漢代是一統的大時代,漢代學術因著政治的一統,也呈現齣統閤的現象:漢前七十年統閤於“道”,七十年以後的三百五六十年則統閤於“儒”。從時間的久暫看來,漢代絕大部分時間是以儒學經術治世的。但是,從哲學的角度來看,能有較大貢獻的,其實是“道傢”。“道傢”之名非先秦所本有,而是始於漢人之冠稱。漢人所謂“道傢”,從司馬談的《論六傢要指》、劉安《淮南鴻烈》,一直到班固《漢誌·諸子略》,指的都是一種“因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要”,“兼儒墨,閤名法”,既要“與化遊息”,又要“與世浮沉”,要“紀綱道德”、“經緯人事”,“道”、“事”並重,治身、治國一理通貫,融閤各傢而尚用的黃老之道。
他們上承先秦老莊,尤其是戰國以來的黃老思想,以《老子》的理論內容為論證的核心依據,通過鋪衍、推闡、解證、注釋等等不同手法,將《老子》學說作瞭顯實的說解與人世的轉化運用,開創齣屬於漢人的老學新風貌。這是先秦齊學的傳統。黃老源於齊學,崇功而尚用,它們一方麵堅持老子自然、清靜的基本思想,另一方麵配閤著時代社會的需求與推闡者特殊的目的,將《老子》哲學作瞭不同麵嚮與功能的調整轉化。從哲學到宗教,從道到術,從本體到宇宙,從治身到治國,由齣世到人世,由簡而繁,由虛而實,將《老子》哲學玄虛不易領會的睏擾作瞭精粗不一的疏解與釋放。他們其實不僅在推闡老學,更在應用老學。在《淮南子》裏,我們看到的是,推演、解證、應用三者閤一,相當細緻豐富的精彩錶現,這是漢代道傢哲學中質量的錶現。在《老子指歸》裏,嚴遵緊扣住老莊哲學虛無的旨意,作濃重思辨性的推衍,去注解《老子》。在文字的錶現上,兩傢都明顯呈現齣漢儒鋪張、揚厲、漫衍的風格。《老子河上公章句》與《老子想爾注》則不同,他們雖也明標注老,卻都明顯顯現齣用“老”的強烈企圖,將《老子》許多玄理,朝嚮自己特定的養生、宣教目標作瞭落實的應用性詮釋,一如董仲舒之於《春鞦》與儒學,將漢代學者務實、尚用、崇功的性格錶露無遺。從某種角度看,他們對《老子》作瞭另類的創造性詮釋。
然而,不論精、粗,在中國哲學史上,漢代道傢的貢獻是氣化宇宙論的建構完成。“氣”觀念成為中國哲學的重要議題,始於稷下道傢與黃老之學。影響所及,戰國秦漢的文獻,若法傢《韓非子·解老》、《管子·內業》、《心術》,乃至儒傢《孟子》論心、性,雜傢《呂氏春鞦》論天人,談修養,皆莫不以氣為論證的核心要素。漢代道傢源承先秦老莊的本體“道”論,除瞭將作為至高境界與理則的“道”轉化成為高妙的人事操作之“術”外,也吸取《莊子》外雜篇與黃老的“氣”論,圍繞著《老子》“道生一,一生二……萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”的命題,將“道”詮釋為“氣”,在《淮南子》裏完成瞭中國哲學史上氣化宇宙論的建構。在《老子指歸》裏,我們也看到瞭它的延續推闡。由氣化萬物下論治身、養生,漢代道傢沿承《管子·內業》一係的精氣說,完成瞭《淮南子》形、神、氣、誌四位一體的修養論與《老子河上公章句》轉治國為治身、由重神到理形的精氣養生論。再嚮下發展,《想爾》房中節製的道教養生觀,與魏晉葛洪為代錶的道教練形術,也很自然地形成瞭。與莊老養生論幾乎同時,由嚴遵《老子指歸》帶著強烈思辨性與玄虛氣質、反復鋪衍的“有”、“無”論述,下至王弼尚“無”的玄學,也是有軌跡可尋的。
不得不贊嘆這套《顧太清集校箋》的精良製作和深刻內容。對於想要深入瞭解顧太清這位清代女性文學代錶人物的讀者來說,這套書無疑是必不可少的。我尤其欣賞其將校勘和箋注相結閤的做法,這種嚴謹的學術研究方法,為我們提供瞭最可靠的文本依據,也為深入理解作品奠定瞭堅實的基礎。書中的箋注部分,不僅僅是簡單的字詞解釋,更是對詞作背景、典故、文化內涵的全麵梳理和深刻挖掘。我常常為箋注者對細節的關注而感到驚喜,那些看似微不足道的細節,卻能串聯起詞作的精髓,讓我對顧太清的創作有瞭更深層次的認識。通過這本書,我不僅讀到瞭顧太清的詞,更讀懂瞭她所處的時代,以及一位女性在那個時代中所經曆的喜怒哀樂。這套書的價值,遠不止於文學研究,它更是一部展現女性生命力和智慧的史書。
評分這套《顧太清集校箋》真是我最近的驚喜!我一直對清代詞壇,尤其是那些被埋沒的纔女詞人頗感興趣,而顧太清無疑是其中繞不開的一位。拿到手後,第一感覺就是厚重,沉甸甸的兩冊,裝幀也古樸典雅,很有收藏價值。打開仔細翻看,校勘的嚴謹和箋注的詳盡讓我非常驚喜。很多原本覺得晦澀的詞句,在箋注的幫助下立刻變得豁然開朗,仿佛穿越時空,與顧太清在字裏行間進行著一場跨越百年的對話。書中的注釋不僅解釋瞭字詞的本義,更深入地挖掘瞭詞句背後的典故、齣處以及當時的社會文化背景,這對於理解詞人的情感和創作意圖至關重要。我尤其喜歡其中對顧太清身世和創作生涯的梳理,雖然我並非專門研究她的人,但通過這些文字,我能更立體地感受到這位女性詞人所經曆的時代洪流和個人命運的跌宕起伏,這讓我對她的詞有瞭更深的共情。讀這本書,不僅僅是在品味文學,更是在感受曆史,體味一個時代女性的生命痕跡。
評分這是一套令人肅然起敬的學術著作。作為一名業餘的文學愛好者,我一直對晚清時期不少纔女詞人的作品情有獨鍾,但苦於缺乏係統、深入的研究資料。這套《顧太清集校箋》的齣現,簡直是為我打開瞭一扇通往顧太清文學世界的大門。整套書的裝幀非常精美,紙張質感也很好,拿在手裏就能感受到其分量。在內容上,我最為震撼的是其嚴謹的學術態度。校勘部分,細緻入微,對不同底本的權衡取捨都解釋得清清楚楚。箋注部分更是亮點,它不僅解釋瞭詞語的含義,更深入地闡釋瞭詞句的文化內涵、曆史典故以及顧太清創作時的心境。書中穿插瞭許多作者對顧太清生平的考證和推測,這讓這位詞人不再是冰冷的文字,而是一個有血有肉、有情感有思想的鮮活個體。讀這本書,感覺像是在跟隨一位嚴謹的學者,一步一步地解開顧太清詞作的秘密,領略她獨特的藝術魅力。
評分我必須要說,這套《顧太清集校箋》簡直是我最近讀到的最棒的文學研究類書籍之一。雖然我並非專業人士,但對文學的熱愛讓我對這類精品始終保持著高度的關注。這套書的齣版,無疑是填補瞭一項重要的空白,讓顧太清這位纔女詞人的文學形象更加豐滿和立體。我特彆喜歡書中對於詞作的解讀方式,它不是那種枯燥乏味的學術分析,而是帶著一種溫情和共情,仿佛在與顧太清本人進行一場靈魂的對話。那些細緻入微的箋注,不僅讓我理解瞭字詞的含義,更讓我看到瞭詞背後所蘊含的深厚情感和時代背景。我常常在閱讀時,想象著顧太清當年是如何在閨閣之中,以怎樣的心境寫下這些流傳韆古的詩句。這套書的學術價值自不必說,其文學解讀的深度和廣度,也足以讓任何一個熱愛古典文學的讀者沉醉其中,受益匪淺。
評分讀罷這套《顧太清集校箋》,內心湧起一股莫名的感動。顧太清,這位名字在一些人心中或許有些陌生,但她的詞卻有著令人難以忘懷的清麗與哀愁。這套書將她的作品以一種極為細緻的方式呈現齣來,讓我有機會深入瞭解這位纔女的內心世界。我最欣賞的是其“校”與“箋”的結閤。校勘部分,對於不同版本之間的差異進行瞭細緻的比對和辨析,這本身就是一項艱巨而有意義的工作,為研究者提供瞭堅實的基礎。而箋注部分,更是將學術性與可讀性完美融閤。它不僅僅是簡單的釋義,而是充滿瞭學者的考證功力和文學的感悟。比如,對一些隱喻的解讀,對當時政治經濟背景的引入,都讓我看到瞭詞背後更廣闊的天地。我曾為某首詞的某一句而睏惑,翻閱此書,總能找到詳盡的解釋,並附有引證,讓人信服。這套書的齣版,無疑是對顧太清文學貢獻的一次重要梳理和肯定,也為像我這樣的普通讀者提供瞭一個瞭解這位被低估的詞人的絕佳窗口。
評分質量非常好,與賣傢描述的完全一緻,非常滿意,真的很喜歡,完全超齣期望值,發貨速度非常快,包裝非常仔細、嚴實,物流公司服務態度很好,運送速度很快,很滿意的一次購物
評分京東自營確實沒有什麼好說的,很好,你是上帝,在那死寶你不是,賣傢也不是,上帝是小二。本來上帝是小二也很好,但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝,有時也會有這樣的,雖然態度好點,但是更磨蹭。
評分經典好讀新入手
評分好好好好好好好好好好好
評分期待很久的書瞭,包裝完好,快遞很快。書籍是我們進步的階梯,讓自己在閱讀中獲得快樂。蘇軾,閃耀亞洲一韆年的巨星!“一蓑煙雨任平生”…
評分畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事,又或者當下社會就是個功利社會,我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”
評分濛塔古·羅茲·詹姆斯(Montague Rhodes James,1862-1936),生於英格蘭肯特郡,劍橋大學畢業,著名語言學傢,先後擔任過劍橋大學國王學院及伊頓公學院長。但人們最熟悉的是他創作的一係列經典鬼故事。其作品均為短篇小說,結集為《古文物專傢的鬼故事》、《古文物專傢的鬼故事續》、《瘦鬼及其他鬼故事》、《警示好奇者及其他鬼故事》。他把西方靈異小說的藝術提高到一個嶄新的高度,深刻影響瞭許多後來的通俗小說傢。著名現代恐怖小說傢拉夫剋拉夫特盛贊他是“最偉大的超現實主義小說大師”。
評分中華書局的書,很值得閱讀的一本書,買的值得。
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