儒学概论/近代海外汉学名著丛刊·古典文献与语言文字

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[日] 北村泽吉 著
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出版社: 山西人民出版社
ISBN:9787203093718
版次:1
商品编码:11901873
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

  本书是国家出版基金项目“近代海外汉学名著丛刊”中的一种。
  本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特,所选皆为纯学术论著。
  “近代海外汉学名著丛刊资料”所选书目,绝大部分在1949年以后未曾出版。

内容简介

  本书作者为日本学者北村泽吉。在书中,作者从儒道源流、儒学源流、儒道之发生—儒道基础论、儒道之发展—儒道本统论四方面深入浅出的分析了儒学,勾勒儒学的发展脉络,概述了儒学的整体思想,清晰明了,有一定的见解,对后人研读儒学具有较大帮助和启示作用。

作者简介

  北村泽吉,日本学者,编有《儒学概论》等书,对中国儒家文化及其发展、演变历史等具有一定研究,且能提出一些颇具见解的看法。

目录

第一篇 儒道源流
第二篇 儒学源流
第三篇 儒道之发生 儒道基础论
第四篇 儒道之展开 儒道本统论

前言/序言


《儒学概论》:近代海外汉学经典之回溯与重估 卷首语 在中华文明浩如烟海的学术传统中,儒学占据着核心地位,其影响渗透于社会、政治、伦理、教育等方方面面,历经两千余载的演变与发展,形成了博大精深的理论体系。然而,伴随着时代的变迁与文化的碰撞,对于儒学的理解与阐释也呈现出多元的视角与深刻的争鸣。近代以来,随着中国学术研究的全球化以及海外汉学研究的蓬勃发展,一批杰出的海外学者以其独特的学术训练、跨文化的视野和严谨的治学精神,对儒学展开了深入的研究与阐释,这些成果不仅丰富了我们对儒学的认识,也为理解中国文化提供了重要的参照。 “近代海外汉学名著丛刊·古典文献与语言文字”系列,正是致力于挖掘、整理并推介这些具有里程碑意义的海外汉学研究成果。其中,《儒学概论》作为该系列的重要组成部分,将带领读者穿越时空,回溯至近代海外汉学研究的源头,探寻那些筚路蓝缕、奠基立说的经典之作。本卷所收录的《儒学概论》并非对儒家思想的简单复述,而是海外学者在特定历史语境下,运用其学术工具与思想资源,对儒学进行的系统性梳理、批判性审视与创造性转化。它不仅是理解近代海外汉学研究方法与范式的窗口,更是洞察不同文化背景下儒学被解读、被重构的生动例证。 卷首语的深层含义 本卷的《儒学概论》,其价值不仅在于其内容的学术含量,更在于其作为“近代海外汉学名著”的特殊身份。这意味着,它是在一个特定的历史时期,由非中国本土学者,运用彼时国际学术界的理论框架、研究方法,对中国的儒学进行的解读。这为我们提供了一个“外部视角”,一个与我们习惯的“内部视角”相辅相成的参照系。 在阅读本卷时,我们不妨思考以下几个层面: 1. “概论”的视野与取舍: “概论”二字,暗示着一种宏观的梳理与提纲挈领的呈现。海外学者在构建其“儒学概论”时,必然要面对如何筛选、组织、阐释海量儒家文献的挑战。他们的取舍,往往折射出其学术兴趣、理论预设以及对儒学核心问题的关注点。例如,某些概论可能更侧重于儒学的政治哲学层面,而另一些则可能更关注其伦理教化功能。理解这些取舍背后的逻辑,有助于我们把握该概论的独特贡献与潜在局限。 2. “近代”的语境与影响: “近代”是中国历史剧变的时期,也是西方文明全面涌入的时代。在这样的背景下,海外汉学研究既受到西方学术思潮的影响,也面临着对中国进行现代化解读的现实需求。本卷所收录的《儒学概论》,很可能带有那个时代特有的时代印记,例如,它可能在借鉴西方哲学、历史学、社会学理论的同时,也在尝试回答“儒学是否能够适应近代化转型”等问题。这种时代性,使得这些研究既具有历史价值,也为我们反思当下儒学与现代性的关系提供了启示。 3. “海外汉学”的视角与方法: 海外汉学之所以成为一个独立的学术领域,就在于其跨文化的视角与独特的学术方法。本卷的《儒学概论》,正是这种研究范式的体现。读者可以通过阅读,体验不同于中国传统学术的分析工具、比较方法、理论模型。例如,一些西方学者可能运用“理性主义”、“经验主义”等概念来解读儒家思想,或者通过与希腊哲学、基督教伦理进行对比,来凸显儒学的独特性。理解这些视角与方法,不仅能拓宽我们的学术视野,也能让我们更辩证地看待儒学及其在世界文化中的地位。 4. “古典文献与语言文字”的学科定位: 该丛刊明确将本卷置于“古典文献与语言文字”的领域,这意味着,对《儒学概论》的解读,不仅要关注其思想内容,更要深入其背后的文献考据、语言阐释。一些概论的作者,可能本身就是卓越的训诂学家、文字学家,他们对儒家经典文本的细读与辨析,构成了其思想解读的基础。例如,对某个字词在不同文本中的含义演变的研究,可能直接影响其对某个儒家概念的理解。因此,本卷的价值,也体现在其对儒学文献的严谨处理与语言文字的精微考辨之上。 阅读指南:在经典中探寻智慧 本卷所收录的《儒学概论》,是海外学者对儒学进行系统性研究的结晶。在阅读过程中,我们建议读者: 带着问题阅读: 思考作者为何会选择这样的结构来呈现儒学?其核心论点是什么?与您已有的儒学认知有何异同?作者在论证过程中采用了哪些证据? 关注比较与对话: 留意作者在阐述儒学时,是否将其与西方或其他文化传统进行比较?这种比较是为了凸显儒学的独特性,还是为了寻求某种共通之处? 体味学术语言: 欣赏作者如何运用其学术语汇和表达方式来阐释复杂的思想。留意其论证的逻辑性、严谨性以及所引用的文献。 反思时代印记: 认识到这些研究是在特定的历史时期完成的。思考当时的社会文化背景、学术思潮如何影响了作者的观点。 挖掘潜在价值: 即使对某些观点持保留态度,也应从中汲取其研究方法、分析思路以及对儒学某些侧面的深刻洞察。 《儒学概论》作为“近代海外汉学名著丛刊”中的一员,其重要意义在于它提供了一种审视儒学的多元路径。它让我们得以从不同的文化语境和学术传统出发,重新认识这位影响深远的思想巨人。通过对这些经典著作的阅读与研究,我们不仅能够更全面、更深刻地理解儒学本身,更能体会到中华文化在世界舞台上所绽放的独特魅力,以及跨文化学术交流的深远意义。 本书可能的结构与内容(基于“儒学概论”这一主题,假设作者可能包含的内容,但不具体涉及现有书籍的具体内容): 第一章 绪论:何为儒学? 界定与范畴: 探讨“儒学”概念的内涵与外延,分析其作为一种思想体系、一种生活方式、一种社会实践的多重面向。 历史溯源: 简要回顾儒学的起源,从孔子、孟子、荀子等早期思想家出发,勾勒其思想发展的基本脉络。 核心价值: 尝试概括儒学最核心的价值追求,如仁、义、礼、智、信等,并阐述其在古代社会中的作用。 研究的重要性: 阐述为何研究儒学在近代具有特殊意义,以及海外学者对此产生的兴趣。 第二章 儒家核心概念的解析 仁: 深入探讨“仁”的含义,包括其作为个体道德修养的原则,以及作为人际关系的基本准则。分析不同儒家思想家对“仁”的理解差异。 礼: 解析“礼”作为社会秩序、政治规范和个体行为准则的多重功能。探讨礼制与人性的关系。 义: 阐释“义”作为道德判断、行为取舍的标准,以及其与利的辨析。 孝与忠: 探讨儒家重要的家庭伦理和社会伦理概念,分析其在维护社会稳定中的作用,以及可能存在的局限性。 其他重要概念: 如“信”、“恕”、“中庸”、“君子”等,对这些概念进行逐一梳理与阐释。 第三章 儒学的政治哲学 理想的政治秩序: 探讨儒家关于“德治”、“仁政”的政治理想,以及如何实现“天下为公”。 君主与臣民: 分析儒家对君主责任和臣民义务的论述,以及“君臣父子”等等级秩序的建构。 教育与选贤任能: 强调儒家在政治实践中对教育和人才选拔的重视,如科举制度的早期思想渊源。 政治的实践与困境: 讨论儒家政治思想在历史实践中遇到的挑战与转型。 第四章 儒家的伦理学与人生哲学 个体修养: 重点阐述儒家关于个人道德提升的路径,如“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下”的学习过程。 人际关系: 深入分析儒家如何看待家庭、社会中的人际关系,以及“五伦”的内涵。 生死观与超越: 探讨儒家对生死的态度,以及其在现实生活中寻求人生意义的哲学视角。 儒家与教育: 强调儒家作为一种教育思想体系,其对知识传承、人格塑造的重视。 第五章 儒学的历史演变与流派 早期儒学: 聚焦孔子、孟子、荀子的思想贡献。 汉代经学: 探讨董仲舒的“天人感应”学说,以及儒学如何成为官方意识形态。 魏晋玄学与儒家的融合: 简要提及儒学在这一时期的挑战与适应。 宋明理学: 深入分析程朱理学与陆王心学的主要观点,以及“理”与“心”的哲学辩争。 清代学术: 概述清代朴学对儒家经典的复兴与考证。 晚清的变革: 探讨在西方冲击下,儒学如何面对危机与挑战,以及一些学者提出的改革方案。 第六章 近代海外汉学研究的视角与方法 研究缘起: 解释近代西方学者为何会对中国文化,特别是儒学产生浓厚兴趣。 理论框架: 分析当时西方主要的哲学、社会学、历史学理论如何被应用于解读儒学。 研究方法: 探讨文献学、比较研究、社会科学方法等在海外汉学研究中的运用。 主要学派与代表人物(非具体本书内容): 简要介绍当时活跃在汉学研究领域的代表性学者及其研究侧重。 第七章 儒学在近代海外的解读与争议 不同学者的解读: 呈现不同海外学者对儒家思想的不同理解,例如,将儒学视为一种宗教、一种伦理体系,或一种政治哲学。 对儒家的评价: 分析海外学者对儒学在塑造中国文明、影响现代社会等方面的评价,包括正面和负面的观点。 “现代性”的视角: 探讨海外学者如何从“现代化”的视角审视儒学,以及他们认为儒学与现代社会是否兼容。 方法论的贡献与局限: 评价近代海外汉学研究对儒学理解的贡献,同时也指出其可能存在的局限性,例如文化偏见、概念移植等。 第八章 结论:儒学研究的当代意义 经典的回顾与重估: 总结近代海外汉学研究的价值,强调其为我们提供了独特的视角来反思儒学。 儒学与当下: 探讨儒学在当今社会中的意义,其核心价值如何能够为解决现代社会问题提供启示。 面向未来的研究: 展望儒学研究的未来方向,强调跨文化对话与理论创新的重要性。 人类文明的共享遗产: 将儒学置于人类文明的宏大叙事中,强调其作为世界文化的重要组成部分。 附录(可能包含): 重要术语解释: 对书中出现的关键儒家术语和汉学研究术语进行解释。 参考文献: 列出本书引用的主要文献,便于读者进一步深入研究。 索引: 方便读者检索书中内容。 本卷《儒学概论》旨在通过对近代海外汉学经典的研究,为读者提供一个更广阔的视野,一个更深入的理解,一个更具启发性的思考。它不仅仅是一部关于儒学的著作,更是一次关于文化交流、学术对话、以及人类思想探索的深刻旅程。

用户评价

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从整体上讲,这本书的价值体现得非常全面,它横跨了文献考据、思想史梳理和文化人类学的观察。如果说以前我对某个领域只停留在概念的认知层面,那么读完这本书后,我的认知深度得到了显著提升。它成功地将复杂的学术议题,以一种既保持了学术水准又不至于过于枯燥的方式呈现出来。我尤其欣赏其中对某些被误读或被简化的理论的澄清,这些“拨乱反正”的部分,对于净化我们对传统经典的理解至关重要。这本书绝对不是那种读完一次就束之高阁的快消品,它更像是一座可以反复登临的知识高塔,每一次重读,基于新的学识背景,都会有新的领悟。这是真正具有长久生命力的学术著作所应有的品质。

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这本书的装帧设计简直太棒了,拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,那种略带泛黄的米白色调,让整本书看起来就带着一种历史的厚重感。我个人非常注重阅读体验,好的印刷和装帧能极大地提升阅读的愉悦度。尤其是书脊的设计,简约又不失典雅,放在书架上绝对是一道亮眼的风景线。内页的字体排版也十分用心,行距和字号的拿捏恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。看到这样的书籍,我就知道出版方在制作上是下了真功夫的,不仅仅是内容重要,把知识以最好的载体呈现出来,同样是一种对读者的尊重。封面设计上,那种留白的处理和古典元素的应用,既有传统韵味,又不显得老旧,成功地营造了一种引人探寻的氛围。我甚至会特意找个阳光好的下午,泡上一杯清茶,就这样静静地摩挲着书页,享受这份独有的仪式感。

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我花了好几天时间才大致翻完第一遍,感触最深的是它在论述结构上的严谨性。作者在构建其思想体系时,逻辑推进非常扎实,论点与论据之间有着清晰的脉络和强有力的支撑。比如在探讨某个核心概念的演变时,他不是简单地线性叙述,而是通过对比不同流派、不同时期的文本,展现出一种辩证发展的过程。这种深度的剖析,让读者在阅读时必须保持高度的专注力,因为它拒绝一切肤浅的概括。我发现自己经常需要停下来,在书页的空白处做笔记,或者查阅一些辅助资料来加深理解。这并非一本可以“轻松消遣”的书籍,它要求读者付出智力上的努力,但所获得的回报是巨大的,它真正训练了读者的批判性思维能力和系统分析能力。

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对于我这种对学术前沿动态比较敏感的人来说,这本书的“近代海外汉学名著丛刊”这个系列定位,尤其具有吸引力。这说明它不仅仅是对经典文献的简单重述,而是收录了在特定历史时期,西方学者对中国传统文化进行“他者”观察和系统梳理的成果。这种外部视角往往能提供一种独特的反思维度,很多我们习以为常的概念,在经过异域学者的解构和重构后,会展现出令人耳目一新的面貌。阅读这些作品,就像是进行了一场跨文化的对话,它迫使我们重新审视本土文化的核心价值,同时也能清晰地看到,我们的文化在世界范围内的传播与接受轨迹。这对于理解现代学术史和文化交流史,都是极具价值的案例。

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这本书的翻译和导读部分,说实话,是让我感到最惊喜的地方。我之前接触过一些外文原著的中文译本,常常因为译者理解偏差或者语言风格过于生硬而感到挫败,但这本书的译文流畅自然,准确地传达了原作者的深层含义,很多晦涩的词句也处理得非常到位。更难能可贵的是,编者在文前加入的背景介绍和译注,简直是神来之笔。它不是那种简单罗列生平的说明,而是深入分析了特定历史语境下,作者思想产生的时代根源。这使得即便是初次接触这个领域的读者,也能迅速建立起一个完整的知识框架,避免了“空中楼阁”式的阅读。我甚至觉得,光是这些导读部分,就已经值回票价了,它们有效地架起了一座现代读者与古老文本之间的桥梁,让知识的获取不再是高高在上的壁垒。

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从细节出发,采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式,立体呈现历史全景,不错

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本书作者为日本学者北村泽吉。在书中,作者从儒道源流、儒学源流、儒道之发生—儒道基础论、儒道之发展—儒道本统论四方面深入浅出的分析了儒学,勾勒儒学的发展脉络,概述了儒学的整体思想,清晰明了,有一定的见解,对后人研读儒学具有较大帮助和启示作用。 本书作者为日本学者北村泽吉。在书中,作者从儒道源流、儒学源流、儒道之发生—儒道基础论、儒道之发展—儒道本统论四方面深入浅出的分析了儒学,勾勒儒学的发展脉络,概述了儒学的整体思想,清晰明了,有一定的见解,对后人研读儒学具有较大帮助和启示作用。

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