鲜于光祖墓志

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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532578955
版次:1
商品编码:11842078
包装:平装
丛书名: 翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊:鉴赏版(第二辑
开本:8开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸
页数:30
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《鲜于光祖墓志》,元大德二年(一二九八),周砥撰,赵孟俯书。墓石在浙江钱塘西次孤山之原,久佚。此为陆恭藏明拓本,计十四开,册高三十一厘米,宽十五·三厘米。碑文十二开,其中序铭十开,合葬缘故二开,碑文拓本高二十五·四厘米,宽十一·五厘米,每半开五行,每行十六七字不一。册端有沈树镛、梁同书题签。后有王澍题跋。

内页插图

前言/序言


沧海遗珠:南宋遗民的家国情怀与山水寄托 书籍简介: 本书并非聚焦于某一特定人物的生平考据,亦非致力于对某一特定时期(如金元更迭)的宏大叙事进行梳理。相反,它深入挖掘了一群在时代洪流中被历史稍稍遗忘的群体——南宋灭亡后,选择隐居或流散于江南丘壑之间的士大夫与文人的精神世界与日常记录。全书以时间为轴,以地理为引,通过对散佚的私人信札、未经刊刻的诗文稿本、地方志中的零星记载,以及现存的园林题记、佛寺碑刻等“边角料”进行细致的文献重建与解读,力求还原一个在特定历史语境下,知识分子如何调适心性、寄托情怀的复杂图景。 第一部分:江左烟云——失国之痛与“潜存”的策略 南宋偏安半壁江山,其灭亡对当时受过完整儒家伦理教育的士人而言,无异于天崩地裂。《沧海遗珠》首先探讨了“存亡之辨”在宋遗民心中的烙印。不同于史书上记载的慷慨赴死或彻底归降的鲜明记载,本书着重描绘了那些“身在宋土,心在宋朝”的灰色地带。 一、 隐逸的哲学与现实的抉择: 面对强大的元朝统治,直接反抗是绝望的,彻底顺从则有损气节。本书梳理了宋遗民选择“山林之乐”的多元动机。它并非简单的避世,而是一种积极的“精神抵抗”。例如,对陶渊明、王维诗作的集中研读与模仿,不再是风雅的消遣,而成为了一种政治立场的隐晦表达。我们通过分析如陆游晚年诗歌中对“山河破碎”的反复咏叹,延伸至同一时代隐士圈层中对“故国之思”如何通过日常的耕读、茶饮、抚琴等仪式性活动得以延续。 二、 私人空间中的“小朝廷”: 城市的衰落与士人的聚散,催生了新的社交形态。本书细致考察了江南私家园林在元初的特殊作用。这些园林,如无锡的寄畅园、苏州的拙政园(及其前身),其命名、布局、匾额的选择,往往暗含对南宋朝廷的追思。园林从单纯的审美空间,异化为士人们进行“怀古议政”的秘密场所。通过对一些私人文集的考证,可以窥见他们在园中饮酒、赋诗,看似闲适,实则以诗文相互砥砺,维系着一个潜在的“精神流亡政府”的文化共同体。 三、 丧乱中的经济支撑: 传统的仕途中断后,这些士人如何谋生是绕不开的现实问题。本书对宋遗民的“副业”进行了细致的考察,包括他们对地方手工业的投资、对医术的精研、以及对传统书画的整理与传授。例如,徽州商帮中,许多被认为是“世家”的族群,其祖上便是宋末的文官,他们利用文化资本积累的财富,反过来资助了下一代子孙的“清高”生活,形成了一种文化与经济的互生循环。 第二部分:山水之间——地域性与集体记忆的重塑 历史的断裂,往往在地域文化中留下最深的痕迹。本书将焦点投向了特定的山川河流,探讨它们如何成为承载集体记忆的载体。 一、 浙东与闽中的悲壮回响: 浙江和福建是南宋王朝最后的坚守之地,战火的惨烈程度远超北方。本书对比了两个区域的文化遗存。在浙东地区,对岳飞、文天祥等英雄人物的祭祀活动从未间断,甚至以“义庄”或“义仓”的形式被秘密地制度化。在福建,由于地理的封闭性,民间对南宋朝廷的文化认同表现得更为执着,许多地方戏曲、民歌中对宋朝宫廷的描绘,带有强烈的理想化色彩,构成了元代官方史学之外的“民间史学”。 二、 湖湘的“别是一种天地”: 湖湘地区,作为理学重镇,在宋元之变后面临着严峻的学派选择。本书分析了以张栻、朱熹学说为基础的地方士人,如何将心学中的“致良知”转化为对自我道德疆域的坚守。他们通过在书院中的教学实践,拒绝元代新学的渗透,将“道统”的传承视为比“政统”更重要的使命。这种坚持,使得湖湘学派在元朝后期逐渐“蛰伏”,为明初的学术复兴奠定了基础。 三、 徽州文脉的“内敛”与“外拓”: 徽州地区是儒学士绅集中的区域。当外部世界剧变时,徽州士人选择了向内收缩,专注于宗族建设和地方文献的整理。本书详述了徽州地方志编纂的繁荣,这些地方志中,对于本族先贤的记载往往比对元朝官方的记述更为详尽,这是一种“去中心化”的史学实践,通过地方史的完整性来对抗中央史观的颠覆。 第三部分:文学的“别径”——以雅言寄托忧思 在无法言说的政治环境下,文学成为了士人最安全的武器。本书深入剖析了南宋遗民文学创作的几种重要“别径”。 一、 咏物诗中的“比兴”艺术: 与前代士人咏物不同,遗民的咏物诗,如对梅、兰、竹、石的描绘,其象征意义被空前强化。竹子的“虚心有节”,梅花的“凌寒独自开”,不再是单纯的品格写照,而是对自身处境的影射和对故国的哀悼。本书将详细对比同一主题在宋代和元初的创作差异,揭示其深层的情感递进。 二、 笔记小说的“稗官”姿态: 笔记小说在元初的兴盛,为士人提供了比正史更自由的表达空间。在这些志怪、杂谈、轶事中,许多对元朝统治的暗讽、对南宋忠臣的赞美,以近乎寓言的方式得以流传。这些“稗官野史”构成了元代民间社会对历史记忆的集体建构,是官方文化压制下的“民间回声”。 三、 词的哀婉与曲的粗粝: 词的传统在宋代达到巅峰,遗民继承了婉约、豪放的衣钵,用以抒发亡国之痛。然而,本书也注意到了新兴的“杂剧”和“散曲”的发展。一些遗民文人,为了在更广阔的市井阶层中传递情绪,不得不学习运用更通俗、甚至略显粗粝的语言,在元曲中嵌入他们对历史的见解。这种文体上的“屈就”,实则是文化生命力在逆境中的一种主动适应。 结语:时间的淘洗与文化的沉淀 《沧海遗珠》最终指向的是一种历史的韧性。南宋遗民群体并非历史的终点,而是中国知识分子在面对政权更迭时,进行文化自救与精神重塑的经典案例。他们的隐忍、坚守与最终的融合,为后世留下了宝贵的精神遗产——即在承认历史变迁的同时,如何以文化和道德的力量,维系民族精神的完整性。本书试图通过对这些“遗珠”的重新打磨与串联,展现出一种超越政治胜负的,关于文化与信念的永恒命题。

用户评价

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初读这本书,我最大的感受就是作者的文字功底深厚,遣词造句之间流淌着一种优雅而克制的韵味。它不像某些畅销书那样追求快速的感官刺激,而是更像一坛老酒,需要时间去细细品味才能体会其醇厚的内涵。故事情节的复杂性设置得极为精妙,多线并行的叙事手法让故事的骨架异常坚实,每一个支线人物的命运都与主线交织得天衣无缝,形成了一张巨大而严密的网。这种结构上的精巧,体现了作者对整体架构的强大掌控力,绝非一蹴而就的粗浅之作。读到后半部分,那些前期埋下的伏笔如同链式反应般一一引爆,那种豁然开朗的阅读快感,是其他作品难以比拟的。我甚至忍不住在某些段落反复阅读,去揣摩作者是如何将如此多元素整合得如此和谐统一的。

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说实话,这本书刚开始读起来可能会有点挑战性,因为它没有用那种直白到令人乏味的“开门见山”方式。作者似乎更倾向于“润物细无声”的铺陈,需要读者投入相当的注意力去捕捉那些隐藏在对话和场景背后的深层含义。但这正是它的魅力所在——它尊重读者的智商,不把任何信息直接灌输给你,而是引导你去主动探索和建构故事的世界观。我花了大约前三分之一的时间才真正适应了这种叙事节奏,一旦进入状态,便会发现其中蕴含的巨大信息量和哲理思辨。它不仅仅是在讲一个故事,更像是在探讨人性边界和历史必然性,读完之后,我感觉自己的思考维度都被拓宽了不少,思考问题的方式都变得更加辩证和深入了。

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这本书带给我的阅读体验,可以用“酣畅淋漓”来形容,但这种酣畅淋漓并非来自于简单的情节高潮,而是源于作者对情感张力的极致把控。那些关键时刻的场景描写,笔力千钧,具有极强的画面感,仿佛有导演在镜头前调度一般,每一个特写、每一个远景都恰到好处。更难得的是,在如此紧张的叙事中,作者还能穿插一些幽默或略带荒诞的段落,有效地缓解了阅读的沉重感,使得整体基调保持在一种既严肃又充满生命力的状态。这让我想起了一些经典文学作品的阅读感受,它要求你全神贯注,但给予的回报绝对超出了你投入的精力。读完它,我有一种被深刻洗礼的感觉,对于生活本身,也多了一层理解和敬畏。

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我很少对一本书产生这种“值得反复研读”的冲动,但这本书做到了。它最大的亮点在于其世界观的构建,那种宏大叙事下的微观情感刻画,达到了一个令人赞叹的平衡点。书中描绘的社会背景,无论是风俗习惯还是阶层矛盾,都处理得非常真实可信,充满了历史的烟火气,而不是空泛的理论说教。我尤其欣赏作者在塑造女性角色方面所展现出的细腻和深刻,她们的挣扎、抗争与妥协,都极其真实地反映了特定时代对个体命运的挤压与重塑。每一次重读,我都能发现一些初读时因为关注主线而忽略掉的细节和旁白,这些细节如同散落在沙滩上的珍珠,串联起来便构成了更完整、更动人的图景。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古典与现代的碰撞感,从封面材质的触感就能体会出来。我尤其喜欢它在排版上的考究,字体的选择不仅清晰易读,更带着一种历史的厚重感,仿佛每一页都散发着古籍的墨香。在阅读体验上,作者的叙事节奏把握得非常到位,情节推进张弛有度,不会让人感到冗余或仓促。我常常沉浸其中,忘记了时间的存在,仿佛跟随主人公一同经历了那些跌宕起伏的命运转折。尤其是那些细微之处的描写,比如环境氛围的渲染,人物内心活动的刻画,都极其细腻,让人能真切地感受到那个时代的风貌与人情冷暖。这本书的价值不仅仅在于故事本身,更在于它所营造出的那种沉浸式的阅读空间,让人在合上书本之后,依然能回味无穷,久久不能忘怀。

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搞活动购买的字帖,印制精美,价格较贵。

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鲜于光祖是鲜于枢的父亲,看看还是很值得的。

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很好的书

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鲜于光祖是鲜于枢的父亲,看看还是很值得的。

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纸质很好,也很清晰

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打折买的,还不是很划算的

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《鲜于光祖墓志》,元大德二年(一二九八),周砥撰,赵孟俯书。墓石在浙江钱塘西次孤山之原,久佚。此为陆恭藏明拓本,计十四开,册高三十一厘米,宽十五·三厘米。碑文十二开,其中序铭十开,合葬缘故二开,碑文拓本高二十五·四厘米,宽十一·五厘米,每半开五行,每行十六七字不一。册端有沈树镛、梁同书题签。后有王澍题跋。

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很好的书

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