的流行说法。然而，史学界一直还有另一种声音，认为墨子并不姓墨。《元和姓纂》记载说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法：墨子姓翟名乌。南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨子为“翟子”，我们现时所拍摄的电影《墨攻》中，也称墨子为“翟子”。元朝伊世珍所著的《琅嬛记》也附和此说，认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《因树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为墨子其实姓翟，先人将姓转成名，而“墨”是指一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，认为古代确实有“翟”这一姓氏，但无“墨”姓。在先秦诸子中。孔子孟子创立的学派称之为“儒家”，老子庄子创立的学派称之为“道家”、韩非子商鞅李斯等创立的学派称之为“法家”，并不以创立者的姓氏命名。
　　其他阴阳、纵横、名、杂、农、小说等学派，也都没有以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。
　　此后，顾实之的《汉书·艺文志讲疏》、陈柱的《墨学十讲》、钱穆的《墨子》、冯友兰的《中国哲学史》，也都认为墨子并不姓墨。
　　按说，姓名只是一个符号，张三李四王五麻子，姓甚名谁，对一个人物性格的形成与命运的走向并不起决定作用。“名不符实”的现象比比皆是。叫“富贵”的可能毕生穷困潦倒，叫“万寿”的可能早早夭折，叫“忠厚”的，也许恰是个伪善人……然而，一个“墨”字，一旦与一个学派的精神实质和行为趋向联系在一起，姓氏名讳就变得大有文章了。
　　《墨子·贵义》中有一段文字值得关注：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北至淄水，不遂而返。”墨子要到北方的齐国去，遇到一个占筮卜卦的算命先生（日者），劝墨子说，眼下上帝正要杀黑龙于北方，先生肤色黑得很，往北可能不吉利有危险。墨子没有听信算命先生那一套，仍然北行，但事情没能办成。从这段话中，向后人透出重要信息：一是算命先生说“先生之色黑”，说明墨子不仅脸黑，而且是浑身肤色发黑，这样才可名之为“ 色黑”，二是算命先生把墨子比喻为“黑龙”，这正好与“墨”字相影射。
　　……

《兼爱者 墨子传》图书简介 一部跨越时空的思想史诗，探寻“兼爱非攻”的千年回响 引言：在乱世中崛起的平民哲人 春秋战国之世，礼崩乐坏，诸侯争霸，干戈不息。思想的洪流中，百家争鸣，试图为这个动荡的时代开出良方。在诸多光芒四射的先秦诸子中，有一位出身布衣、以非凡的实践精神和严谨的逻辑构建起一个影响深远的思想体系的伟大人物——墨子。 《兼爱者 墨子传》并非仅仅是一部生平传记，它是一幅磅礴展开的先秦思想风俗画卷，一次对墨家学说核心精神的深度挖掘与当代阐释。本书试图将墨子置于其所处的历史脉络之中，细致勾勒出他如何从一个手艺精湛的工匠，成长为一名肩负天下苍生的“巨子”，最终建立起被后世誉为“尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、大义、尚同”的墨家学派。 第一部分：从鲁地工匠到“天下之师”的崛起 墨子其人，其出身至今仍是史学界探究的谜团。本书以详实的考据，首先重建了墨子可能的生活图景。他精通天文、数学、机械制造，尤其在防御工程学上的造诣，使其在各国求贤的浪潮中脱颖而出。 不同于孔子源于贵族阶层的儒家，墨子代表了新兴的、以手工业者和中下层知识分子为主体的“士”的力量。我们详述了墨子如何聚集了一批志同道合的追随者——墨家弟子，他们不仅是理论的阐述者，更是身体力行的实践者。书中着重描绘了墨子“非攻”之旅的艰辛与伟大。当楚国准备攻打宋国这一弱小邻邦时，墨家弟子跋山涉水，以其精妙的防御技术和坚定的道德信念，成功说服了楚王，展示了“行义”的巨大力量。这段经历，是墨家理论付诸实践的最有力佐证，也奠定了墨子作为“救世主”的形象。 第二部分：兼爱与非攻：对人性与战争的反思 本书的核心章节，聚焦于墨家思想的精髓：“兼爱”与“非攻”。 “兼爱”，并非简单的同情或慈善，而是一种推己及人、将“爱”的范围扩大到全人类的理性原则。在那个“差等之爱”盛行的时代，墨子尖锐地指出，国家间的冲突皆源于“不相爱”。他以严密的逻辑链条，论证了“兼相爱、交相利”才是社会安定的基石。我们剖析了墨家在伦理学上的“功利主义”倾向，但更强调其“义务论”的底色——“爱人”不是为了私利，而是出于对“天志”的顺应。 “非攻”，则是“兼爱”在国际政治中的具体体现。墨子对战争的批判是彻底而深刻的。他不仅反对侵略性的战争，更深入剖析了战争对社会资源、人力物力的巨大损耗。书中细致对比了墨家对战争的辩护（如正义的自卫）与对侵略的谴责，揭示了其和平主义思想中蕴含的实用主义智慧。 第三部分：严谨的科学精神与社会理想 墨家之所以能与儒家并立数百年，离不开其卓越的科学精神与严密的组织纪律。 尚贤与尚同： 墨子主张“尚贤”，反对世袭和血缘政治，认为应当任用德才兼备之人治理国家。而“尚同”则要求下级必须与上级保持思想一致，最终与天子保持一致，这体现了墨家对中央集权与社会秩序的独特理解。 节用与节葬： 在物质生活方面，墨家表现出惊人的节制。本书详述了墨子对奢靡浪费的批判，特别是对繁冗的丧葬礼仪的反对。墨子认为，过度的节葬是为了将人力物力投入到更有利于国家和人民的生产与防御事业中去，这与后世的效率思想有着惊人的共鸣。 墨家学派的组织与实践： 墨家组织具有极强的军事化特征，信徒必须服从“巨子”的绝对权威。这种铁的纪律保证了他们在执行“非攻”任务时的果断与高效。本书通过对墨家工程技术（如墨辩）的研究，展现了墨家群体在逻辑学、光学、力学上的非凡成就，这些成就并非空中楼阁，而是服务于他们“持正义，救万民”的实践目标。 第四部分：墨家之衰与思想的“隐身” 先秦时期，墨家曾是与儒家并驾齐驱的两大学派。然而，秦汉以后，随着大一统帝国的建立和“独尊儒术”政策的推行，墨家逐渐沉寂。本书探讨了墨家衰亡的复杂原因：其严苛的组织纪律使其难以适应稳定期的社会结构；其“兼爱”思想在强调家族伦理的中国传统中遭遇了天然的阻力；以及其技术流派在缺乏政治主导权后的边缘化。 尽管如此，墨家的精神从未真正消失。本书的收尾部分，追溯了墨家思想对中国后世的潜在影响——从宋代的理学对“天理”的探索，到近现代知识分子对社会公正和实用主义的呼唤，墨子的“兼爱”精神如同地下暗河，仍在滋养着中华民族的良知与担当。 结语：穿越两千年的伦理拷问 《兼爱者 墨子传》旨在邀请当代读者，放下固有的“儒家中心”视角，重新审视这位“尚同”的实践哲人。墨子的世界观，建立在对人类共同福祉的朴素愿望之上。在今日这个全球化加剧、冲突与合作并存的时代，重温墨子的“兼爱非攻”，不仅是对一位古代圣贤的致敬，更是对人类如何实现持久和平与共同繁荣的一次深刻伦理拷问。本书以严谨的史料和富有张力的叙事，再现了墨子“以身殉道，兼济天下”的英雄史诗。

评分☆☆☆☆☆

《兼爱者：墨子传》这个书名，本身就充满了引人入胜的魅力。墨子，一个在中国历史上留下浓墨重彩的人物，他的“兼爱”思想，一直是我所好奇和敬佩的。我总觉得，在那个等级森严、宗族观念根深蒂固的时代，能够提出“爱人如己，不分亲疏”的普世之爱，是多么不容易，又是多么具有前瞻性。这本书，我希望它能够带我深入探寻墨子思想的根源，去理解他为何会产生这样的理念。我猜想，书中或许会描绘墨子在那个兵荒马乱、民不聊生的时代，亲眼目睹的种种苦难，这些经历是如何塑造了他对“兼爱”的执着追求。我特别期待看到书中是否会展现墨子在“非攻”方面的实践，他如何组织和训练弟子，如何用各种方法去阻止那些不义的战争。我希望这本书能让我看到一个不仅仅停留在理论层面的墨子，而是一个将思想付诸实践，为社会进步而奔走呼号的行动者。我想象中的墨子，是一个充满智慧、勇气和担当的圣贤，他的故事，一定充满了感人至深的细节。这本书，或许能让我有机会，以一个读者的视角，去感受这位古代思想家的伟大之处。

评分☆☆☆☆☆

我对《兼爱者：墨子传》这本书的期待，更多地建立在我对历史人物传记的偏好上。通常，这类书籍会带领读者穿越时空，去认识一个活生生的人物，感受他所处的时代背景，以及他所经历的跌宕起伏。墨子，这个名字在中国历史上并不陌生，但他“兼爱”的学说，我总觉得隔着一层历史的薄纱，难以完全理解其精髓。我希望这本书能够拨开这层迷雾，让我看到一个更加真实、更加丰满的墨子。我脑海中的墨子，可能是一位不畏强权，坚持真理的斗士，一位将毕生精力投入到为民请命、抵御侵略的实践者。这本书会不会详细描绘他在当时社会中所扮演的角色？他是否也曾遭遇过误解、排挤，甚至是迫害？我特别好奇他如何组织和领导墨家学派，如何训练“墨者”进行各种技艺，比如守城术，这在当时的政治军事斗争中起到了至关重要的作用。我希望能在这本书里，看到墨家学派严密的组织纪律，看到他们一群人为了共同的理想而奋斗的群像。此外，我也会关注这本书是否能从更广阔的历史视角去解读墨子的思想，它在中国哲学史、思想史上的地位和影响，以及它与同时代其他学派的交流与碰撞。我对那些能够勾勒出时代风貌，展现人物性格，并对其思想进行深度剖析的传记情有独钟，希望《兼爱者：墨子传》能满足我这份期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我早就听说了，名字叫《兼爱者：墨子传》。虽然我还没来得及细细品读，但仅仅是书名，就足以勾起我浓厚的兴趣。我们都知道，中国古代思想家众多，流派纷呈，但墨子“兼爱”的思想，却在历史长河中留下了独特的印记。我一直觉得，能够提出“兼爱”这样超越时代、超越狭隘的理念，其背后一定有着深刻的社会洞察和人格力量。这本书，我想，不仅仅是讲述墨子这个人，更是在探索他为何能够提出这样一种朴素而又伟大的人生哲学。我想象中的墨子，一定是一个在那个战乱纷飞、礼崩乐坏的时代，内心深处涌动着对百姓疾苦的悲悯，对社会不公的愤慨，并为此不懈奋斗的智者。这本书，会不会带我走进那个遥远的春秋战国，亲身感受墨子那个充满理想与现实碰撞的时代？会不会让我看到他如何从一个普通人，成长为一个影响深远的思想家？我特别期待书中能够展现墨子思想的形成过程，他的论证方式，以及他如何将这些理念付诸实践。比如，他提出的“非攻”，在那个战争频仍的年代，是多么具有前瞻性和人道主义精神。这本书，会不会让我看到一个更加立体、更加生动的墨子？我希望它能带我进入一个思想的殿堂，在那里，我能与古圣先贤对话，感受他们穿越时空的智慧。

评分☆☆☆☆☆

话说回来，《兼爱者：墨子传》这本书，我拿到手里，还没翻开几页，就已经被它的名字吸引住了。墨子，一个我从小就知道的名字，他的“兼爱”理论，就像一股清流，在那个弱肉强食的时代，显得格外特别。我总觉得，一个能够提出“爱所有人，就像爱自己一样”这样理念的人，他的内心一定充满了无私和博大。这本书，我预感，不会仅仅是枯燥的历史文献堆砌，而是会让我看到一个有血有肉的墨子。我希望它能带我走进他的生活，他的思考，他的挣扎。我脑海里常常会浮现这样一个画面：在那个诸侯争霸，战火连绵的年代，墨子站在人群中，用他那朴素而充满力量的话语，试图唤醒人们内心深处的良知，试图阻止那些无谓的杀戮。这本书会不会详细讲述他如何在乱世中行走，如何用他的智慧和行动去化解冲突，去帮助那些无助的百姓？我尤其对书中是否会展现墨子在“非攻”、“兼爱”等思想上的论证过程感兴趣，他的逻辑是如何一步步构建起来的？他的学说又是如何被人们接受或排斥的？我期待这本书能够深入浅出地解读墨子的思想精髓，让我不仅仅停留在对“兼爱”一词的表面理解，而是能真正体会到它背后所蕴含的深切人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，《兼爱者：墨子传》，让我有一种想要立刻深入了解的冲动。墨子，这个名字总是带着一种朴素而坚定的力量，他的“兼爱”思想，在我看来，是中国古代哲学中一股非常独特且宝贵的力量。我一直觉得，能够提出“泛爱众，非攻”这样超越个人私利、追求社会整体福祉的理念，其背后一定有着极为深厚的人文情怀和对社会现实的深刻反思。这本书，我希望它能够带我走进墨子的世界，不仅仅是了解他的生平事迹，更能理解他思想的起源和发展。我渴望看到书中能够描绘出墨子在那个时代所处的具体环境，他又是如何在一个充满矛盾和冲突的社会中，孕育出如此博大的思想。我会特别关注书中是否会展现墨子在实践“兼爱”和“非攻”过程中的具体案例，比如他如何组织弟子，如何用实际行动去阻止战争，去帮助弱小。我想象中的墨子，是一个充满智慧和勇气的实践者，他不仅是思想的提出者，更是身体力行者。我期待这本书能让我看到一个更加立体、更加鲜活的墨子形象，一个在历史长河中闪耀着人性光辉的思想巨人。

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