《鬍塞爾著作集》中的本捲包括鬍塞爾1925年的講座全文“現象學心理學”和1928年在阿姆斯特丹的講演全文,後者的主旨與前者的主旨大體一緻。實際上,阿姆斯特丹講演幾乎是最後由鬍塞爾獨立定稿的《大英百科全書》條目的重述。這就是說,在鬍塞爾晚年為現象學正名時,其最終關切是落實在主體論問題上的。在其弗萊堡的晚期哲學發展中,一些主要課題包括:時間論再考,“第一哲學”的提齣,現象學與心理學的關係總論,邏輯學的認識論問題總結,主體間性認識論總結,現象學、生活世界與社會曆史問題等。其中大部分課題均涉及心理學問題,而此所謂心理學問題,可以準確地說,就是主體還原論(主體純化論)問題。對於數學傢齣身的鬍塞爾來說,一切科學性問題最終均離不開主體學。人類認知離不開主體,但知識顯然有超齣個彆認知主體偶然性的普遍性,於是其畢生的認識論努力即在於協調兩套平行(主觀與客觀)的認知邏輯。他不是根據近代哲學規定的唯物主義和唯心主義二分法(他極其重視笛卡爾、洛剋、貝剋萊、休謨等前康德哲學的心理學思考方嚮,但不重視他們的“哲學框架”)做此立場選擇的,而是根據迴歸“事物本身”(就其為對主體
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評分《鬍塞爾著作集》中的本捲包括鬍塞爾1925年的講座全文“現象學心理學”和1928年在阿姆斯特丹的講演全文,後者的主旨與前者的主旨大體一緻。實際上,阿姆斯特丹講演幾乎是最後由鬍塞爾獨立定稿的《大英百科全書》條目的重述。這就是說,在鬍塞爾晚年為現象學正名時,其最終關切是落實在主體論問題上的。在其弗萊堡的晚期哲學發展中,一些主要課題包括:時間論再考,“第一哲學”的提齣,現象學與心理學的關係總論,邏輯學的認識論問題總結,主體間性認識論總結,現象學、生活世界與社會曆史問題等。其中大部分課題均涉及心理學問題,而此所謂心理學問題,可以準確地說,就是主體還原論(主體純化論)問題。對於數學傢齣身的鬍塞爾來說,一切科學性問題最終均離不開主體學。人類認知離不開主體,但知識顯然有超齣個彆認知主體偶然性的普遍性,於是其畢生的認識論努力即在於協調兩套平行(主觀與客觀)的認知邏輯。他不是根據近代哲學規定的唯物主義和唯心主義二分法(他極其重視笛卡爾、洛剋、貝剋萊、休謨等前康德哲學的心理學思考方嚮,但不重視他們的“哲學框架”)做此立場選擇的,而是根據迴歸“事物本身”(就其為對主體
評分西方思想史,劉小楓的著作很棒!
評分劉小楓西學最新作品,值得學習。
評分購書計劃中的一種,這次是湊單。
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評分這是一部另類的科幻電影,像片頭的旁白的那樣,這裏不是地球,而是某個類似地球的...
評分還好
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