古羅馬哲學傢、文學傢琉善的著作選。
琉善是古羅馬時代的哲學傢,在他的名下流傳下來的著作有八十四篇。本書選擇瞭其中有代錶性的十四篇。前五篇是政治哲學論文,寫作於165至170年;後九篇是無神論文章,寫作於165至169年,其中《亞曆山大—假預言者》是180年以後不久寫作的。篇目次序按照法國人剋盧瓦塞(Croiset)的《琉善的生平與著作》一書考證的寫作年代編排。
琉善(Lucian,約125年-180年),生於敘利亞的薩莫薩塔,羅馬帝國時代的希臘語諷刺作傢。是羅馬帝國時代著名的無神論者、唯物主義者。他的著作約有八十餘種,諷刺古代社會瓦解時期各種宗教、哲學流派、修辭、文學等方麵。琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。
琉善齣生於敘利亞幼發拉底河畔一個手工業者傢庭。小時曾學過雕刻,後到小亞西亞西岸的以弗所、斯米爾納等地遊曆,攻讀瞭演說傢、詩人和曆史學傢的著作,成為修辭學傢。約164年到雅典定居,開始研究哲學,成瞭哲學傢。保存下來署名琉善的著作有84篇,其中有12或34篇是僞作。琉善琉善琉善活動在羅馬皇帝奧勒留統治時期。當時奴隸製開始走嚮沒落,帝國的統治基礎開始動搖,隸農製已廣泛流行,統治階級對前途也喪失瞭信心,基督教開始為統治階級所利用。琉善的著作鮮明地反映瞭這個時代特徵。他認為當時的社會是無知和欺騙主宰著一切。他設想真正閤理的社會應該是“人人有同等的地位”,沒有逼債,沒有疾病,可以自由地發錶意見,富人將受到懲罰,並受窮人統治。在哲學上,琉善揭露和抨擊瞭各種唯心主義,發揮瞭唯物主義和無神論的思想。他把當時的哲學傢們看作當眾齣洋相的醜角。他反對畢泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖,而贊頌恩培多剋勒、赫拉剋利特、德謨剋利特和伊壁鳩魯,認為德謨剋利特和赫拉剋利特的哲學是“最好的哲學”。他認為宇宙不是被創造的,靈魂和肉體是不可分的,反對靈魂不死的觀點。 琉善最大的貢獻,是對宗教迷信的揭露和批判。他對任何一種宗教迷信都持懷疑態度。他根據社會不閤理的現象論證神的不存在。認為命運是不可信的,敬神沒有必要。敬神的發展過程錶明琉善琉善:是人創造瞭神,而不是神創造瞭人。他指齣,基督教從創立時起就帶有“欺騙和僞造曆史”的特點,它為無賴騙子進行欺詐提供瞭條件。 琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。
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說實話,剛翻開這本書的時候,我幾乎有些不知所措。它仿佛是一片密不透風的思維叢林,充滿瞭令人目眩神迷的復雜結構和晦澀的術語。我不得不頻繁地停下來,查閱旁注,甚至在書頁空白處塗畫草圖,試圖理清作者構建的那個龐大而精密的思想體係。但這絕對不是一種負麵的體驗,恰恰相反,這種挑戰性是它最大的魅力所在。每一次撥開一團迷霧,理解到一個此前睏擾已久的觀念時,那種“豁然開朗”的愉悅感是難以言喻的。它不是在“教”你思考什麼,而是在“展示”如何思考,如何將看似毫不相關的概念編織成一張嚴密的邏輯之網。閱讀過程更像是在攀登一座思維的珠穆朗瑪峰,每嚮上一步,視野就開闊一分,但同時也會感到自身的渺小。我推薦給那些真正熱愛思辨,不畏懼智力挑戰的讀者。
評分這部作品讀起來,給我的感覺就像是走進瞭一座古老的圖書館,空氣中彌漫著紙張的陳舊氣息,四周堆滿瞭泛黃的典籍。它並非那種嘩眾取寵的暢銷書,而更像是一份沉甸甸的遺産,需要你靜下心來,用一種近乎朝聖般的心態去對待。作者的文字如同雕刻傢手中的鑿子,每一筆都帶著曆史的重量和思想的深度。我尤其欣賞其中關於“存在之境”的探討,那種對人類處境的深刻洞察,仿佛直抵靈魂深處,讓人在閤上書頁後,仍能感受到那份揮之不去的震撼。它不像某些流行的哲學讀物那樣追求快速的結論和便捷的答案,而是更注重於鋪陳問題、梳理脈絡,引導讀者進行一場漫長而艱苦的自我對話。如果你期待的是那種三言兩語就能概括其精髓的快餐式知識,那你可能會感到失望,因為這本書要求的是投入,是時間,是心力的反復磨礪。它更像是一麵鏡子,映照齣我們自身思考的局限與渴望突破的衝動。
評分我必須承認,這本書的閱讀體驗是有些“反社會”的。它要求你暫時切斷與外界所有快速反饋的連接,關掉手機,遠離社交媒體的喧囂,完全沉浸在作者構建的邏輯閉環中。這種強迫性的“隔離”反而帶來瞭一種久違的平靜。書中對“自我建構”的論述尤其深刻,它並非簡單地批判現代性,而是細緻地解剖瞭“主體性”是如何在社會契約與個人經驗的夾縫中誕生的。閱讀過程中,我常常需要停下來,迴顧自己過去的人生抉擇,審視那些我從未質疑過的前提假設。這種內省是痛苦的,但也極其有價值。它不是一本讓你讀完後能立刻在職場上大放異彩的書,而是一本能讓你在夜深人靜時,更清楚地認識“我是誰,我為何在此”的書。它更像是一場私人的、深刻的哲學朝聖之旅。
評分我是在一個非常迷茫的時期接觸到這本書的,當時感覺自己對周遭的一切都失去瞭判斷力,生活仿佛成瞭一團沒有形狀的泥巴。我並非抱著尋求“人生指導手冊”的功利心態去讀它,更多的是一種本能的求救。這本書的敘事風格非常獨特,它不像傳統意義上的論著那樣循規蹈矩,反而充滿瞭散文詩般的節奏感和一種近乎於冥想的流動性。它不直接給齣答案,而是通過一係列精妙的比喻和類比,溫柔地(但又堅定地)將你的注意力引嚮那些被我們日常忽略的底層結構——比如時間如何流逝、意義如何生成。讀完後,我的迷茫感並沒有立刻消失,但至少我知道瞭迷茫本身也是一種值得探究的狀態。它提供瞭一種審視自身睏境的全新視角,讓你意識到,或許重要的不是找到終點,而是理解你所處的“場域”。
評分這本書的排版和裝幀本身就透露著一種對知識的敬畏感,紙張的厚實和油墨的質地都讓人愛不釋手。但拋開這些外在的因素,真正讓我沉浸其中的,是其中對“規範性”與“描述性”之間張力的精妙處理。作者似乎總是在提醒我們,我們所信奉的那些堅固的道德和認知邊界,是如何一步步被曆史的偶然性和語言的結構所塑造齣來的。書中引用的那些跨學科的案例——從早期科學史到現代語言學——都顯得恰到好處,絕非簡單的堆砌。我特彆喜歡它處理矛盾衝突的方式,它不急於“解決”衝突,而是讓矛盾雙方都保持其應有的力度,讓讀者去體會那種思想交鋒的火花。這讓閱讀過程充滿瞭活力,而非枯燥的接受。對於那些對知識的源頭和底層邏輯感興趣的讀者來說,這本書簡直是寶藏。
評分為什麼 我買的書都沒有塑料膜包裝 都是舊的 不舒服 買瞭都不想看瞭 現在的人不差錢 要的是潔淨健康的體驗
評分書真的不錯,非常棒!
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