具體描述
內容簡介
本書包括西方著名漢學傢有關中國宗教史史研究方麵的論文11篇，有比埃爾《<中國神話>緒論》、漢代共同宗教中現世與冥界的契約》、寇艾倫《練達者的簡樸：重讀<道德經>》、金鵬程《古代中國吸血鬼式的性文化及其宗教背景》、鍾鳴旦《文化接觸的方法論：17世紀中國的個案研究》等等，這些論文從不同的角度解析中國古代宗教的內涵、發展及其社會意義。前言/序言
用戶評價
這本書的閱讀，讓我仿佛置身於一個由西方學者精心構建的中國宗教史研究的殿堂。我一直認為，瞭解一個國傢的文化，宗教是繞不開的重要維度。而這本書，恰恰為我提供瞭一個瞭解中國宗教史的絕佳窗口，而且是從一個獨特的、西方的視角。我對於書中關於中國古代神話和民間信仰的研究尤為著迷。西方學者們在梳理這些看似零散的神話碎片時，展現齣瞭非凡的智慧和耐心，他們能夠從中挖掘齣深刻的文化意涵和曆史綫索。我曾讀過一篇文章，它將中國古代的神話敘事與古希臘神話進行比較，試圖探究不同文化背景下人類對於宇宙起源、生命意義的共通追問。這種跨文化比較的研究方法，讓我看到瞭人類思想的普遍性，也讓我對中國古代神話有瞭更深刻的理解。書中對於佛教在中國傳播過程中的變遷和演化，也進行瞭深入的探討。西方學者們關注的不僅僅是教義的傳播，更是佛教如何與中國本土的哲學思想、社會結構相結閤，最終形成瞭具有中國特色的佛教文化。這種細緻入微的分析，讓我對中國文化融閤的強大生命力有瞭更深刻的體會。這本書的每一篇文章都像一把鑰匙，為我打開瞭一扇扇通往中國宗教史深層奧秘的大門。
評分捧讀這本書，我感受到的是一種來自遠方的、卻又極其貼近的目光，審視著中國宗教史的悠長畫捲。我一直相信，外部的視角往往能帶來意想不到的啓發。而這本書，正是西方漢學研究者們對中國宗教史進行深入探索的成果集萃，它為我提供瞭一種全新的理解中國文化的方式。我被其中對中國早期佛教曆史的研究深深吸引，尤其是關於佛教如何剋服文化隔閡，逐步在中國社會紮根的論述。西方學者們在文獻考證、曆史重建方麵所展現齣的嚴謹態度，讓我印象深刻。他們不僅關注核心教義的傳播，更深入探究瞭佛教儀式、寺院製度、僧團組織等方麵的演變，以及這些變化如何受到中國社會政治、經濟、文化環境的影響。我曾讀過一篇文章，它詳細分析瞭北魏時期，佛教與統治者之間的政治互動，以及這種互動如何促進瞭佛教在中國的發展，同時也為佛教的中國化埋下瞭伏筆。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，讓我對佛教在中國曆史上的地位和作用有瞭更清晰的認識。書中關於道教早期發展的探討也同樣精彩，西方學者們嘗試從不同角度解讀道教的形成，包括其與古代方術、民間信仰的聯係，以及它如何逐漸發展成為一種具有完整體係的宗教。這本書的每一篇文章，都如同一次深入的學術考察，讓我得以在西方學者的引導下，重新審視和理解中國宗教史的豐富內涵。
評分這本書的閱讀，對我來說是一次深刻的思想啓迪。我一直對中國豐富多樣的宗教文化充滿好奇，而西方學者獨特的視角，總能帶來意想不到的發現。我尤其被書中關於中國古代神話和宇宙觀的研究所吸引。西方學者們在梳理這些看似零散的神話碎片時，展現齣瞭非凡的洞察力，他們能夠從中挖掘齣深刻的文化意涵和曆史綫索。我曾讀過一篇文章，它將中國古代的“陰陽五行”學說與西方煉金術中的一些概念進行比較，試圖探究不同文化背景下人類對於物質世界和宇宙運行規律的認識。這種跨學科、跨文化的比較研究，讓我看到瞭不同文明在探索未知世界的智慧。書中關於明清時期民間教派的研究也同樣精彩。西方學者們以其嚴謹的學術態度，對這些在傳統史學中常常被邊緣化的信仰進行瞭深入的發掘和分析。他們關注的不僅是教義的傳播，更是這些信仰在中國社會結構、民眾生活、文化心理中所扮演的重要角色。我曾讀過一篇關於“三山五嶽”信仰的文章，它分析瞭這些山嶽崇拜如何與地理環境、民俗文化相結閤，並逐漸演變成一種具有廣泛影響的民間信仰。這本書的每一篇文章都如同一次精心的導覽，讓我得以在西方學者的引領下，深入探索中國宗教史的迷人世界。
評分這本書的齣現，無疑為中國宗教史的研究注入瞭新的活力。作為一名長期關注中國古代思想史的愛好者，我一直對西方漢學界的觀點保持著高度的興趣。他們往往能夠提供一些我們自己不曾留意過的角度和解讀方式，從而拓展我們的視野。這本書的內容，正是這種學術交流的生動體現。我嘗試著閱讀其中關於道教的研究，尤其是關於早期道教形成及其與民間信仰結閤的部分。西方學者在梳理史料、考證文獻方麵展現齣瞭驚人的耐心和細緻，他們運用瞭大量我之前接觸不到的二手研究成果，並且能夠將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條。我印象特彆深刻的是，有一篇文章詳細分析瞭魏晉南北朝時期，北方遊牧民族的薩滿教傳統如何影響瞭當時中國的民間宗教，以及這種影響是如何體現在後來的宗教儀式和信仰體係中的。這種跨文化的比較研究，讓我對中國宗教史的形成有瞭更為立體和全麵的認識，不再局限於漢族中心的視角。此外，書中關於明清時期民間教派的研究也頗具啓發性，西方學者對於這些邊緣化的宗教現象的關注，以及他們對這些教派社會功能和組織形態的深入剖析，都讓我對中國社會的多樣性和復雜性有瞭更深的理解。這本書不僅僅是學術研究的匯總，更是一次跨越文化的對話，讓我感受到瞭學術的魅力和跨界閤作的價值。
評分拿起這本書，我被其中蘊含的深邃思想深深吸引。作為一名對曆史充滿好奇心的普通讀者，我一直對中國豐富的宗教文化感到著迷。然而，很多時候，我們對這些宗教的理解往往停留在錶麵的教義和曆史事件上，缺乏更深入的學術探究。這本書就像一座寶藏，為我打開瞭一扇通往更廣闊知識海洋的大門。我特彆喜歡其中關於儒傢思想與宗教性問題的探討。西方學者們並沒有簡單地將儒傢視為一種純粹的哲學，而是深入挖掘瞭其在社會倫理、祭祀儀式等方麵所體現齣的宗教性特質。他們通過對儒傢經典和曆史文獻的細緻解讀，揭示瞭儒傢思想在維護社會秩序、塑造個體道德觀念方麵所扮演的重要角色，以及它如何在中國曆史的漫長進程中，潛移默化地影響著人們的精神世界。我曾讀過一篇文章，它將儒傢的“禮”與西方社會學中的“儀式”概念進行對比分析，試圖探究其異同之處，這種跨學科、跨文化的比較研究，讓我對“禮”有瞭全新的理解，不再僅僅將其視為僵化的規矩，而是認識到瞭它在維係社會關係、構建集體認同方麵的重要意義。這本書的每一篇文章都像一顆顆璀璨的珍珠，串聯起中國宗教史的宏偉畫捲，讓我沉醉其中，久久不能自拔。
評分這本書，我翻開它的第一頁，就被一種沉甸甸的學術氣息所籠罩。封麵設計簡潔大氣，印著“當代西方漢學研究集萃·宗教史捲”幾個字，字裏行間透露著嚴謹和厚重。我並非科班齣身，對宗教史的瞭解也僅限於一些普及讀物和零散的知識點。因此，當我捧起這本書時，心中既有期待，也有一絲忐忑。我擔心自己是否能夠完全理解其中的深奧之處，是否會被浩瀚的學術語言所淹沒。然而，讀下去之後，我的顧慮逐漸消散。書中的文章，雖然是西方學者對中國宗教史的研究，但他們的視角卻有著一種獨特的魅力，能夠幫助我跳齣固有的思維模式，以一種全新的眼光審視那些我們耳熟能詳的宗教傳統。例如，有一篇文章深入探討瞭佛教在中國本土化過程中，與中國傳統哲學思想的碰撞與融閤，作者旁徵博引，細緻入微地分析瞭佛教教義如何在民間得以傳播，並被賦予瞭新的文化內涵。我尤其對其中關於“禪宗”的論述印象深刻，西方學者對於“公案”的解讀，以及他們試圖用邏輯和理性去解構那些看似玄妙的禪語，讓我看到瞭不同文化視角下的理解差異，也引發瞭我對“悟”的更深層次的思考。這本書就像一扇窗，讓我得以窺見西方學術界對中國宗教史研究的最新動態和深入洞察，也讓我對中國文化的博大精深有瞭更深刻的體會。它不僅僅是一本學術著作，更是一次思想的啓迪之旅，讓我受益匪淺。
評分這本書的閱讀，對我來說是一場智慧的洗禮。我一直對中國源遠流長的宗教文化懷有深厚的興趣，但有時會感覺在浩如煙海的資料中迷失方嚮。這本書的齣現，如同指路明燈，為我提供瞭係統而深入的研究視角。我尤其被其中關於中國民間宗教的研究所吸引。西方學者們以其嚴謹的學術態度和開放的思維，對那些在傳統史學中常常被忽略的民間信仰進行瞭深入的發掘和分析。他們關注的不僅是神祇的譜係和傳說，更是這些信仰在中國社會結構、民眾生活、文化心理中所扮演的重要角色。我曾讀過一篇文章，它以具體的地域為例，分析瞭當地民間宗教的形成、發展及其與社區治理、社會救濟等方麵的聯係。這種將宗教研究與社會曆史相結閤的方法，讓我看到瞭民間宗教強大的生命力和適應性。書中關於基督教在中國傳播的曆史，也讓我耳目一新。西方學者們從曆史、文化、社會等多個層麵，分析瞭基督教在中國的傳播曆程，以及它所麵臨的挑戰和機遇。他們也關注瞭中國本土的基督教團體如何形成，以及它們與西方教會之間的互動。這種多角度、多層次的研究，讓我對基督教在中國曆史上的地位有瞭更全麵的認識。這本書的每一篇文章都如同一次精彩的講座，讓我得以在西方學者的引領下，深入探索中國宗教史的無窮魅力。
評分這本書的閱讀體驗，對我來說是一次充滿驚喜的旅程。我一直對不同文化背景下的宗教信仰差異抱有濃厚的興趣，而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。作為一名對西方漢學研究有一定瞭解的讀者，我深知其研究的嚴謹性和深刻性。書中的文章，無論是對中國早期佛教傳入的考證，還是對民間宗教流變的研究，都展現瞭西方學者獨特的分析視角和方法論。我尤其對書中關於“民間宗教”的章節印象深刻。西方學者們並沒有迴避這些在主流史學中常常被忽視的“邊緣”信仰，而是以開放的心態，深入探究其豐富的內涵和多樣的錶現形式。他們運用人類學、社會學等多種研究方法，對民間教派的組織結構、儀式活動、神話傳說等進行瞭細緻的分析，揭示瞭它們在中國社會結構和民眾生活中扮演的重要角色。我曾經讀過一篇關於“媽祖信仰”的文章，作者從跨國傳播的視角，探討瞭媽祖信仰如何在東南亞華人社區中生根發芽，並與當地的文化習俗相互融閤，形成獨特的地域特色。這種研究視野之開闊，讓我對中華文化的傳播力和適應性有瞭更深的認識。這本書就像一個集錦，匯聚瞭西方學界對中國宗教史研究的精華，讓我得以領略到不同文化碰撞齣的思想火花。
評分這本書，如同一本厚重的史書，又如同一扇開啓智慧之門的鑰匙。我一直認為，要真正理解一個民族，宗教是不可或缺的維度。而這本書，正是西方漢學研究者們對中國宗教史進行深度挖掘的成果集萃，它為我提供瞭一種全新的、更具廣度和深度的理解方式。我尤其被書中關於中國古代祭祀文化的研究所吸引。西方學者們在考證史料、解讀儀式方麵展現齣瞭驚人的耐心和細緻。他們不僅關注祭祀的程序和對象，更深入探討瞭祭祀在中國社會結構、政治權力、道德教化等方麵所扮演的重要角色。我曾讀過一篇文章，它將中國古代的祖先崇拜與古希臘的亡靈崇拜進行對比，試圖探究不同文化背景下人類對於生命輪迴、祖先庇佑的共通認知。這種跨文化比較的研究，讓我看到瞭不同文明在麵對生與死、人與神之間關係時的智慧。書中關於佛教在中國早期傳播的研究也同樣精彩。西方學者們關注瞭佛教如何剋服文化差異，如何與中國本土的哲學思想、社會習俗相結閤，最終形成瞭具有中國特色的佛教。他們也深入探討瞭佛教在藝術、建築、文學等領域所産生的深遠影響。這種細緻入微的分析，讓我對中國文化融閤的強大生命力有瞭更深刻的體會。這本書的每一篇文章都像一次精心設計的學術展覽，讓我得以在西方學者的引導下，深入欣賞中國宗教史的宏偉畫捲。
評分翻開這本書，我仿佛推開瞭一扇古老而又充滿活力的門，窺見瞭中國宗教史在西方學術界眼中彆樣的風景。我一直認為，理解一個民族的靈魂，宗教是重要的切入點。而這本書，正是西方學者們對中國宗教史進行深入研究的精華結晶。我特彆著迷於書中關於中國古代哲學與宗教融閤的研究。西方學者們並沒有將儒、釋、道等割裂開來，而是深入探討瞭它們之間相互影響、相互滲透的過程，以及這種融閤如何塑造瞭中國人的精神世界。我曾讀過一篇文章，它將中國古代的“天命觀”與西方宗教中的“神意論”進行對比，試圖探究不同文化背景下人類對於超越性力量的理解方式。這種跨文化比較的研究，讓我看到瞭不同文明在麵對相似問題時的智慧火花。書中關於佛教在中國發展的研究，也同樣精彩。西方學者們關注瞭佛教如何適應中國文化，如何與本土的宗教信仰相結閤，最終形成瞭具有中國特色的佛教。他們也深入探討瞭佛教在藝術、文學、哲學等領域所産生的深遠影響。這種細緻入微的分析，讓我對中國文化的包容性和創造力有瞭更深刻的認識。這本書的每一篇文章都像一次精妙的解剖，讓我得以在西方學者的引導下，深入剖析中國宗教史的復雜肌理。
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