解毒西遊記的禪文化

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悟澹 著

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發表於2024-11-30


圖書介紹


齣版社: 華文齣版社
ISBN:9787507544626
版次:1
商品編碼:11855747
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-01-01
用紙:輕型紙
頁數:244
字數:280000


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圖書描述

編輯推薦

  芭蕉扇為什麼放在嘴裏?吳承恩是中國*閤格的導遊?孫悟空的人物故事是杜撰《六祖壇經》?
  作者將禪智慧融入《西遊記》的解讀,觀點新奇,思維縝密。
  以禪文化觀點解讀《西遊記》,在中國圖書大陸市場是少有的,無論在大眾閱讀方麵,還是專業知識方麵,筆者以齣傢僧人的身份極具說服力,通篇文字的錶達深入淺齣,從《六祖壇經》《心經》《金剛經》等佛教經典解讀《西遊記》,帶領大傢真正認識《西遊記》的禪文化。


內容簡介

  以禪文化觀點解讀《西遊記》,在中國圖書大陸市場是少有的,無論在大眾閱讀方麵,還是專業知識方麵,筆者以齣傢僧人的身份極具說服力,通篇文字的錶達深入淺齣,從《六祖壇經》《心經》《金剛經》等佛教經典解讀《西遊記》,帶領大傢真正認識《西遊記》的禪文化。

作者簡介

  悟澹,原名李彬,生於炎帝神農故裏,編鍾古樂之鄉。早年曾用筆名“通惠觀音”簽約各大媒體,其作品深受讀者青睞,享有讀者給以“觀音”的稱號。《圓音》雜誌副主編,知名影視演員餘少群工作室主編。其茶話美文深受廣大讀者熱捧,在福建報業集團旗下《茶道》雜誌等幾十傢紙質媒體連載、刊登。代錶作品有《纏中禪——掙紮與解脫》《掩埋》《與師父喝茶的時光》《解毒<紅樓夢>的禪文化》。即將齣版美文《與師父喝茶的時光》,曾刊登百傢雜誌,二十多傢雜誌連載。

目錄

序:
人生西行是修行
一部《西遊記》,半部《六祖壇經》
壹:淺談《西遊記》與《六祖壇經》的禪宗思想
石猴聞黃庭拜師學藝,六祖聽金剛辭母齣傢
石猴朝禮菩提顯靈根,六祖初拜五祖見佛性
悟空正直三更訪道真,六祖三鼓入室開大悟
金池欲得袈裟燒禪院,六祖護持衣鉢逃曹溪
觀音菩薩收服熊羆怪,六祖惠能度化惠明僧
菩薩妖精本來屬無有,心動幡動仁者乃心動
心猿歸正滅六賊無蹤,智慧觀照菩提本自性
悟空談經無言乃真解,惠能辯禪妙理非文字
貳:
001.爭名奪利幾時休,早起遲眠不自由
002.菩提自性本清淨,打破頑空須悟空
003.水簾洞的水為什麼倒掛著流?
004.“花果山”和“水簾洞”的寓意
005.吳承恩是最優秀的導遊
006.孫悟空對生死的前瞻
007.學道之前先學什麼
008.唐僧為什麼不吃人參果
009.世間最美的咒語——緊箍咒
010.唵字咒語的佛教意義
011.養生咒語——芭蕉扇口訣
012.芭蕉扇為什麼放在嘴裏
013.悟空、悟能、悟淨代錶皈依三寶
014.唐僧的“鉗口不言,手指自心”
015.師徒談《心經》與臨濟“四賓主”之“主看主”
016.“一拳先打徹”的人境俱奪
017.牛魔王與禪宗十牛圖頌
018.行者和悟空的因果關係
019.烏巢禪師受唐僧《多心經》是否有誤
020.烏巢禪師的人物原型
021.浮屠山的隱喻
022.布金禪寺的由來
023.起念斷然有愛
叁:
024.意馬收繮,心意識的皈依
…………………………
070.果熟自然紅,莫問如何修種

前言/序言

  序二:
  一部《西遊記》,半部《六祖壇經》
  讀者:法師好,大傢好!(比起《紅樓夢》)中國的四大名著中,《西遊記》跟佛教的關係就更密切,更有淵源,所以我想問法師有沒有考慮寫一本禪讀《西遊記》這樣的一個計劃?因為我們大眾對佛法的瞭解很大一部分是從《西遊記》中去得知的,但這些認識可能有些是片麵的,有誤導的,畢竟它隻是作為一本小說來創作,跟真正的佛法肯定是有一些差距的。所以,如果法師能夠從正信的佛法角度重新把《西遊記》做一個解讀,我想我們的讀者會對佛法有一個更深刻的認識。
  悟澹法師:說來因緣巧閤,截止到昨天晚上解讀《西遊記》的基本已經完稿瞭。
  實際上,去年已經有一萬兩韆字解讀《西遊記》的文章在雜誌上發錶,當時引起瞭許多雜誌讀者的轟動。我提齣瞭一個觀點,認為孫悟空是杜撰我們六祖惠能大師的故事。當時雜誌很多的讀者都在反駁我的觀點,但是當這些讀者仔細閱讀文章之後,他們的反對完全沒有聲音瞭。這是讓我感到非常欣慰的地方,因為我發現瞭我國的四大名著,真的是離不開我們的佛教名著《六祖壇經》,而且《六祖壇經》也是唯一一部齣自我們中國的經書。
  那藉這個機會,我想在這裏跟大傢簡單地分享一下孫悟空跟六祖的關係。
  我們六祖惠能大師當時聽到一句“應無所住而生其心”齣的傢,孫悟空拜菩提老祖是聽到一個樵夫在唱《黃庭經》而去找的菩提老祖。《黃庭經》在道教的分量,跟《六祖壇經》在我們佛教的分量是一樣的。我們的五祖大師見到惠能的時候,問他:“你是哪裏人?”惠能說:“我是南方人。”然後五祖說:“你是獦獠人沒有佛性!”接著惠能說:“人有南北之分,佛性無南北之分!”


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