鮮於光祖墓誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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上海圖書館 編

圖書標籤:

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• 金石學
• 墓誌銘
• 唐朝曆史
• 地方誌
• 碑刻

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532578955

版次：1

商品編碼：11842078

包裝：平裝

叢書名： 翰墨瑰寶·上海圖書館藏珍本碑帖叢刊：鑒賞版（第二輯

開本：8開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：30

正文語種：中文

內容簡介

　　《鮮於光祖墓誌》，元大德二年（一二九八），周砥撰，趙孟俯書。墓石在浙江錢塘西次孤山之原，久佚。此為陸恭藏明拓本，計十四開，冊高三十一厘米，寬十五·三厘米。碑文十二開，其中序銘十開，閤葬緣故二開，碑文拓本高二十五·四厘米，寬十一·五厘米，每半開五行，每行十六七字不一。冊端有瀋樹鏞、梁同書題簽。後有王澍題跋。

內頁插圖

前言/序言

滄海遺珠：南宋遺民的傢國情懷與山水寄托 書籍簡介： 本書並非聚焦於某一特定人物的生平考據，亦非緻力於對某一特定時期（如金元更迭）的宏大敘事進行梳理。相反，它深入挖掘瞭一群在時代洪流中被曆史稍稍遺忘的群體——南宋滅亡後，選擇隱居或流散於江南丘壑之間的士大夫與文人的精神世界與日常記錄。全書以時間為軸，以地理為引，通過對散佚的私人信劄、未經刊刻的詩文稿本、地方誌中的零星記載，以及現存的園林題記、佛寺碑刻等“邊角料”進行細緻的文獻重建與解讀，力求還原一個在特定曆史語境下，知識分子如何調適心性、寄托情懷的復雜圖景。 第一部分：江左煙雲——失國之痛與“潛存”的策略 南宋偏安半壁江山，其滅亡對當時受過完整儒傢倫理教育的士人而言，無異於天崩地裂。《滄海遺珠》首先探討瞭“存亡之辨”在宋遺民心中的烙印。不同於史書上記載的慷慨赴死或徹底歸降的鮮明記載，本書著重描繪瞭那些“身在宋土，心在宋朝”的灰色地帶。 一、 隱逸的哲學與現實的抉擇： 麵對強大的元朝統治，直接反抗是絕望的，徹底順從則有損氣節。本書梳理瞭宋遺民選擇“山林之樂”的多元動機。它並非簡單的避世，而是一種積極的“精神抵抗”。例如，對陶淵明、王維詩作的集中研讀與模仿，不再是風雅的消遣，而成為瞭一種政治立場的隱晦錶達。我們通過分析如陸遊晚年詩歌中對“山河破碎”的反復詠嘆，延伸至同一時代隱士圈層中對“故國之思”如何通過日常的耕讀、茶飲、撫琴等儀式性活動得以延續。 二、 私人空間中的“小朝廷”： 城市的衰落與士人的聚散，催生瞭新的社交形態。本書細緻考察瞭江南私傢園林在元初的特殊作用。這些園林，如無锡的寄暢園、蘇州的拙政園（及其前身），其命名、布局、匾額的選擇，往往暗含對南宋朝廷的追思。園林從單純的審美空間，異化為士人們進行“懷古議政”的秘密場所。通過對一些私人文集的考證，可以窺見他們在園中飲酒、賦詩，看似閑適，實則以詩文相互砥礪，維係著一個潛在的“精神流亡政府”的文化共同體。 三、 喪亂中的經濟支撐： 傳統的仕途中斷後，這些士人如何謀生是繞不開的現實問題。本書對宋遺民的“副業”進行瞭細緻的考察，包括他們對地方手工業的投資、對醫術的精研、以及對傳統書畫的整理與傳授。例如，徽州商幫中，許多被認為是“世傢”的族群，其祖上便是宋末的文官，他們利用文化資本積纍的財富，反過來資助瞭下一代子孫的“清高”生活，形成瞭一種文化與經濟的互生循環。 第二部分：山水之間——地域性與集體記憶的重塑 曆史的斷裂，往往在地域文化中留下最深的痕跡。本書將焦點投嚮瞭特定的山川河流，探討它們如何成為承載集體記憶的載體。 一、 浙東與閩中的悲壯迴響： 浙江和福建是南宋王朝最後的堅守之地，戰火的慘烈程度遠超北方。本書對比瞭兩個區域的文化遺存。在浙東地區，對嶽飛、文天祥等英雄人物的祭祀活動從未間斷，甚至以“義莊”或“義倉”的形式被秘密地製度化。在福建，由於地理的封閉性，民間對南宋朝廷的文化認同錶現得更為執著，許多地方戲麯、民歌中對宋朝宮廷的描繪，帶有強烈的理想化色彩，構成瞭元代官方史學之外的“民間史學”。 二、 湖湘的“彆是一種天地”： 湖湘地區，作為理學重鎮，在宋元之變後麵臨著嚴峻的學派選擇。本書分析瞭以張栻、硃熹學說為基礎的地方士人，如何將心學中的“緻良知”轉化為對自我道德疆域的堅守。他們通過在書院中的教學實踐，拒絕元代新學的滲透，將“道統”的傳承視為比“政統”更重要的使命。這種堅持，使得湖湘學派在元朝後期逐漸“蟄伏”，為明初的學術復興奠定瞭基礎。 三、 徽州文脈的“內斂”與“外拓”： 徽州地區是儒學士紳集中的區域。當外部世界劇變時，徽州士人選擇瞭嚮內收縮，專注於宗族建設和地方文獻的整理。本書詳述瞭徽州地方誌編纂的繁榮，這些地方誌中，對於本族先賢的記載往往比對元朝官方的記述更為詳盡，這是一種“去中心化”的史學實踐，通過地方史的完整性來對抗中央史觀的顛覆。 第三部分：文學的“彆徑”——以雅言寄托憂思 在無法言說的政治環境下，文學成為瞭士人最安全的武器。本書深入剖析瞭南宋遺民文學創作的幾種重要“彆徑”。 一、 詠物詩中的“比興”藝術： 與前代士人詠物不同，遺民的詠物詩，如對梅、蘭、竹、石的描繪，其象徵意義被空前強化。竹子的“虛心有節”，梅花的“淩寒獨自開”，不再是單純的品格寫照，而是對自身處境的影射和對故國的哀悼。本書將詳細對比同一主題在宋代和元初的創作差異，揭示其深層的情感遞進。 二、 筆記小說的“稗官”姿態： 筆記小說在元初的興盛，為士人提供瞭比正史更自由的錶達空間。在這些誌怪、雜談、軼事中，許多對元朝統治的暗諷、對南宋忠臣的贊美，以近乎寓言的方式得以流傳。這些“稗官野史”構成瞭元代民間社會對曆史記憶的集體建構，是官方文化壓製下的“民間迴聲”。 三、 詞的哀婉與麯的粗糲： 詞的傳統在宋代達到巔峰，遺民繼承瞭婉約、豪放的衣鉢，用以抒發亡國之痛。然而，本書也注意到瞭新興的“雜劇”和“散麯”的發展。一些遺民文人，為瞭在更廣闊的市井階層中傳遞情緒，不得不學習運用更通俗、甚至略顯粗糲的語言，在元麯中嵌入他們對曆史的見解。這種文體上的“屈就”，實則是文化生命力在逆境中的一種主動適應。 結語：時間的淘洗與文化的沉澱 《滄海遺珠》最終指嚮的是一種曆史的韌性。南宋遺民群體並非曆史的終點，而是中國知識分子在麵對政權更迭時，進行文化自救與精神重塑的經典案例。他們的隱忍、堅守與最終的融閤，為後世留下瞭寶貴的精神遺産——即在承認曆史變遷的同時，如何以文化和道德的力量，維係民族精神的完整性。本書試圖通過對這些“遺珠”的重新打磨與串聯，展現齣一種超越政治勝負的，關於文化與信念的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的閱讀體驗，可以用“酣暢淋灕”來形容，但這種酣暢淋灕並非來自於簡單的情節高潮，而是源於作者對情感張力的極緻把控。那些關鍵時刻的場景描寫，筆力韆鈞，具有極強的畫麵感，仿佛有導演在鏡頭前調度一般，每一個特寫、每一個遠景都恰到好處。更難得的是，在如此緊張的敘事中，作者還能穿插一些幽默或略帶荒誕的段落，有效地緩解瞭閱讀的沉重感，使得整體基調保持在一種既嚴肅又充滿生命力的狀態。這讓我想起瞭一些經典文學作品的閱讀感受，它要求你全神貫注，但給予的迴報絕對超齣瞭你投入的精力。讀完它，我有一種被深刻洗禮的感覺，對於生活本身，也多瞭一層理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書剛開始讀起來可能會有點挑戰性，因為它沒有用那種直白到令人乏味的“開門見山”方式。作者似乎更傾嚮於“潤物細無聲”的鋪陳，需要讀者投入相當的注意力去捕捉那些隱藏在對話和場景背後的深層含義。但這正是它的魅力所在——它尊重讀者的智商，不把任何信息直接灌輸給你，而是引導你去主動探索和建構故事的世界觀。我花瞭大約前三分之一的時間纔真正適應瞭這種敘事節奏，一旦進入狀態，便會發現其中蘊含的巨大信息量和哲理思辨。它不僅僅是在講一個故事，更像是在探討人性邊界和曆史必然性，讀完之後，我感覺自己的思考維度都被拓寬瞭不少，思考問題的方式都變得更加辯證和深入瞭。

評分☆☆☆☆☆

我很少對一本書産生這種“值得反復研讀”的衝動，但這本書做到瞭。它最大的亮點在於其世界觀的構建，那種宏大敘事下的微觀情感刻畫，達到瞭一個令人贊嘆的平衡點。書中描繪的社會背景，無論是風俗習慣還是階層矛盾，都處理得非常真實可信，充滿瞭曆史的煙火氣，而不是空泛的理論說教。我尤其欣賞作者在塑造女性角色方麵所展現齣的細膩和深刻，她們的掙紮、抗爭與妥協，都極其真實地反映瞭特定時代對個體命運的擠壓與重塑。每一次重讀，我都能發現一些初讀時因為關注主綫而忽略掉的細節和旁白，這些細節如同散落在沙灘上的珍珠，串聯起來便構成瞭更完整、更動人的圖景。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受就是作者的文字功底深厚，遣詞造句之間流淌著一種優雅而剋製的韻味。它不像某些暢銷書那樣追求快速的感官刺激，而是更像一壇老酒，需要時間去細細品味纔能體會其醇厚的內涵。故事情節的復雜性設置得極為精妙，多綫並行的敘事手法讓故事的骨架異常堅實，每一個支綫人物的命運都與主綫交織得天衣無縫，形成瞭一張巨大而嚴密的網。這種結構上的精巧，體現瞭作者對整體架構的強大掌控力，絕非一蹴而就的粗淺之作。讀到後半部分，那些前期埋下的伏筆如同鏈式反應般一一引爆，那種豁然開朗的閱讀快感，是其他作品難以比擬的。我甚至忍不住在某些段落反復閱讀，去揣摩作者是如何將如此多元素整閤得如此和諧統一的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古典與現代的碰撞感，從封麵材質的觸感就能體會齣來。我尤其喜歡它在排版上的考究，字體的選擇不僅清晰易讀，更帶著一種曆史的厚重感，仿佛每一頁都散發著古籍的墨香。在閱讀體驗上，作者的敘事節奏把握得非常到位，情節推進張弛有度，不會讓人感到冗餘或倉促。我常常沉浸其中，忘記瞭時間的存在，仿佛跟隨主人公一同經曆瞭那些跌宕起伏的命運轉摺。尤其是那些細微之處的描寫，比如環境氛圍的渲染，人物內心活動的刻畫，都極其細膩，讓人能真切地感受到那個時代的風貌與人情冷暖。這本書的價值不僅僅在於故事本身，更在於它所營造齣的那種沉浸式的閱讀空間，讓人在閤上書本之後，依然能迴味無窮，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

打摺買的，還不是很劃算的

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

《鮮於光祖墓誌》，元大德二年（一二九八），周砥撰，趙孟俯書。墓石在浙江錢塘西次孤山之原，久佚。此為陸恭藏明拓本，計十四開，冊高三十一厘米，寬十五·三厘米。碑文十二開，其中序銘十開，閤葬緣故二開，碑文拓本高二十五·四厘米，寬十一·五厘米，每半開五行，每行十六七字不一。冊端有瀋樹鏞、梁同書題簽。後有王澍題跋。

評分☆☆☆☆☆

紙質很好，也很清晰

評分☆☆☆☆☆

上海圖書館從館藏的17萬件碑帖精品中遴選孤本、善本等具有極高學術價值和藝術價值的碑帖而編撰成的《翰墨瑰寶：上海圖書館藏珍本碑帖叢刊》日前麵世。這套已由上海古籍齣版社齣版的叢刊中，第二輯的《司馬昞妻孟敬訓墓誌》為初拓本，《道因法師碑》《集王羲之書三藏聖教序》《晉唐小楷九種》為宋拓本，《鮮於光祖墓誌》為鮮見拓本。第三輯中的《史晨碑》為傳世最早拓本（明代），《孔羨碑》為明拓本，《麓山寺碑並陰》《大字麻姑山仙壇記》為宋拓本，《許真人井銘》為國內唯一北宋拓、北宋裝孤本。據瞭解，這些碑帖位列國傢一級文物的有8種，二級文物的有1種。

評分☆☆☆☆☆

紙質很好，也很清晰

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

鮮於光祖是鮮於樞的父親，看看還是很值得的。

評分☆☆☆☆☆

鮮於光祖是鮮於樞的父親，看看還是很值得的。