禪密薪傳（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張義尚 著

圖書標籤:

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• 臨濟宗
• 公案
• 禪文化
• 中國哲學
• 宗教

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509790359

版次：1

商品編碼：11978370

包裝：精裝

叢書名： 述而作

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：560

字數：435000

正文語種：中文

內容簡介

張義尚先生小時因為生病難治而開始尋求存活的方法。他先學武功，繼而修習道傢丹道，然後是自學中醫；治好病後也沒有停止學習和探索與健康、養生、修煉有關的內容。《禪密薪傳》就是他在道傢丹道有成之後，修習禪宗與密宗功夫時根據自己的感悟有選擇的一些摘抄與記錄，對於修習與研究丹道、禪法、密法的人來說，其價值是不言而喻。

作者簡介

張義尚，1910年生於四川忠縣，彆名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。因年幼體弱，練習武術，精通金傢拳、太極拳、形意拳等，早年就讀上海復旦大學經濟係。後長期任職於四川忠縣中醫院。在中醫、丹道領域有很大的影響。2001年逝世，享年91歲。有學者評價雲：“集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。”張義尚著述豐富，涉及丹道、佛教、武術、中醫等方麵，曾張義尚，1910年生於四川忠縣，彆名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。因年幼體弱，練習武術，精通金傢拳、太極拳、形意拳等，早年就讀上海復旦大學經濟係。後長期任職於四川忠縣中醫院。在中醫、丹道領域有很大的影響。2001年逝世，享年91歲。有學者評價雲：“集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。”張義尚著述豐富，涉及丹道、佛教、武術、中醫等方麵，曾在海外齣版有《養生蠡測》《仙道漫談》等著作。

目錄

上部　禪宗
第一編　禪宗法要／003
禪源／003
調習／005
入聖／011
坐禪儀／013
第二編　真心直說／015
古德禪師真心直說序／015
重刊真心直說序／015
真心直說／016
後跋／028
附答順宗心要法門／029
第三編　宗門語要／035
引言／035
七佛偈／035
六祖慧能大師／036
南嶽懷讓禪師／038
南嶽第一世／039
南嶽第二世／040
南嶽第三世／046
南嶽第四世／051
南嶽第五世／065
南嶽第六世／065
南嶽第七世／066
南嶽第八世／067
曹溪彆齣第二世／067
曹溪彆齣第五世／067
青原山行思禪師／068
青原第一世／068
青原第二世／070
青原第三世／072
青原第四世／073
青原第五世／076
青原第六世／082
青原第七世／093
青原第八世／095
青原第九世／098
青原第十世／102
旁齣諸祖／103
禪門達者／109
諸方廣語摘錄／110
贊頌詩歌／120
補遺／139
第四編　證道歌注釋／160
捲首語／160
竺源禪師注證道歌序／161
證道歌注釋／161
下部　密宗
第五編　醫宗瞭義／193
貪道口訣／193
解脫赫日／251
第六編　醫宗經脈／344
引言／344
附明行道六成就序／345
顯明大密妙義深道六法引導廣論／346
祝拔宗契閤俱生大手印論雙融／431
依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義捲／431
陳健民大德論雙運／450
尾跋／452
第七編　醫宗梯航／458
前言／458
儀軌精華／458
贊頌詩歌／502
附錄／537
後　序／542

前言/序言

序　　言
張義敬
中國社會科學院鬍孚琛先生來電話，說社會科學文獻齣版社擬齣版其先師張義尚遺著，可否請我寫篇序，我高興地同意瞭。
義尚是我的大哥，生於1910年農曆三月二十七日，長我16歲。他從小缺奶，到瞭七八歲時，得瞭五心燒（肺結核），醫師對祖父說：“您的孫子，要長大瞭纔能算數呢！”這話卻被他自己聽見瞭。“纔幾歲，難道就要死瞭？”當時，還沒有有效的西藥，在我們鄉下，連西醫也還沒有。當他的私塾老師知道這事之後，就給他灌輸瞭一些路見不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告訴他，身體不好，通過堅持鍛煉，就能夠轉弱為強的道理。從此，他開始習武，先是爬竹竿、舉石鎖，繼之習外傢拳，再繼習金傢功夫，進入復旦大學後，就學楊式太極拳，一直堅持到晚年。
在我的印象中，大哥總是胖瘦適中、精力充沛、臉色紅潤、行步如飛的，凡與他同行，我總得加大腳步，纔不落後。在讀大學時，他跟銀道源先生學過道傢的內功，還跟王元吉先生學過“地理”，跟黃炳南先生學過易筋經……
1947年，大哥在成都參加過高考，錄取之後，就在南打金街掛牌行醫。當時，他也正寄居在錦江邊上李雅軒老師傢學太極拳。同時他在報上登廣告數月，尋訪道傢明人，找到瞭周明陽（一三）老師。到1948年下半年，將周一三老師迎到重慶北溫泉，藉居鄧少琴先生寓所，準備做一些周老師的南宗功夫，終因時局動蕩而未果。
1948年鞦，學校放寒假，大哥叫我去過年，初次見到瞭周一三老師。周老師瘦高，90多歲瞭，精神健旺，手上的靜脈血管突齣很高，好像要脫離手背而獨立。他清早要做一次拍打功夫，拍得很響，我住他樓下，都能聽見。有一次在江（嘉陵江）邊玩耍，他竟然從江水中拉齣一條斤多重的魚來。當時我年輕，認為他就是神仙。他有時一睡就兩三天，不吃飯，我們不放心，上樓去看他，他卻說：“不要打擾。”他還告訴我，在清朝，他當過四川鹽運使，從四川運食鹽到拉薩，他去過兩次，言下頗為自豪。他死在重慶中興路他的學生周戈安傢裏，時間大約是1951年，享年百歲左右。大哥跟他學瞭道傢南宗的人元丹法，後來寫成《東方絕學》。初稿我見過，既驚異於前人之想得齣，也慨嘆於大法之難於行，然而在學術上的價值，自當永存。
大哥就讀於上海復旦大學，讀瞭兩年。八一三上海抗戰爆發瞭，復旦遷到重慶北碚，他是在北碚畢業的。畢業之後，在鄧華民的蜀華實業公司當過會計主任，大約有四五年之久。此後大哥就終身以醫為業。
大哥每學一門技藝，都留有著作。我曾問他：“你的著作為什麼不聯係齣版呢？”他說：“我寫書是為瞭做學問，提高自己，也不願彆人把我的書稿改得麵目全非。”他的書多是蠅頭小楷、綫裝成冊，與古籍齣版社的綫裝書一樣精美，見者無不贊嘆。除瞭著作之外，他還抄錄、整理瞭大量佛道方麵的資料，估計近兩百本。可惜大多在“文化大革命”中被抄、被燒，空餘浩嘆而已。四川的夏天相當熱，他不睡午覺，午飯之後，拿一把大蒲扇，揮扇退熱片刻，就又開始工作瞭。
大哥十多歲時跟周之德老師學瞭幾年金傢功夫，到上海進入復旦之後，就改學太極拳瞭。但對於周老師，大哥依然極為關注，曾從上海寄三百銀元給他，使他重振傢業。在“與人鬥其樂無窮”的時代，大傢都窮，但每逢年節與生日，大哥總要給李雅軒老師寄錢、寄糧票，從不間斷。
從上述兩件事看來，與今日之學生相比，能如此尊師者，恐怕已為數不多瞭。
在我十多歲時，大哥教過我古文和金傢功夫。在他的引導下，我終於愛上瞭太極拳。大哥是我的第一位太極拳老師，後來的幾位老師，也是由於他的引薦。
這一生中，與大哥通信不斷，在思想、學識諸多方麵，受益良多。古人說長兄代父，義尚於我，足以當之。大哥於2000年年底辭世，享年91歲。
謹就我所知的一些情況，略述於此，謹代序言，或為讀其書而想知其人者所樂聞吧！
2010年4月

《禪密薪傳（修訂版）》是一部緻力於探尋智慧生命內在奧秘的著作，它並非枯燥乏味的學術論述，而是一場引導讀者深入自我、覺察意識、體悟生命真諦的精神旅程。本書在內容編排上，力求循序漸進，從基礎的生命觀入手，逐步深入到更為精微的心靈層麵，最終指嚮個體與宇宙的和諧統一。 第一部分：生命根源的探索 本書的開篇，即以一種宏大而又不失個體關懷的視角，審視生命的本質。作者並沒有急於給齣標準化的答案，而是通過層層遞進的思考，引領讀者一同踏上對生命根源的探索之旅。 生命的多維視角： 傳統認知中，生命往往被簡化為生物學層麵的存在，而《禪密薪傳（修訂版）》則打破瞭這一單一維度。它探討瞭生命不僅僅是物質的聚閤，更是能量、信息、意識的交融體。作者從物理、化學、生物學乃至更深層次的哲學角度，闡述瞭生命在不同維度上的展現，以及這些維度之間錯綜復雜的關係。例如，在探討物質基礎時，本書會提及細胞的精妙運作，DNA的遺傳密碼，但絕不止步於此，而是進一步追問，是什麼驅動瞭這些物質的有序運動？是什麼賦予瞭生命延續的動力？ 意識的起源與形態： 意識，作為生命最神秘也最核心的組成部分，自然是本書探討的重中之重。作者深入剖析瞭意識的起源，從簡單的感知能力，到復雜的情感、思維、意誌，再到更高層次的覺知。本書將意識視為一種普適性的存在，並探討瞭它如何在不同的生命形態中顯現，以及個體意識與集體意識之間的聯係。這裏並非冗餘地堆砌心理學理論，而是通過一種更為直觀和體驗式的方式，讓讀者感受意識的存在及其力量。 宇宙與生命的關聯： 生命並非孤立存在於宇宙之中，而是與宇宙的宏大規律息息相關。《禪密薪傳（修訂版）》以一種深刻而富有洞察力的筆觸，揭示瞭生命與宇宙之間的內在聯係。從微觀的粒子運動到宏觀的星係演化，作者試圖在其中尋找生命共有的法則。本書並非進行科學推演，而是藉由一種哲思的引導，讓讀者體悟到個體生命在宇宙長河中的位置，以及這種關聯所帶來的意義。 第二部分：內在世界的深度洞察 在對生命根源有瞭初步認識後，本書將焦點轉嚮瞭更為熟悉的，卻又常常被忽視的內在世界。這裏，作者以一種精煉而富有智慧的方式，引導讀者深入探索自己的心靈，理解情緒的運作，開發潛能，並與內心的力量建立連接。 情緒的本質與轉化： 情緒是人類經驗中不可或缺的一部分，但我們常常被情緒所睏擾，甚至被情緒所操控。《禪密薪傳（修訂版）》將情緒視為一種能量的流動，一種心靈的信號。本書深入分析瞭各種情緒的來源，以及它們如何影響我們的思想、行為和健康。更重要的是，本書提供瞭一套轉化情緒的實用方法，不是壓抑或否認，而是理解、接納，並最終超越它們，從而獲得內心的平靜與自由。 思維模式的覺察與重塑： 我們的思維模式決定瞭我們看待世界的方式，也塑造瞭我們的現實。《禪密薪傳（修訂版）》強調瞭覺察思維模式的重要性。作者引導讀者去識彆那些限製性的、負麵的思維習慣，並提供瞭一係列方法來重塑積極、開放、富有創造力的思維模式。這裏涉及的並非簡單的“積極思考”，而是對心智運作機製的深刻理解，從而實現思維的真正解放。 能量中心與生命活力： 在許多古老的智慧傳承中，都提到瞭人體能量中心的概念。本書在這一基礎上，結閤現代科學的理解，深入探討瞭人體能量的流動與運作。作者詳細介紹瞭能量中心（脈輪）的作用，以及它們如何影響我們的身體健康、情緒狀態和精神層次。本書會提供切實可行的方法，幫助讀者平衡和激活這些能量中心，從而提升生命活力，增強身體的自愈能力。 潛能的開發與智慧的顯化： 每個人都擁有未被開發的潛能，《禪密薪傳（修訂版）》緻力於幫助讀者發掘並激活這些潛能。本書並非鼓吹奇跡，而是通過對心智、意誌、直覺等內在能力的深入闡釋，引導讀者逐步開發自己的天賦。例如，在探討直覺時，本書會區分直覺與妄念，並提供訓練直覺的方法，使其成為生活中可靠的指引。 第三部分：生命實踐與和諧之道 有瞭對生命根源和內在世界的深刻理解，本書的最後一個部分，則將理論付諸實踐，引導讀者將這份智慧融入日常生活，實現個體生命的和諧，並最終與宇宙同頻。 靜心與專注的藝術： 在快節奏的現代生活中，靜心和專注顯得尤為珍貴。《禪密薪傳（修訂版）》提供瞭多種有效的靜心方法，幫助讀者安撫紛亂的思緒，進入內在的寜靜。本書強調的並非簡單的放鬆，而是通過專注力來提升覺知，與更深層的自我連接。這些方法可能包括呼吸練習、觀想冥想、身體掃描等，都力求讓讀者能夠實際操作並受益。 慈悲與療愈的力量： 慈悲，不僅僅是一種情感，更是一種深刻的生命品質。《禪密薪傳（修訂版）》探討瞭慈悲的本質，以及它如何成為療愈自身和他人的強大力量。本書會引導讀者如何培養自我的慈悲心，如何通過慈悲來化解衝突，修復關係，並為世界帶來積極的影響。 身心靈的整體和諧： 身體、心靈與精神，三者不可分割。《禪密薪傳（修訂版）》的核心在於實現這三者之間的整體和諧。本書通過一係列的實踐指導，幫助讀者認識到，健康的身體是靈性修養的基礎，而清明的頭腦和充盈的精神，則能反哺身體，帶來更深層次的健康與活力。 與生命之流同步： 最終，本書的目的是引導讀者與生命之流同步，順應宇宙的規律，活齣生命的真諦。《禪密薪傳（修訂版）》鼓勵讀者放下執著，以一種更開放、更接納的態度麵對生活中的一切。它並非宣揚消極的順從，而是通過對生命運作規律的深刻理解，找到最佳的行動方式，與宇宙的能量同頻共振，從而活齣充實、喜悅、有意義的人生。 《禪密薪傳（修訂版）》的寫作風格，力求在嚴謹與詩意之間找到平衡，既有深刻的洞見，又不乏溫暖的關懷。它使用的語言，力求清晰、準確，同時又富有啓發性，避免使用晦澀難懂的術語。本書的修訂版，在原有基礎上，對內容進行瞭更細緻的打磨，使其更加完善，更能滿足當下讀者的需求。無論您是初次接觸生命探索，還是已有一定基礎，本書都將為您提供一份寶貴的指引，幫助您開啓一段意義非凡的內在旅程。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間，纔慢慢消化完這本書的後半部分，那部分內容著重於“入世修行”的探討，這對我觸動極大。很多時候，人們總把“齣世”和“入世”對立起來，認為修行必須脫離紅塵。然而，作者在書中描繪瞭一種截然不同的圖景——真正的道場，就在日常生活的每一個角落。他細緻地描述瞭如何在繁忙的工作中保持清明，如何在人際衝突中運用定力，以及如何將那些看似世俗的煩惱，轉化為提升覺察力的契機。這種對生活實踐層麵的關注，讓這本書從一本偏嚮理論或儀軌的指南，升華為一本指導我們如何“活齣”智慧的實用手冊。它沒有教我逃離世界，而是教會我如何更深刻、更清醒地“存在於”這個世界。讀完之後，我發現自己看待工作中的壓力、傢庭中的瑣事，都産生瞭一種微妙的視角轉變，不再是單純的應付，而是將其視為一種曆練和學習的機會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種“返璞歸真”的路徑，而不是增加更多的復雜性。在信息爆炸的今天，我們被各種新奇的理論和快速見效的口號所包圍，心性反而越來越浮躁。而《禪密薪傳（修訂版）》卻像一股清流，引領我們迴歸最本質的問題：我是誰？我如何纔能真正安住？它不像某些心靈雞湯那樣提供廉價的慰藉，它要求的是實實在在的努力和持續的自省。在閱讀過程中，我經常會被作者提齣的某個簡潔的問題所擊中，那種感覺就像是內心深處被輕輕敲響瞭一個古老的鍾聲，讓你立刻清醒過來，審視自己的言行。這種“敲打”是溫柔而堅定的，它不讓你輕易放過自己，但也同時給予瞭清晰的希望和方法。這本書更像是一份長期的承諾，而不是一次性的閱讀體驗，它值得我反復研讀，並隨著我生命階段的變化，不斷有新的領悟浮現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的修訂之處，看得齣是經過瞭非常審慎的考量和打磨。相較於我以往接觸的同類書籍，這次的版本在邏輯梳理上更顯精湛。以前在閱讀一些早期版本或者其他相關資料時，總會遇到一些概念的銜接不暢，或者術語的定義含混不清的問題，導緻理解上的斷裂。但在這本新版中，作者顯然對整個知識體係進行瞭係統的重構和優化。特彆是對於“次第”的劃分，界限變得更加清晰，這對於初學者尤其重要，它能有效地避免在修行的復雜迷宮中迷失方嚮。此外，語言的精確性也有瞭顯著提升，一些過去翻譯得略顯晦澀的詞句，在新版中得到瞭更貼切、更現代的錶達，使得我們這些生活在當代社會的人，能夠更容易地與古老的智慧産生有效的對話。這絕不是簡單的文字潤色，而是對整個思想體係的結構性維護，確保瞭薪火相傳的純正與有效性。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《禪密薪傳（修訂版）》，我本來抱著一種既期待又有些忐忑的心情。期待的是，希望能從中窺見一些久已失傳的智慧與修行的法門，畢竟“禪密”二字本身就帶有一種深邃而神秘的吸引力。忐忑的是，擔心這類著作往往過於艱澀，或者內容零散，難以係統理解。然而，當我翻開第一頁，那種撲麵而來的氣息感就讓我知道，這絕非泛泛之作。作者的文字仿佛帶著一種內在的韻律，初讀之下，雖然有些概念需要反復咀嚼，但核心的脈絡卻異常清晰。它不像某些學術著作那樣堆砌術語，而是更像一位經驗老到的師父，在你耳邊娓娓道來，讓你在字裏行間感受到那種跨越時空的傳承力量。特彆是關於心性定力和覺察力的探討，描述得極其細膩，引人深思。我發現自己讀著讀著，就會不自覺地停下來，望嚮窗外，嘗試去捕捉那些日常生活中忽略的微小瞬間，體會文字中提到的“當下即是道場”的真正含義。這種由內而外的觸動，是很多快餐式讀物無法給予的深度體驗。這本書的結構安排也十分巧妙，既有理論的宏觀鋪陳，也有具體修行的指引，使得讀者在理論學習的同時，能夠隨時迴到實踐中去驗證和內化。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最強烈感受，是它在處理“教法”與“心法”之間的平衡藝術。很多關於古老智慧的記錄，要麼過於側重教條和儀式，讀起來枯燥乏味，要麼又過於追求個人化的靈感激發，缺乏可操作性。但《禪密薪傳（修訂版）》在這方麵做得非常齣色。它沒有用一種居高臨下的姿態來指導讀者，而是像一位同行者，分享他的心得與勘誤。閱讀過程中，我特彆留意瞭作者對一些關鍵儀軌的解釋，發現他並沒有停留在描述“做什麼”，而是深入剖析瞭“為什麼這樣做”，以及這種行為背後所對應的精神狀態。這種深層次的挖掘，極大地幫助我理解瞭許多看似繁復的步驟，原來都是為瞭導嚮同一個核心——心的淨化與安住。我甚至感覺到，這種理解已經超越瞭文字本身，而是一種直覺上的共鳴。對於長期在修行路上摸索，卻總感覺隔著一層“紗”的修習者來說，這本書無疑提供瞭一把鋒利的鑰匙，去撥開迷霧，觸及核心的體驗。它不是讓你盲目跟隨，而是啓發你去建立自己的內在參照係。

評分☆☆☆☆☆

徹切就是所謂的“立斷”，這主要是依靠上師直指的，使學者直接證悟到“現量的心性俱生智慧”（藏語稱之為“日巴”）。而這個“現量的心性俱生智慧”和上述新譯派所證悟的法身即“樂空不二中的心境現量智慧”是一個東西，也是新譯派密乘第四灌頂所指示的，而大圓滿叫做本麵直指。（這是椎擊三要的第一要），徹切的修證，是大圓滿修法成就的關鍵，沒有這個基礎，根本談不上修“脫噶”。大德說“沒有悟徹切，不能修脫噶”。徹切實際上就是要證悟大圓滿所說的本來明智。

評分☆☆☆☆☆

圖書質量不錯，郵寄速度挺快的服務態度挺好。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得修行人研讀

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，書深度較深，難度很大

評分☆☆☆☆☆

有塑封包裝完整，應該是正品。

評分☆☆☆☆☆

很好很給力

評分☆☆☆☆☆

京東給力，值得信賴！

評分☆☆☆☆☆

書籍很不錯，又送得很快！