林徽因詩文集：你是人間的四月天 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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林徽因著

圖書標籤:

林徽因
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齣版社：天津人民齣版社

ISBN：9787201102849

版次：1

商品編碼：11947148

品牌：果麥

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

頁數：240

字數：197000

具體描述

産品特色

編輯推薦

林徽因，一個不可復製的纔女。

俏皮的馮唐在《三十六大》書中給梁思成的信中說：“如果現在街麵上這些纔女叫纔女，那麼李清照張愛玲或者你老婆轉世，你我需要為她們再造一個漢語名詞。”

作傢王朔說：“我有自己的偶像，就是你們鳳凰颱的曾子墨，曾子墨多有範兒啊，她可是林徽因之後zui正經的範兒。”可見林徽因在他心中的地位。

……

林徽因就是這樣一個人，喜歡她的人，奉她為女神；不喜歡她的人，諷她為綠茶婊。齣身名門＋長相漂亮＋纔華橫溢＋完美結局，讓林徽因集萬韆寵愛於一身，也讓她遭遇多的誤解和誤讀。

到底應該如何客觀地評價林徽因？恐怕隻有一個方法：看她做過的事情、寫過的文章。如果不瞭解她做過的事情，沒讀過她的文章，那麼，你一定無法瞭解她到底有多優秀，到底為什麼能得到這麼多聲明卓越的人的點贊。

林徽因應該是中國婦女先覺者中很特彆的一個。麵對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那麼那個據說為她終身不娶的哲學傢金嶽霖的真誠能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的纔華，那麼她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以錶現她纔華的全部，因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那麼她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數的荒郊野地裏的民宅古寺足以證明，她確實是一位不可多得的真正的女人。

內容簡介

《你是人間的四月天》收錄林徽因的詩歌、散文、小說、書信以及建築方麵的作品。這些文章，或寫親友交往、傢庭瑣事，或寫真實的見聞和感受，或是發錶真實的議論，思想內涵極為豐富，文化底蘊深厚。詩文玲瓏剔透、感情細膩、風格婉麗，頗富美感；建築相關作品深入淺齣、審美獨特，古典韻味十足。具有較高的藝術性、可讀性和收藏價值。

作者簡介

林徽因（1904-1955）

1904年6月10日齣生於浙江杭州。

中國di一代女建築學傢，詩人，作傢。

中華人民共和國國徽、人民英雄紀念碑深化方案設計者；八寶山革命公墓主體建築格局設計者；三十年代初，與梁思成一起用現代科學方法研究中國古代建築，成為該學術領域的開拓者；著有《論中國建築之幾個特徵》、《清代營造則例》第一章緒論、《晉汾古建築預查紀略》等學術論文。

在文學上，著有大量詩歌、散文、小說、劇本等作品，代錶作：《你是人間的四月天》、《那一晚》、《蓮燈》、《窗子以外》、《九十九度中》等，另有譯著《夜鶯與玫瑰》。

精彩書評

王朔(作傢):我有自己的偶像，就是你們鳳凰颱的曾子墨，曾子墨多有範兒啊，她可是林徽因之後正經的範兒。

鬍適（學者、詩人、曆史傢、文學傢、哲學傢）：林徽因被鬍適譽為中國近代一位纔女。

瀋從文（作傢）：林徽因是絕頂聰明的小姐。

蕭離（《大公報》記者）：林徽因是聰慧絕倫的藝術傢。

費正清（曆史學傢、漢學傢、林徽因好友）：她是具有創造纔華的作傢、詩人，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力。在這個傢，或者她所在的任何場閤，所有在場的人總是全都圍繞著她轉。

夏鑄久（建築學傢）：林徽因的建築史寫作，文字動人，使得一種技術性的寫作，也滿瞭熱情，以帶有深情之語句，肯定的口氣，鼓舞讀者之感情。

梁再冰（林徽因之女）：現在的人提到林徽因，不是把她看成美女就是把她看成纔女。實際上我認為她更主要是一位非常有社會責任感的建築學傢。她和我父親梁思成是長期的閤作者，這種閤作基於他們共同的理念，和他們對這個事業的獻身精神。

梁從誡（林徽因之子）：在現代中國的文化界裏，母親也許可以算得上是一位多少帶有一些“文藝復興色彩”的人，即把多方麵的知識和纔華——文學的和科學的、人文學科和工程技術的、東方的和西方的、古代的和現代的——匯集於一身，並且不限於通常人們所說的‘修養’。而是在許多領域都能達到一般專業者難以企及的高度。

李健吾（作傢）：林徽因的聰明和高傲隔絕瞭她和一般人的距離……絕頂聰明，又是一副赤熱的心腸，口快，性子直，好強，幾乎婦女全把她當做仇敵。

客觀看來，聰明絕頂的林徽因，交往多數各界精英，女性中鮮有此輩，她們既不能和林徽因於同一層麵對話交流，林徽因更不會世故地作謙虛狀與之敷衍、周鏇，那麼她遭到誤解、生分以緻嫉妒、怨恨怕是難免的瞭。

金嶽霖：三十年代金嶽霖曾題“梁上君子、林下美人”的對聯贈於梁思成、林徽因夫婦。

汪曾祺（散文傢、戲劇傢、小說傢）：有一位研究哲學的金先生每次跑警報總要提一隻很小的手提箱，箱子裏不是什麼彆的東西，是一個女朋友寫給他的信——情書。他把這些情書視如性命，有時也會拿齣一兩封來給彆人看。沒什麼不能看的，因為沒有卿卿我我的肉麻的話，隻是一個聰明女人對生活的感受……這些信實在是可以拿來齣版的……我看過這個女人的照片，人長得就像她寫的那些信。

（同濟大學教授）：她（指林徽因）指著吳晗的鼻子，大聲譴責。雖然那時她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情與氣氛中，真是句句是深情。牌樓今日早已隨著文化浩劫一同煙消雲散，但林徽因當日的金剛怒吼，必將永遠環繞在每一名具有良知血性的中國學者心頭。

（林徽因研究者）：林徽因應該是這一群體（中國婦女先覺者）中很特彆的一個。麵對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那麼那個據說為她終身不娶的哲學傢金嶽霖的真誠能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的纔華，那麼她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以錶現她纔華的全部，因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那麼她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數的荒郊野地裏的民宅古寺足以證明，她確實是一位不可多得的真正的女人。

蕭乾（作傢、翻譯傢、記者）：聽說徽因得瞭很嚴重的肺病，還經常得臥床休息。可她哪像個病人，穿瞭一身騎馬裝……她說起話來，彆人幾乎插不上嘴。徽因的健談絕不是結瞭婚的婦人的那種閑言碎語，而常是有學識，有見地，犀利敏捷的批評……她從不拐彎抹角，模棱兩可。這種純學術的批評，也從來沒有人記仇。我常常摺服於徽因過人的藝術悟性。

冰心（詩人、作傢、翻譯傢）：“她很美麗，很有纔氣。”比較林徽因和陸小曼時，更以為林徽因“俏”、陸小曼不俏。與林徽因一起長大的堂姐堂妹，幾乎都能細緻入微地描繪她當年的衣著打扮、舉止言談是如何地令她們傾倒。

（徐誌摩原配夫人）：徐誌摩的女朋友是另一位思想更復雜、長相更漂亮、雙腳完全自由的女士。

（翻譯傢、作傢）：歐洲，曾齣現過像那樣的多麵手。他既是大畫傢，又是大數學傢、力學傢和工程師。林徽因則是在中國的文藝復興時期脫穎而齣的一位多纔多藝的人。她在建築學方麵的成績，無疑是主要的，然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方麵，也都有所建樹。

（作傢）：她天生是詩人氣質、酷愛戲劇，也專學過舞颱設計，卻是她的丈夫建築學和中國建築史名傢梁思成的同行，錶麵上不過主要是後者的得力協作者，實際卻是他靈感的源泉。

精彩書摘

1931年11月19日在協和小禮堂的演講

女士們，先生們！建築是全世界的語言，當你踏上一塊陌生的國土的時候，也許首先和你對話的，是這塊土地上的建築。它會以一個民族所特有的風格，嚮你講述這個民族的曆史，講述這個國傢所特有的美的精神，它比寫在史書上的形象更真實，更具有文化內涵，帶著愛的情感，走進你的心靈。漫長的人類文明曆程，多少悲壯的曆史情景，夢幻一般遠逝，而在自然與社會的時空演變中，建築文化卻頑強地挽住瞭曆史的精神氣質和意蘊，它那統一的空間組閤、比例尺度、色彩和質感的美的形態，透視齣時代、社會、國傢和民族的政治、哲學、宗教、倫理、民俗等意識形態的內涵，我們不妨先看北平的宮室建築。

北平城幾乎完全是根據《周書》、《考工記》中“匠人營國，方九裏，旁三門，國中九經九緯，經途九軌，左祖右社，麵朝後市”的規劃思想建設起來的。北平城從地圖上看，是個整齊的凸字形，紫禁城是它的中心。除瞭城牆的西北角略退進一個小角外，全城布局基本是左右對稱的。它自北而南，存在著縱貫全城的中軸綫。北起鍾鼓樓，過景山，穿神武門直達紫禁城的中心三大殿。然後齣午門、天安門、正陽門直至永定門，全長 8000 米。這種全城布局上的整體感和穩定感，引起瞭西方建築傢和學者的無限贊嘆，稱之為世界奇觀之一。

中國的封建社會，與西方有著明顯的不同。中國的封建概念，基本上是中央集權，分層次的完整統一著。在這樣的封建社會結構中，它的社會特徵必然在文化上反映齣來，其一是以“禮”立綱，建立封建統一的秩序，這是文化上的倫理性；其二是以“雄健”為藝術特徵，反映齣封建大國的風度，試想諸位先生、女士站在故宮的午門前，會有什麼感受呢?也許是咄咄逼人的崇高吧!從驚懼到驚嘆，再到崇高，這是宮殿建築形象的感受心理。“左祖右社”是對皇宮而言，“左祖”指的是左邊的太廟，“右社”指的是右邊的社稷壇。“旁三門”是指東、西、北麵各兩座城門。日壇和月壇分列在城東和城西，南麵是天壇，北麵是地壇。“九經九緯”是指城內南北嚮與東西嚮各有九條主要街道。而南北的主要街道同時能並列九輛車馬即“經途九軌”，北京的街道原來是寬的，清末以來逐漸被民房侵占，越來越窄瞭。所以你可以想象當年馬可?波羅到瞭北平，就跟鄉巴佬進城一樣嚇懵瞭，歐洲人哪裏見過這麼偉大氣魄的城市!

吸引瞭馬可?波羅的是中國建築中，錶現齣人和天地自然無比親近的關係。中國傳統的建築群體，顯示瞭明晰的理性精神，最能反映這一點的，莫過於方、正、組、圓的建築形態。方，就是剛纔我講過的方九裏，旁三門的方形城市，以及方形建築、方形布局；正，是整齊、有序，中軸、對稱；組，是有簡單的個體，沿水平方嚮，鋪展齣復雜豐富的群體；圓，則代錶天體、寜宙，日月星辰如天壇、地壇、日壇、月壇。不過中國的建築藝術又始終貫徹著人為萬物之靈的人本意識，追求人間現實的生活理想和藝術情趣，正是中國的建築所創造的“天人閤一”，及“我以天地為棟宇”的融閤境界，感動瞭馬可?波羅。“麵朝後市”也是對皇宮而言，皇宮前麵是朝廷的行政機構，所以皇帝麵對朝廷。“市”是指商業區，封建社會輕視工商業，因此商業區放在皇宮的後麵。現在的王府井大街，是民國以後纔繁榮起來的。過去地安門大街、鼓樓大街是北平為貴族服務的最繁華的商業區。前門外的商業區原來是在北平城的西南，元朝的大都建在今天北平城的位置，當然與金舊都有聯係。

這種左祖右社，麵朝後市的棋盤式格局，城市總體構圖整齊劃一，而中南海、景山、北海這三組自然環境的嵌入，又活躍瞭城市氣氛，增添瞭城市景觀的生動感，這是運用規劃美和自然美的結閤，取得多樣統一，正如古羅馬角鬥場的牆壁，隨著橢圓形平等軌跡，而連續延伸，建築的圓形體，顯得完整而統一，但正麵效果上，因為各開間采用券柱式構圖，形成瞭直綫與弧綫，水平與垂直，虛麵與實麵的強烈對比，這是運用幾何手段，求得建築美的多樣統一。但這種美不是形象的，而是結構的。它的藝術魅力因頓悟而産生，其結果卻是倫理的，這也是中國古代文化和藝術中的一個重要特徵。

先生們，女士們!今天我們講瞭中國的皇城建築，在下一個講座裏，我要講的是中國的宗教建築，在此之前，我想給諸位讀一首我的朋友寫的詩：《常州天寜寺聞禮懺聲》，這首詩所反映的宗教情感與宗教建築的美是渾然天成的：

我聽著瞭天寜寺的禮懺聲!

這是哪裏來的神明?人間再沒有這樣的境界!

這鼓一聲，鍾一聲，磐一聲，木魚一聲，佛號聲……

樂音在大殿裏，迂緩的，漫長的迴蕩著，無數衝突的波流諧和瞭，無數相反的色彩淨化瞭，無數現世的高低消滅瞭……

這一聲佛號，一聲鍾，一聲鼓，一聲木魚，一聲磐，諧音盤確在宇宙間

——解開一小顆時間的埃塵，收束瞭無量數世紀的因果；

這是哪裏來的大和諧

——星海裏的光彩，大韆世界的音籟，真生命的洪流；

止息瞭一切的動，一切的擾攘；

在天地的盡頭，在金漆的殿椽間，在佛像的眉宇間，在我的衣袖裏，在耳鬢邊，在感官裏，在心靈裏，在夢裏……

在夢裏，這一瞥間的顯示，青天，白水，綠草，慈母溫軟的胸懷，是故鄉嗎?

是故鄉嗎?

光明的翅羽，在無極中飛舞!

大圓覺底裏流齣的歡喜，在偉大的，莊嚴的，寂滅的，無疆的，和諧的靜定中

實現瞭!

頌美呀，涅槃，贊美呀，涅槃!

前言/序言

林徽因詩文集：你是人間的四月天一、標題寓意深遠：《你是人間的四月天》——僅僅是這個書名，便足以勾起無數讀者的好奇與聯想。四月，正是春暖花開，萬物復蘇的季節，也是一年中最美好的時節之一。它象徵著希望、生機、溫暖與明媚。將“人間”與“四月天”緊密聯係，更是賦予瞭“人間”以詩意與理想化的色彩，仿佛暗示著生命中最動人的風景，最真摯的情感，都如同四月的天空般純粹而美好。這四個字，既是對林徽因作品核心精神的一種概括，也是對讀者內心深處對美好事物嚮往的一種觸動。它如同一個溫柔的邀約，邀請讀者一同走進林徽因的精神世界，去感受那份穿越時空的詩意與芬芳。二、作者簡介：不隻是纔女，更是時代的文化印記林徽因，這個名字本身就承載著太多的故事與傳奇。她不僅是民國時期最耀眼的女性之一，更是中國現代文學史上不可忽視的一位重要作傢、詩人、建築學傢。她的纔華橫溢，涉獵廣泛，從詩歌、散文、小說到戲劇，再到她為之傾注畢生心血的建築設計，都留下瞭濃墨重彩的一筆。齣生於書香門第，又受到良好的教育，林徽因自小便展現齣過人的纔情與獨立的思想。她與梁思成攜手，將畢生奉獻給中國古建築的保護與研究，足跡遍布大江南北，為後人留下瞭寶貴的文化遺産。她的學術成就令人矚目，但其文學創作同樣不容小覷。她的文字，如同她的為人，充滿瞭靈氣、纔情與一種獨特的韻味。然而，評價林徽因，絕不能僅僅停留在“纔女”的標簽上。她身處一個風雲變幻的時代，經曆瞭戰亂、變革，她的個人命運與傢國命運緊密相連。她用自己的方式，錶達著對生活的熱愛，對藝術的追求，對國傢民族的關懷。她的作品，正是那個時代社會風貌、文化思潮以及個體情感的生動摺射。她的齣現，本身就是那個時代一道亮麗的風景綫，她的思想與創作，至今仍能給人們帶來啓迪與思考。三、內容概述：詩意人生，建築情懷，傢國理想《你是人間的四月天》作為一本詩文集，顧名思義，其核心內容自然圍繞著林徽因的文學創作展開。但這並非一本簡單的作品匯編，它更像是一扇窗，讓我們得以窺見林徽因豐富而深刻的精神世界，感受她獨特的生命體驗與思想光芒。 1. 詩歌：靈動雋永，情感真摯林徽因的詩歌，是她情感與纔情的集中體現。她的詩句，常常如同流動的音符，又似掠過心頭的微風，輕柔卻又充滿力量。描繪自然之美：她善於捕捉自然界微妙的變化，將春日的生機、夏日的絢爛、鞦日的靜謐、鼕日的肅穆，都融入詩中。她筆下的花草樹木，山川湖海，不再是簡單的景物描寫，而是被賦予瞭生命與情感，成為她內心世界的投射。例如，她對“四月天”的描繪，並非僅僅是氣候的描寫，更是一種對美好、對生命力、對純粹的贊頌。抒發個人情感：無論是對愛情的細膩描摹，對友情的珍視，還是對生命短暫的感慨，對孤獨的體驗，她都能用最純粹、最動人的語言錶達齣來。她的詩歌不迴避內心的脆弱與迷茫，但也總能在那份感傷中找到一絲堅韌與希望。許多讀者在她的詩歌中找到瞭共鳴，仿佛讀到瞭自己內心深處未能言說的情愫。哲學思考的滲透：在她的詩歌中，偶爾會閃爍著對生命、對存在的哲學思考。她會從自然的景象中聯想到人生的哲理，從瞬間的美好中體悟永恒的意義。這種思考並非高深莫測，而是融入在日常的觀察與情感的流露之中，顯得格外自然與引人深思。語言的精煉與意象的鮮活：林徽因的詩歌語言極富錶現力，她總能找到最恰當的詞語，構建齣鮮活生動的意象。她的詩句往往言簡意賅，卻能勾勒齣豐滿的畫麵，觸動讀者的心弦。 2. 散文：真摯抒情，見微知著除瞭詩歌，林徽因的散文同樣彆具魅力。它們或細膩溫婉，或豁達開闊，都展現瞭她觀察生活的敏銳和思考的深度。生活片段的詩意記錄：她的散文常常從日常生活中的細微之處著筆，可能是一段旅途的見聞，一次與友人的交談，對某個物件的描摹，都能被她寫得充滿詩意與情趣。她能在平凡的生活中發現不平凡的美，並將其轉化為文字，帶給讀者一種“原來生活可以這樣美好”的感受。對人與社會的觀察：她的散文也流露齣她對社會、對人性的觀察與思考。她以一種溫和而堅定的姿態，錶達著自己對公平、對真理的追求。她的文字中，既有女性特有的細膩與敏感，又不乏獨立的見解與批判精神。建築情懷的流露：作為一位傑齣的建築學傢，林徽因對建築有著深厚的情感和專業的見解。在她的散文中，常常會自然地流露齣她對中國古建築的熱愛與保護的決心。她會用充滿感情的筆觸，描繪古建築的宏偉壯麗，講述它們承載的曆史故事，以及保護它們的重要性。這部分內容，將她作為學者的嚴謹與作為文人的浪漫完美結閤。人格魅力的展現：她的散文，也是她個人人格魅力的直接展現。讀者可以通過她的文字，感受到她的善良、她的纔情、她的堅韌，以及她那份對生活永不磨滅的熱情。 3. 建築思想的滲透（非純粹的建築學論文，而是融於文中的感悟與錶達）：雖然本書並非一本純粹的建築學專著，但林徽因的建築情懷是她生命中不可或缺的重要組成部分，也必然會以某種形式滲透在她的詩文之中。對古建築的熱愛與敬畏：她對中國古建築的理解，不僅僅是技術層麵的，更是對曆史、文化、藝術的深層體悟。她能在那些磚石木瓦中讀懂時代的變遷，民族的精神。她對故宮、對古塔、對園林的情感，會在她的文字中得到淋灕盡緻的展現，充滿瞭對民族文化遺産的驕傲與責任感。建築與生活的關聯：她會將建築的理念融入對生活的理解中，對“詩意的棲居”有著自己的追求。她所倡導的，不僅僅是建築本身的美學，更是建築所營造的生活氛圍，所承載的人文精神。現代建築的思考：在投身古建築研究的同時，她也關注現代建築的發展，對新技術的應用、對城市規劃也有著自己的見解。這些思考，可能會以散文的評論，或者在一些詩歌、散文的片段中有所體現，展現瞭她對中國建築未來的洞察與期許。四、藝術特色與價值：融閤之美：《你是人間的四月天》的獨特價值在於，它不僅僅收錄瞭林徽因的文學作品，更巧妙地展現瞭她多重身份的融閤。她既是情感細膩的詩人，也是理性嚴謹的學者，更是對生活充滿熱愛的女性。她的詩文，自然地流淌著這種多維度的魅力，讓讀者在欣賞文學的同時，也能感受到她獨特的生命軌跡與思想光輝。時代的迴響：這本書是那個波瀾壯闊的民國時代的縮影。通過林徽因的文字，讀者可以觸摸到那個時代的風雲變幻，感受到那個時代知識分子的思考與追求，以及在動蕩中對美好與理想的堅守。永恒的生命力：林徽因的文字，穿越瞭時空的阻隔，至今仍能觸動人心。她對真善美的追求，對生活的熱愛，對文化的熱忱，都具有永恒的生命力。閱讀她的作品，能夠滌蕩心靈，給予人溫暖與力量。鑒賞與啓迪：對於文學愛好者來說，本書是學習和鑒賞中國現代詩歌散文的寶貴範本。對於對曆史、對建築感興趣的讀者，也能從中獲得豐富的文化信息和獨特的視角。更重要的是，林徽因的人生觀、價值觀，以及她對待生活、對待事業的態度，都能給每一位讀者帶來深刻的啓迪。五、結語：《你是人間的四月天》並非僅僅是一部作品集，它是一次與一位偉大靈魂的對話，一次對詩意人生的品味，一次對民族文化根脈的追溯。它邀請您，在喧囂的世界裏，尋得一份寜靜，感受一份美好，領悟一份力量。它讓您明白，即便身處紛繁復雜的塵世，我們仍可保有內心的一方純淨，如同那人間最美好的四月天，永遠閃耀著溫暖與希望的光芒。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我仿佛置身於一片光影斑駁的庭院，空氣中彌漫著淡淡的書捲香與曆史的沉澱。林徽因的文字，有一種奇特的魔力，它能將抽象的情感具象化，讓那些遙遠的思緒觸手可及。她的敘事，時而細膩婉約，描繪齣江南水鄉的朦朧之美，時而又恢宏大氣，展現齣對民族命運的深沉關懷。我特彆喜歡她對傳統文化的那種深刻理解與創新運用，將古老的意象賦予新的生命，讓那些詩句充滿瞭迴響與力量。讀她的散文，就像與一位至交好友在深夜長談，她娓娓道來，分享著她的思考，她的睏惑，她的熱愛。她對於建築的闡述，讓我看到瞭她嚴謹的科學頭腦與浪漫的藝術情懷是如何奇妙地結閤在一起的，她不僅僅是在描述一棟棟建築，更是在解讀一種文化，一種精神。這本書讓我體會到，真正的纔華，不僅僅是天賦，更是對生活細緻入微的觀察，對知識不懈的追求，以及在喧囂塵世中保持一份清醒與獨立的思考。她的文字，是一麵鏡子，映照齣那個時代的縮影，也映照齣我們內心深處的情感與渴望。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我並沒有急著去閱讀，而是先感受瞭它的份量。翻開，便被那股獨特的韻味所吸引。林徽因的文字，有一種不動聲色的力量，它不像爆竹般轟轟烈烈，卻如同梅花般暗香浮動，越品越有味。她的詩歌，常常在看似簡單的意象中，蘊含著復雜的哲思，那種輕描淡寫，卻道盡瞭人生的況味。她的散文，則更像是一幅幅精心繪製的畫捲，色彩濃淡相宜，意境悠遠。我尤其欣賞她對中國傳統建築的理解與闡釋，她不僅僅看到瞭建築的結構之美，更看到瞭其背後所承載的文化與曆史。她對傢國命運的關注，那種作為一名知識分子的擔當，也讓我肅然起敬。這本書讓我看到瞭一個多維度、立體化的林徽因，她不僅是纔女，更是深邃的思想者，是充滿激情的愛國者。她的文字，是對那個時代的迴響，也是對後世的啓迪。每一次翻閱，都能發現新的驚喜，都能感受到她文字中不竭的生命力。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，仿佛被一股溫婉而堅韌的力量所吸引，一頁頁翻過，林徽因的纔情與生命力便一點一滴地滲透進來。她的文字，不是那種刻意雕琢的華美，而是如清泉般自然流淌，卻又蘊含著深邃的意境。讀到那些關於傢國情懷的篇章，能感受到她作為一位知識分子，在那風雲變幻的年代，對國傢命運的深深憂慮與拳拳赤子之心。她對建築的洞察，那種嚴謹與詩意並存的視角，讓我看到瞭一個女性在男性主導的領域裏，所能達到的高度與廣度。更讓我動容的是，她的文字中流露齣的，對生命的熱愛，對美的追求，以及在睏境中不屈不撓的精神。即便是在描繪個人情感時，也常常帶著一種超越小我的大氣，有一種對人生際遇的豁達與領悟。這本書讓我重新認識瞭林徽因，不再隻是那個傳奇人物的符號，而是看到她作為一個鮮活的個體，用她的筆，記錄下瞭那個時代的聲音，也鎸刻下瞭她獨特的生命軌跡。她的詩句，常常讓人在不經意間，觸碰到內心最柔軟的地方，又在瞬間被她的智慧所點醒。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種久違的震撼。林徽因的文字，不像某些作傢那樣追求辭藻的堆砌，她的力量在於其內在的真摯與深刻。讀她的詩，常常會有一種“眼前一亮”的感覺，那些精妙的比喻，那些意想不到的轉摺，都展現齣她非凡的想象力與藝術造詣。她的散文，則更像是一場思想的盛宴，她對人生，對社會，對藝術的見解，總是那麼獨到而深刻。尤其是在描繪她對故土的思念，對傳統的敬意時，那種深沉的情感，足以跨越時空的界限，觸動每一個熱愛這片土地的心靈。她對女性命運的思考，對自由平等的追求，也讓我看到瞭她超越時代的思想光輝。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一次精神的洗禮。她用她的筆，描繪齣那個時代的風貌，也展現瞭她作為一位傑齣女性，如何在曆史的長河中，留下自己獨特的印記。她的文字，充滿瞭智慧的光芒，也充滿瞭溫暖的人性，讓人在閱讀的過程中，不斷地被啓發，被感動。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，便被林徽因的文字深深吸引。她筆下的世界，既有江南水鄉的婉約，又有北方山河的壯闊。她的詩，不是那種晦澀難懂的哲理，而是如清風拂麵，卻能在心底留下深刻的印記。那些關於自然的描寫，看似尋常，卻蘊含著對生命的熱愛與敬畏。她對祖國河山的眷戀，對民族文化的傳承，都通過她細膩的筆觸，展現得淋灕盡緻。她的散文，更像是與一位智者對話，她以冷靜而深刻的視角，審視著時代的變化，探討著人生的意義。我尤為驚嘆的是她對建築的見解，那種將科學與藝術完美結閤的闡釋，讓我看到瞭她作為一個全纔的魅力。這本書讓我明白，真正的纔情，是源於對生活的熱愛，對知識的渴求，以及對社會的責任感。林徽因的文字，是一種力量，一種智慧，一種精神的傳承，它能夠穿越時空，與每一個熱愛生活、追求真理的靈魂産生共鳴。

評分☆☆☆☆☆

還沒有看不知道怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

不錯，比書店便宜

評分☆☆☆☆☆

紙張啥的都很好，正版

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

吃瞭一記許淵衝老先生的安利看節目的時候聽著他念著林徽因的詩哭得稀裏嘩啦林徽因在建築上的貢獻是遠超過文學上的建築捲部分真是我的心頭好包裝很精緻拆開的時候特彆不捨還哀嚎瞭兩聲紙質也好新書的味道聞著就心情好~

評分☆☆☆☆☆

很久就想買瞭！打算好好看看！！