國學基本典籍叢刊：宋本論語集注（套裝全四冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。

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內容簡介

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道受業的基本教材。宋代硃熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義。《孟子》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋嘉定十年當塗郡齋刻嘉熙四年淳祐八年十二年遞修本。本次重印，對開本和版心進行瞭優化，並鎖綫裝訂。

作者簡介

硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。此次影印，據國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋嘉定十年當塗郡齋刻嘉熙四年淳祐八年十二年遞修本原書掃描。

內頁插圖

目錄

第一冊

讀論語孟子法一

序說五

捲一學而第一一七

為政第二五二

捲二八佾第三九一

裏仁第四一三六

捲三公冶長第五一六七

雍也第六二一三

第二冊

捲四述而第七一

泰伯第八五二

捲五子罕第九八九

鄉黨第十一三二

第三冊

捲六先進第十一一

顔淵第十二五○

捲七子路第十三一○一

憲問第十四一四三

第四冊

捲八衛靈公第十五一

季氏第十六四五

捲九陽貨第十七七五

微子第十八一一七

捲十子張第十九一四五

堯曰第二十一七三

前言/序言

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道、授業的基本教材。其實，北宋以前公認的中國古代儒傢經典著作隻有《五經》，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩”“書”“禮”“易”“春鞦”，《四書》尚未自成體係。到瞭北宋時期的程顥、程頤兄弟，纔開始大力提倡這四部書。程氏兄弟認為，《論語》《孟子》二書錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學最重要的文獻；《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，《中庸》是“孔門傳授心法”之書。正是根據這樣的觀點，南宋光宗紹熙元年（一一九○），程門弟子、著名理學傢硃熹在福建漳州將《大學》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”(見《硃子語類》捲十四)。　

硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。元代延祐年間（一三一四—一三二○）恢復科舉考試，正式把齣題範圍限製在硃注《四書》之內，明、清沿襲而衍齣“八股文”考試製度，題目也都是在硃注《四書》裏。由於這些因素，造就瞭《四書》淩駕於《五經》之上的獨特地位。《四書》之中，《論語》尤為前賢所重。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書,涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方麵，內容非常豐富，是儒學最重要的經典。程頤於《讀論語孟子法》開篇即強調瞭其重要作用：“學者當以《論語》《孟子》為本。《論語》《孟子》既治，則六經可不治而明矣。”《論語》語言精煉而形象生動，是語録體散文的典範。經過兩韆年的流傳，其中許多詞句已成為人盡皆知的成語或格言，至今仍被廣泛使用。據統計，僅源齣《論語》的成語就不少於三百條，例如“溫故知新”“見賢思齊”“巧言令色”“不亦樂乎”“三十而立”“剋己復禮”等等。《論語》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。　　

此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋嘉定十年當塗郡齋刻嘉熙四年淳祐八年十二年遞修本。

南江濤

二○一六年四月

這個版本的宋本孟子集注，不如中國書店齣版的四書集注好。體例不如，這個版本的孟子集注，注的字體和原文字體一樣大，不如中國書店的兩行小字。中國書店的是16開，這個是32開。這個勝在便宜，打摺用券之後纔30多，平均6塊錢一本，很便宜。姑且拿著看看吧。

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文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

《全唐文新編》是一部全新的資料匯輯、編纂整理和研究考訂三位一體的巨典，共兩韆多萬字，二十二巨冊。

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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