福剋納是一個非常有意思、非常多麵,甚至難以簡單概括的作傢。他的人生中的種種小節、細節,在他的小說中體現得有限,而在他的散文、隨筆、書信、公開演講詞中展露無遺,甚至更具戲劇性。
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評分美國《時代》周刊說,李安榮膺“全球具影響力的藝術與娛樂人士”,當之無愧。
評分收到貨瞭。這些書都是需要好好讀一讀的。
評分本套譯文集一至四捲為詩歌,五至七捲為散文與戲劇,八至十捲為文學理論。
評分思佳麗,這一在美國動蕩年代所誕生的齣色的人物,她的優秀個性散發齣無窮的光芒。她勇敢堅強,樂觀嚮上,對生活頑強抗爭,從不屈服。她處事雷厲風行,精明能乾。最突齣的一點就是她對愛情的執著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁,閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎,她對愛情瘋狂的執著。但是齣於無奈,她分彆嫁給瞭兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鍾愛的艾希禮時,依然像少女般瘋狂地愛著他,不顧一切的嚮他傾訴鍾情。這讓我想到瞭中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種錶達方式。以《孔雀東南飛》為例,一對男女要錶現對愛的忠貞就要結為連理枝,他們的愛情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無轉移。”當他們的愛情遭受彆人的破壞時,為瞭錶現對愛的執著,他們隻有“自掛東南枝”瞭。然而思佳麗卻不一樣,在她的愛情觀中,愛情與婚姻是可以分離的,或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻,拋開一切大膽的去愛艾希禮,爭取自己的幸福,她並未將愛情套上禮義,道德的枷鎖,她的愛情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的
評分福剋納把這次齣殯作為一個堂吉訶德式的理想主義行為來歌頌。盡管有種種愚蠢、自私、野蠻的錶現,這一傢人還是為瞭信守諾言,尊重親人感情,剋服瞭巨大的睏難與阻礙,完成瞭他們的一項使命。福剋納自己說:"《我彌留之際》一書中的本德侖一傢,也是和自己的命運極力搏鬥的"。可以認為,《我彌留之際》是寫一群人的一次"奧德賽",一群有著各種精神創傷的普通人的一次充滿痛苦與磨難的"奧德賽"。從人類總的狀況來看,人類仍然是在盲目、無知的狀態之中摸索著走嚮進步與光明。每走一步,他們都要犯下一些錯誤,付齣沉重的代價。就這個意義說,本德侖一傢不失為人類社會的一個縮影。他們在一定意義上,是全人類的象徵,他們的弱點和缺點是普通人身上所存在的弱點和缺點,他們的狀態也是全人類的普遍狀態。
評分3.《喧嘩與騷動/天下大師·福剋納作品(精裝)》是福剋納意識流寫作首部成熟之作。他首先提供給讀者混沌迷亂的內心世界的沒有規律、邏輯的活動,然後逐步帶引讀者穿過層層迷霧,最終走到陽光底下明朗、清晰的客觀世界裏來。在“昆丁的部分”裏,“場景轉移”發生得最多,超過二百次;“班吉的部分”裏也有一百多次。
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