長青藤國際大奬小說：少年噶瑪蘭（宋慶齡兒童文學奬） [9-14歲] [少年噶瑪蘭] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李潼著

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齣版社：晨光齣版社

ISBN：9787541477713

版次：1

商品編碼：11887585

包裝：平裝

叢書名：長青藤國際大奬小說書係

外文名稱：少年噶瑪蘭

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：9-14歲
★影響*世界少年兒童成長的國際大奬小說，聚焦少兒成長話題；
★《科剋斯書評》年度圖書，《學校圖書館雜誌》年度圖書，《書單》雜誌年度青少年選書，《齣版人周刊》年度童書，入選紐約公共圖書館“100本值得閱讀和分享的好書”，美國《人民雜誌》童書六星評價；
★精心的版式設計和純美手工插圖，給你一個美好的閱讀體驗；
★在閱讀中感悟成長，積聚麵對未來的力量。

內容簡介

這是一個平埔族少年一次奇異的時光穿越之旅，瑰麗奇譎，親曆祖先的點滴生活，讓為自己身份迷惑不安的少年懂得瞭自我認同，懂得瞭感恩生命。
少年潘新格有一個不同於其他同學的身份：噶瑪蘭人。對於他來說，這是個陌生的印記，卻跟他有摺痕的大腳趾一樣與生俱來，既令他顯得與眾不同，又使得他驕傲的內心充滿彷徨與迷惑。他不斷地想擺脫這個身份，直到一次意外的山間之旅，他竟進入一片神奇的時空，獲得瞭一個與祖先共同生活的機會！在那美麗的滄桑河口，少年的眼睛穿透百年，究竟會看見怎樣的奇異風景？傳說中遺失的那支山豬獨牙，在190年前被誰取走瞭？龜山島背脊下的野百閤花叢裏，是誰遺落瞭一串青玉鑲綴瑪瑙的項鏈……

作者簡介

李潼（1953—2004），原名賴西安，生於颱灣花蓮，海峽兩岸重要的兒童文學作傢及填詞人。“李潼”這個享譽兒童文學界的筆名，原來在颱語裏是“兒童”的諧音，可見他對兒童這個群體的鍾愛。李潼始終堅信少年小說對少年兒童的成長與啓濛有著重要作用，對於少年曆史小說，他尤其有種使命感。他一生創作百餘部作品，囊括海峽兩岸重要文學大奬三十餘項，可謂量豐質精。20 世紀，有學者將他和大陸作傢曹文軒、瀋石溪、張之路稱為“少年小說的四大天王”，其另有“颱灣少年小說*一筆”“獲奬專業戶”的美譽。除瞭小說作品，在民歌風行的20 世紀70 年代，他曾以原名發錶百餘頭歌詞，《月琴》等名麯傳唱至今。

精彩書評

一個平埔族少年一次奇異的時光旅，瑰麗奇譎乃至令人有點撲朔迷離李潼著之感的想象中融注進一種深厚的文化意識——對“自我”的審視。迭生的懸念，麯摺離奇的故事情節，新穎彆緻的時空交叉結構，濃鬱的童話色彩，都使這部作品具有獨特的、不同凡響的藝術品格。
——中國社會科學院文學研究所教授張炯
強調閱讀趣味和冒險精神、科幻技巧與濃烈的曆史感，使少年更能認同書中的少年主角潘新格，與其悲歡共沉浮。
——中國颱灣颱東大學兒童文學研究所教授張子樟

1. 遺失瞭春天的加禮遠社女巫 1
2. 在相同的軌道走著各自的路 8
3. 誰是神靈和惡靈閤起來的人 23
4. 你知道我的心聲嗎 31
5. 沒有誰是土地的永遠主人 40
6. 讓絢麗的閃光牽引迴舊時空 46
7. 好行萬裏路的書生 60
8. 告訴我今日是何日 74
9. 流落異鄉的女孩叫春天 88
10. 日記本傳來遙遠的訊息 104
11. 新屋上的閣樓適閤遠眺 115
12. 陌生而熟悉的沙丘聚落 120
13. 流動在血液裏的神秘呼喚 131
14. 我們都是時空裏的浮雲遊子 145
15. 祖先保佑的山豬牙項鏈 158
16. 古舊時代的成人禮 162
17. 我們牽手抵擋無情洪水 175
18. 龜山島上美麗的野百閤 190
19. 請永遠記得我的叮嚀 196
20. 我的名字就叫噶瑪蘭·潘 204
終麯 211

精彩書摘

8
告訴我今日是何日

少女蓄留長發，額頭綁著一圈五色的發帶，她臉頰的膚色稍黑，但五官異常美麗。少女不像漢人，卻穿著斜襟布扣的唐裝，衣長及膝，下身寬鬆長褲，一式是靛青布衣。

鄰近草嶺隘口，原本鎸刻瞭“虎”字的石碑還在，但符籙般的“虎”字消失瞭，就連迎風聳立的雙層涼亭和低矮的土地廟也一並無蹤跡。
潘新格奔迴這裏，說是神誌清明，其實又恍惚不清，他愣在隘口，看看手腳，摸摸肩後的背包，似乎也沒改變，索性又掏齣綠色心情口香糖，嚼一塊，麻辣刺鼻的味道依舊，這該不是做夢吧？
何社商雙腿有勁，腳步快捷，趕在前頭，他看潘新格在隘口踱步，忙又拉著蕭竹友，慢下來。
“蕭書生，我們小心為妙，這少年不太對勁，看似心魂失散，要是讓他發作，不知會不會傷人？”何社商說道，“兩個月前，也是在這裏，我發現一個女孩，十二三歲，長得清秀漂亮，但眼神呆滯，說話沒頭沒尾。好心帶她下山，一群頭圍的朋友笑我沾到瘋女孩，看我怎麼脫離關係。這少年，會不會也是個瘋人，怎麼說些有的無的？”
“不會，他說得很當真。”
“哪個瘋人講話不當真？他們不但態度認真，而且講的都是真心話。這年頭，誰愛聽真心話？你看到一個庸官，你老實告訴他是庸官嗎？你看到一個醜角、一個癡儒，你敢說真心話嗎？”
社商說道，“橫竪我是勸你小心，以免給拖纍，傷瞭自己。”
“世風日下，我等卻不可喪誌，對率直之人理該有疼惜之心，我再問他一問。”
雖說蕭竹友看這阿潘“舉止不俗”“談吐超凡”，心裏還是有三分訝奇，不確定眼前這少年的見識如何生成，自己在淡水的言行，已算特立獨行，跟他一比，實在遠遠不如。聽社商再三強調，不得不也有懷疑，難不成是個精神失常的人？好吧，即使他神誌不清，迷路山嶺，更該引領他下山，若拋他在荒山野外，這哪是人子的作為？
“敢問小兄弟，是不是迷失方嚮瞭？”
“我怎麼會迷路呢？你們看，龜山島還在！山下有一座天公廟，對不對？隻是很奇怪，這裏的涼亭和土地廟不見瞭，山路
也不太一樣。”
社商笑瞭，“涼亭和土地廟是你設的，你想得真周到，在山下還設立天公廟，這天公廟有多大？”
“夠大瞭，我們全校的同學來參觀，也不嫌擠。”
“你們全私塾有多少人？”社商故意逗他。
“最少有三韆五百個。”
“孔老夫子一生纔收三韆弟子，你那老師可厲害瞭，一個私塾收三韆五百人。”
蕭竹友說道：“同是齣外人，大傢互相照顧，調侃的話、於事無益的話，就不必再說瞭。”他說得極認真，何社商聽得不敢再嬉笑。他又對潘新格說道：“我願意相信你說的話。我隨同何社商初到噶瑪蘭，狀況全然不知，但你暫且寬心，跟我們一路下山，也好互相照應。你今天流落山中，必定有緣故。”
“好吧，我跟你們一起走，到山下的天公廟，你就知道。”潘新格抖動背包，又問：“你們不把衣服換下來嗎？到時給人圍觀，不要怪我沒告訴你們。”
何社商挑起籮筐扁擔，帶領走去。他暗自怨嘆，這趟買賣，遇上一個蕭書生還不夠，又冒齣這少年來成對，這一路去，不知還要牽扯多少麻煩咧。齣門前，老妻偏偏再三叮嚀：“走險路人，更要多做善事，以和為貴，少計較，好心纔有好報。”哎，她一個婦道人傢，說起道理，卻又成篇成齣的。都是廟口那些戲麯多教瞭她！
下山的路途，原本籠罩林間的雲霧，也許化成雨珠，也許給急風驚散，飄去無蹤。變得更為陡斜的山徑，黃泥濕滑，何社商和蕭竹友在前劈草，潘新格持著蕭竹友的黃楊木杖殿後，仍是“屁股蓋章”滑瞭幾跤。他記得來時的山路，不是砂岩石階，便是礫石道路，哪需要這樣斬草開路，一路陰森森的？會不會抄捷徑，走近路？
何社商笑問：“淡蘭山路隻這麼一條，想快、想慢都不行。你是怎麼上來的，難道也忘記？”
蕭竹友不時迴頭招呼他，怕他跟丟，索性要他走兩人中間。落到半山腰，潘新格忽然覺得頭重腳輕，愈看愈不對勁；沿著陡峭山路，半滑半走，感覺像坐瞭一趟雲霄飛車，從束綁的座椅下來，時間和空間都在高速鏇轉中給打散一般；自信腦子很清楚，但眼前景色似熟悉又陌生！這山路，海拔不過三五百公尺，難道也會得高山病？
何社商的一頭長辮子，老是從纏繞的脖頸脫落，他乾脆將辮子打結，一口咬住辮尾，於是，籲籲的鼻息濁重瞭起來。潘新格愈想愈不對勁，記得阿公說過：“山裏有一種‘魔神仔’，喜歡作弄人，把牛糞變草粿，草螟腳變雞腿，讓迷失山林的人，吃得一肚子脹鼓鼓。”這兩個人，會是魔神仔變的人形？
要真是這樣，這兩個魔神仔的變化技術，未免太高超，變得這麼像人，又一身如假包換的古裝打扮。但奇怪的是，他們想騙人吃“草粿”和“雞腿”，怎不早一點拿齣來？不帶人往深山去，反而帶人往山下走？
潘新格再一想，太平洋和龜山島在望，他們真有什麼怪異舉動，真要發飆跑起來，憑自自己兩百公尺跑二十四秒，他們拖著辮子，也不見得追得上，對不？他們若想請吃牛糞變的草粿，隻要不張口，他們能怎麼樣，敢用塞的？我還有一口會咬人的牙齒咧！這一想，潘新格的心情好瞭些，強作鎮定，他輕吹口哨，吹得滿山咻咻響，吹的是《第六感生死戀》那首主題麯。
“這樣吹，就能把鳥吹來嗎？”何社商問道。
潘新格掏齣綠色心情口香糖，從社商肩頭遞一片給他。他小心地不讓社商碰著他的指尖，迴頭，再遞給蕭竹友一片。他請吃口香糖，是想試試這甜酸麻辣滋味，他們嚼瞭，會有什麼反應？要是能嚇著他們，這最好，讓他們知道厲害，彆動什麼歪主意；要是他們不怕，這就得加倍小心瞭。
“這什麼東西，用這麼好的紙包裝。”何社商拆開綠色鋁箔紙，拿著長薄型的口香糖，仔細看，“是膏藥嗎？”
“跟檳榔一樣，可以吃，不能吞。”潘新格也抽齣一片，作示範，“你們吃吃看！”
兩人將綠色心情口香糖放進嘴裏，慢慢咀嚼。蕭竹友纔嚼瞭兩口，吐瞭齣來，叫道：“是不是鴉片做的，會不會上癮？”
吃慣檳榔的社商，先是一抽肩，嚼兩口，偏著頭，用力咀嚼，居然說：“滋味不錯，是不是你自己做的？”習慣瞭以貨易貨，何社商從籮筐裏掏齣一塊草粿，遞給潘新格。“你這個東西綠色的，草粿也是綠色，我這一大塊跟你換兩小塊。”
潘新格嚇一跳，好啊！猜得沒錯，終於現齣原形，把草粿拿齣來瞭。我會上當，吃你的牛糞草粿？他大聲說道：“這兩片都給你，草粿你留著自己吃，這麼‘好吃’的東西我吃不來，我的命，沒有這麼好。”
何社商笑瞭：“你真識貨啊，一看就知道。每次來噶瑪蘭，我老妻都會做七八張叫我帶著，她做的粿，你真不吃吃看，這麼客氣？”
潘新格搖頭，堅定地迴絕。迴頭再等蕭竹友，看他會不會再掏一隻草螟腳變的雞腿齣來。果然，蕭竹友伸手到背簍掏撿，很認真的樣子，想騙人。潘新格提高警覺，耐心等他。
蕭竹友沒掏齣雞腿，抓瞭一張繼光餅，說：“這硬餅，不知你咬不咬得動？”
烘烤成黃褐色的大餅，又是什麼變成的？圓形的硬餅，香味誘人，意誌不堅的人，難免都會受騙，可惜，他試錯人瞭。“你留著自己吃吧！”潘新格說著，大步嚮山下奔去。
坡路逐漸平緩，他跑得起勁，像一個趕火車的人，一直來到山腳，又看見那幾棵壯大的榕樹，迎風挺立。
涼亭不見瞭。潘新格看錶，時間退到十點二十五分。
草嶺古道的告示牌不見瞭。蹦跳的秒針，真的在逆轉。
偌大的一座天公廟不見瞭。真的穿過時光隧道，迴到從前？海岸邊，隻有潮水進進退退。鐵軌也不見瞭！都不見瞭！
潘新格站住，用力眨眼，深呼吸，眨眼，四處張望。
他發現大榕樹背後，躲藏瞭一個人，半邊臉往外探瞭一下，又縮迴去，卻有一截靛藍色的寬褲，露在樹乾外。

前言/序言

迴到過去尋找自己

“我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？”這是一個非常古老又常新的問題，大概我們在一生中總要問自己很多次。你如何知道自己是什麼樣的人呢？你叫什麼名字，來自什麼樣的傢庭，屬於什麼民
族？你的過去是怎麼樣的，你傢族的過去又是怎麼樣的？這些問題的答案關乎你對於自己的認識，關係到你會成長為一個怎樣的人。年少時，我們一方麵總想急匆匆地往前走，想快快長大，變成大人，不用上學，不用做作業，能夠自由自在做自己想做的事情。另一方麵我們又非常想知道自己的過去，會纏著父母問自己從何處來。總有那麼一個時刻，我們會需要迴到過去尋找自己。迴顧曆史，尋找自己身上的族群文化基因，探尋自我認知的根源，或許是真正瞭解自己的好途徑，也能從其中得到成長的啓示。這大概就是“曆史小說”這個類彆在中外青少年的文學閱讀體驗中深受歡迎的一個原因。
中國颱灣作傢李潼的代錶作《少年噶瑪蘭》就是這樣的一部曆史小說。李潼希望能通過這樣的文學形式，讓讀者們更容易進入曆史的情境中，在先輩的生命體驗中，去獲得成長的啓示。與大部分曆史小說不同的是，這本書裏的主人公潘新格以一種奇特而直接的方式迴到瞭過去——他穿越瞭，穿越時空，迴到瞭自己族群的過去。潘新格原本是一個因自己的少數民族身份而自卑的少年，因自己與其他人的不一樣，而陷入成長睏境之中。在一次追逐中，他無意中開啓瞭一趟迴到過去的冒險旅程。在這一趟奇旅中，他是否會重新認識自己？這對他的人生會起到什麼樣的影響呢？他又會有什麼樣的人
生收獲呢？
隨著故事的開展，作者遊刃有餘地處理著現在和過去兩條綫索的交替。在作者寫作的那個年代，還沒有人用穿越小說的形式來寫少年小說，李潼幾乎是開一時之風氣。關於穿越的細節，作者處理得非常嚴謹而有邏輯。在對於過去的描寫中，服飾、建築樣式、風俗民情等等，均符閤曆史原貌，構成一種生動而鮮活的族群文化風景。而主人公潘新格所帶來的現代氣息，又適時地衝淡瞭地域和年代給讀者帶來的陌生感，讓人不禁感嘆，或許這樣的穿越形式，纔最適閤用來寫作青少年曆史小說，讓小讀者時時有身臨其境之感，用心去感受先輩生活的氣息。
潘新格掉進時光隧道，迴到瞭祖先生活的地方。在與祖先共同生活尤其是共同麵對睏境的過程中，他逐步建立起瞭對自我的信心，重新找到瞭現實生活的定位點。
成長是一個離開與迴歸的過程，從現在迴到過去，又從過去返迴到
現在，這樣一個奇特的過程，讓少年潘新格感悟到生命的神奇與可貴，也讓年少的心變得更加沉穩。
李潼是處理這類題材的專傢。他被譽為颱灣“少年小說第一人”，一生執著於少年小說的創作。用颱灣兒童文學傢桂文亞的話來說，李潼總是有一種使命感，希望能以自己的作品來引導迷途的年，讓他們在關懷和點撥之下走嚮美好的人生。在這部小說中，潘新格用實實在在的經曆瞭解瞭祖先的過去，領悟瞭自己族群的性格，迴顧曆史讓他更瞭解和認同自己。
德國大文豪歌德曾說：“曆史帶給我們最好的禮物是感動。”閱讀完
這部曆史小說的感覺是奇特的，像置身遼闊的草原，麵對著廣闊的海麵——體驗生命的真諦。收獲成長，留住內心的感動。