飲流齋說瓷（外一種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 吳騫，許之衡 著，虞曉白 注

圖書標籤:

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• 藝術
• 文化
• 曆史
• 民俗
• 工藝
• 鑒賞
• 飲流齋

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534046889

版次：1

商品編碼：11872472

包裝：平裝

叢書名： 藝文叢刊

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：181

字數：92000

正文語種：中文

內容簡介

　　《飲流齋說瓷》是在總結前人知識與個人見聞的基礎上而成的一部研究中國陶瓷史的專著。作者吳騫、許之衡運用比較科學的分類、排比方法，博覽約取，敘述有條。書中收集瞭大量古陶瓷的學名和俗稱，為後人保留下眾多的曆史名詞與古董術語，至今仍為中外博物館及文物界相沿使用。書中內容深入淺齣，雅俗共賞，有較好的教益，並有助於中外文化交流和學術研究。

目錄

飲流齋說瓷
概說第一
說窯第二
說胎釉第三
說彩色第四
說花繪第五
說款識第六
說瓶罐第七
說杯盤第八
說雜具第九
說疵偽第十

陽羨名陶錄
吳序
題辭
捲上
原始
選材
本藝
傢溯
捲下
談叢
文翰
詩餘

陽羨名陶續錄
傢溯
本藝
談叢
藝文

附錄 陽羨茗壺係
創始
正始
大傢
名傢
雅流
神品
彆派

前言/序言

《龍泉窯陶瓷藝術探微》 序言 陶瓷，作為中華文明的璀璨瑰寶，承載著韆年的技藝傳承與審美演變。從新石器時代的質樸陶器，到宋元時期名揚四海的青瓷，再到明清時期五彩斑斕的彩瓷，每一種陶瓷都訴說著一段獨特的故事，反映著一個時代的風貌。在浩如煙海的中國陶瓷發展史中，龍泉窯以其溫潤如玉的釉色、精湛絕倫的工藝，以及在東西方貿易中扮演的重要角色，占據著舉足輕重的地位。 本書《龍泉窯陶瓷藝術探微》旨在深入挖掘和梳理龍泉窯的輝煌曆史，從其起源、發展、演變，到其藝術特色、燒造技術、窯業分布，以及其在中國乃至世界陶瓷史上的獨特價值，進行一次全麵而細緻的探索。我們希望通過本書，帶領讀者穿越時空，親臨那曾經熱鬧非凡的龍泉窯址，感受古人如何將泥土塑造成溫潤如玉的藝術品，領略那份曆經韆年依舊令人心動的青色之美。 第一章 龍泉窯的起源與早期發展 龍泉窯，顧名思義，其窯址主要集中在浙江省西南部的龍泉縣一帶。其曆史可以追溯到北宋時期，但真正開始走嚮輝煌，則是在南宋。南宋時期，由於政治中心的南移，經濟重心也隨之北上，同時，對外貿易也日益繁榮。龍泉窯憑藉其齣色的産品質量和獨特的藝術風格，贏得瞭國內外市場的青睞，成為當時中國最重要的青瓷生産基地之一。 早期龍泉窯的生産，受到瞭越窯、汝窯、官窯等北方著名青瓷窯口的影響。在胎質、釉料配方、燒成技術等方麵，都汲取瞭前輩的經驗。然而，龍泉窯很快就形成瞭自己的特色，尤其是在釉色上，逐漸發展齣瞭以粉青、梅子青為代錶的幾種經典釉色，這些釉色深邃、清雅，宛如碧玉，溫潤欲滴，在中國陶瓷史上獨樹一幟。 第二章 龍泉窯的藝術特色與巔峰成就 龍泉窯之所以能夠在中國陶瓷史上占據如此重要的地位，與其獨特的藝術特色是分不開的。 釉色之美： 龍泉窯的釉色是其最引人注目的亮點。粉青釉，色調偏淡，釉層厚潤，光澤柔和，如同雨過天晴時的天空；梅子青釉，色調偏深，青中泛綠，釉層肥厚，晶瑩剔透，仿佛成熟的青梅。此外，還有一些偏嚮灰綠色的釉色，同樣具有獨特的魅力。這些釉色不僅是中國人傳統審美觀念的體現，也與自然界的色彩有著深刻的聯係，給人們帶來寜靜、祥和的視覺感受。 造型之韻： 龍泉窯的産品造型多樣，既有模仿古代青銅器、玉器的尊、鼎、瓶、爐等陳設器，也有日常使用的碗、盤、碟、壺、盞等生活器。其造型大多簡潔、大方、勻稱，綫條流暢，充滿生命力。無論是莊重典雅的陳設器，還是精巧實用的日用器，都體現瞭龍泉窯工匠高超的造型設計能力。 裝飾之巧： 龍泉窯的裝飾手法主要以刻花、劃花、剔花、印花為主，有時也會輔以堆貼、雕塑等技法。這些裝飾紋樣題材廣泛，包括龍、鳳、纏枝花卉、蓮瓣、水波紋、幾何紋等。龍泉窯的裝飾，並非喧賓奪主，而是與釉色、造型巧妙結閤，恰到好處地增添瞭器物的藝術內涵，使其更加生動、靈動。尤其是梅子青釉與刻花裝飾的結閤，更是將器物的立體感和裝飾性發揮到瞭極緻。 工藝之精： 龍泉窯的燒造技術也達到瞭極高的水平。精選胎土，經過淘洗、練泥、拉坯、修坯等一係列復雜工序，製成素坯。然後施以多次釉，保證釉層厚潤。在窯爐的建造和控溫方麵，龍泉窯也積纍瞭豐富的經驗，通過對窯溫、氣氛的精確控製，纔能燒製齣如此溫潤如玉的釉色。 南宋時期，龍泉窯迎來瞭其創作的巔峰。這一時期的龍泉窯瓷器，無論是釉色、造型還是裝飾，都達到瞭前所未有的高度，成為中國陶瓷史上的經典之作。 第三章 龍泉窯的窯業分布與生産體係 龍泉窯並非一個單一的窯場，而是一個龐大的窯業體係，其窯址遍布浙江西南的廣大地區，主要集中在麗水地區的龍泉、慶元、雲和、遂昌、鬆陽，以及溫州地區的泰順、文成等地。這些窯場在不同的時期，有著各自的特點和側重，但總體上構成瞭龍泉窯的宏大格局。 窯址的分布與特點： 不同的窯場在地理位置、自然資源、技術傳承等方麵存在差異，導緻其産品風格也略有不同。例如，龍泉城區周邊的窯場，燒造的瓷器最為典型，釉色和造型都最為精美；而一些偏遠地區的窯場，則可能在工藝上略顯粗糙，但仍然延續瞭龍泉窯的基本風格。 生産體係的演變： 龍泉窯的生産體係也經曆瞭不斷的發展和演變。早期，生産規模較小，以傢庭作坊為主；隨著需求的增長，逐漸形成瞭更為集中的生産模式，齣現瞭大型的瓷器生産基地。生産流程也日益完善，分工也更加明確，從製胎、施釉到燒窯，都有專門的工匠負責。 原料的來源與加工： 龍泉窯的成功，離不開優質的原材料。當地富含高嶺土和長石等製瓷原料，為龍泉窯的發展提供瞭得天獨厚的條件。工匠們通過長期的實踐，掌握瞭對胎土和釉料的配比精髓，纔能燒製齣溫潤細膩的瓷器。 第四章 龍泉窯的對外貿易與文化交流 龍泉窯瓷器在中國陶瓷史上扮演著重要的對外貿易角色，其産品通過陸路和海路遠銷亞洲、非洲乃至歐洲。 海上絲綢之路的見證： 龍泉窯瓷器是中國古代海上絲綢之路的重要商品之一。大量龍泉窯瓷器在海上貿易中被發現，成為重要的考古證據。這些瓷器在海外的傳播，不僅為中國帶來瞭財富，更將中國先進的陶瓷製造技術和獨特的審美文化傳播到世界各地。 海外市場的反響： 龍泉窯瓷器在海外市場深受歡迎，尤其是在東南亞地區，如泰國、菲律賓、印度尼西亞等地，齣土瞭大量的龍泉窯瓷器。這些海外發現不僅證明瞭龍泉窯瓷器的暢銷程度，也為我們研究其海外傳播的範圍和影響提供瞭寶貴的綫索。 文化交流的橋梁： 龍泉窯瓷器的外銷，不僅僅是商業貿易，更是一種文化交流。其獨特的釉色和造型，對當地的陶瓷生産産生瞭深遠的影響，甚至催生瞭當地陶瓷窯口的模仿和創新。龍泉窯瓷器成為瞭連接中國與世界各地文化交流的重要橋梁。 第五章 龍泉窯的衰落與傳承 雖然龍泉窯在宋元時期達到瞭輝煌的頂峰，但在明清時期，隨著景德鎮等新興瓷業中心的崛起，以及對外貿易政策的變化，龍泉窯逐漸走嚮衰落。 曆史變遷的影響： 政治格局的變化、經濟政策的調整，以及消費者審美的變遷，都對龍泉窯的生存和發展帶來瞭挑戰。景德鎮以其更為精湛的彩瓷工藝和更為多元化的産品，逐漸取代瞭龍泉窯的地位。 技藝的傳承與保護： 盡管龍泉窯的生産規模逐漸縮小，但其精湛的技藝並未完全失傳。在現代，隨著人們對傳統文化的重視，龍泉窯的傳統技藝得到瞭挖掘和復興。一批優秀的陶瓷藝人，繼承和發揚瞭龍泉窯的優秀傳統，創作齣瞭許多具有時代特色的龍泉窯陶瓷作品。 結語 龍泉窯，是中國陶瓷史上一顆璀璨的明珠。它以其溫潤如玉的釉色、精湛絕倫的工藝、簡潔大方的造型，以及在全球貿易中的重要地位，贏得瞭世人的贊譽。本書《龍泉窯陶瓷藝術探微》，希望能為讀者打開一扇瞭解龍泉窯的窗戶，讓更多的人領略到龍泉窯獨特的藝術魅力，感受中華陶瓷文化的博大精深。從這片古老的土地上走齣的溫潤青瓷，至今依然散發著迷人的光彩，訴說著那段輝煌的曆史，也啓迪著我們對未來陶瓷藝術的無限想象。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統工藝品有著狂熱追求的愛好者，我一直在尋找一本能夠係統性介紹瓷器發展脈絡的著作，而《飲流齋說瓷（外一種）》似乎就是我一直在找的那本。我特彆關注那些能夠講述瓷器“故事”的書籍，比如它是否能闡述不同時代、不同地域瓷器工藝的獨特之處，它們又是如何受到當時社會、經濟、政治乃至審美趣味的影響而演變的。我希望這本書不僅僅是羅列數據和器型，更能觸及到隱藏在瓷器之下的文化基因，比如它如何體現瞭中國古代的哲學思想、宗教信仰，甚至是對自然萬物的理解與寄情。聽說這本書還有“外一種”，這讓我更加好奇，不知道這“外一種”會是什麼，是關於陶瓷相關的其他領域，還是對主文的補充和延伸？無論如何，光是這個名字就充滿瞭探索的誘惑力。

評分☆☆☆☆☆

作為一位對傳統文化情有獨鍾的讀者，我一直在尋找一本能夠深入淺齣地介紹中國瓷器曆史與藝術的書籍，《飲流齋說瓷（外一種）》的名字立刻吸引瞭我。我之所以鍾情於瓷器，不僅僅是因為它們精美的外形，更是因為它們是中國古代勞動人民智慧和藝術創造力的結晶，承載著豐富的曆史信息和文化內涵。我希望這本書能夠不僅僅停留在對瓷器外觀的描述，更能深入挖掘其背後的工藝技術、燒造過程、釉色變化以及紋飾寓意。同時，我對於“外一種”這個特彆的標注充滿瞭好奇，這是否意味著書中包含瞭另一項與瓷器密切相關但又獨立的專題內容？例如，可能是關於古代陶瓷窯址的考古發現，或者是對某些稀有瓷種的專門探討，亦或是某個時期瓷器對外傳播的曆史。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，對於陶瓷的理解，我更多停留在“看得見”的層麵，即一件瓷器的造型是否美觀，釉色是否亮麗。然而，我深知，一件真正的藝術品，其價值往往在於它所承載的深厚文化與曆史信息。這本《飲流齋說瓷（外一種）》的書名，恰恰點齣瞭這種“說”的深度，它暗示著不僅僅是關於瓷器的形態之美，更有其背後蘊含的故事和精神。我希望這本書能夠打開我對瓷器“看不見”的認知，讓我瞭解不同時期瓷器工藝的演進，不同窯口（如景德鎮、龍泉、汝窯等）的獨特之處，以及它們所代錶的時代背景和社會文化。對於“外一種”，我更是充滿好奇，它是否會涉及到一些鮮為人知但同樣重要的瓷器相關知識，或者從一個全新的角度來解讀瓷器之美？

評分☆☆☆☆☆

這本《飲流齋說瓷（外一種）》光看書名就透著一股子古典韻味，讓人忍不住想翻開一探究竟。我一直對瓷器有著濃厚的興趣，雖然算不上行傢，但從小耳濡目染，對青花、粉彩、釉裏紅這些名詞並不陌生。尤其喜歡明清時期的瓷器，總覺得那時候的器物，無論是造型還是紋飾，都帶著一股子溫潤如玉的質感，蘊含著深厚的曆史文化底蘊。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對深度瞭解瓷器工藝、曆史演變以及背後文化故事的渴望。從它精美的裝幀設計上，我能感受到作者和齣版方在細節上的用心，這通常預示著內容也同樣嚴謹考究。我期待它能帶我走進一個更加豐富多彩的瓷器世界，瞭解不同窯口、不同時期的瓷器特點，甚至窺探到那些流傳韆古的瓷器背後的匠人心血和時代變遷。

評分☆☆☆☆☆

我平常對曆史文物，尤其是陶瓷類的藝術品，總是抱著一種敬畏之心去欣賞。這本《飲流齋說瓷（外一種）》聽起來就不是一本普通意義上的科普讀物，更像是一次深入的文化溯源。我喜歡那種能夠“說”齣點什麼來的書，不是簡單的介紹，而是有見解、有溫度的探討。我期待這本書能夠分享一些關於瓷器鑒賞的獨到視角，比如如何從釉色、胎質、器型、紋飾等方麵去判斷一件瓷器的價值與真僞，那些細微之處可能蘊含著不為人知的秘密。此外，如果它能講述一些關於著名瓷器收藏傢、窯口大師的故事，那就更好瞭，這樣能讓冰冷的器物變得鮮活起來，也更能體會到工匠們“精益求精”的精神。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

評分☆☆☆☆☆

偶然聽說的一本書，買來翻翻

評分☆☆☆☆☆

東西好，物流快，滿意！

評分☆☆☆☆☆

不錯小開本看著挺舒服便於攜帶

評分☆☆☆☆☆

這套“藝文叢刊”齣得非常精緻，有“民國經典”風格，個人非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

也就那樣，看起來麻煩

評分☆☆☆☆☆

三種，乃近人金紹城所撰。金氏（1878-1926）亦名金城，字鞏伯、拱北，號北樓、藕廬、藕湖，浙江南潯人。幼嗜繪事，後遊學於英國王傢書院，攻習律政。光緒末年，歸而納貲，以知縣分江蘇。其後曆官上海會審公廨襄讞委員、大理院刑科推事、修訂法律館纂修官、大理院統計科科長、集議處處長、民政部諮議官等職。民國後，曆官江南查辦使、軍事外交官、內務部僉事、眾議院議員、國務院秘書、濛藏院參事等職。民國十五年，病卒於滬，享齡四十九歲。金氏一生迴翔於

評分☆☆☆☆☆

第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節