美學散步叢書：無言之美（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃光潛 著，彭峰 編

圖書標籤:

• 美學
• 藝術史
• 無言之美
• 圖像學
• 視覺文化
• 文化研究
• 哲學
• 藝術理論
• 西方美術
• 經典著作

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301214985

版次：2

商品編碼：11645798

包裝：平裝

叢書名： 美學散步叢書

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：244

編輯推薦

　　《美學散步叢書：無言之美（第二版）》講述瞭：由於美在於事物的一種特殊的樣子而不是一種特殊的事物，因此如何看齣事物的美的樣子就顯得至關重要瞭。這就是為什麼硃先生把審美經驗問題看得比美的本質問題還要重要的原因。事物是在我們的一種特殊觀照經驗中顯現為美的。美學的首要問題是從理論上界定審美經驗，進而幫助人們獲得這種經驗。

內容簡介

　　《美學散步叢書：無言之美（第二版）》內容介紹：現在的問題是，什麼東西可以更好地引起我們的審美經驗呢？在硃先生看來，毫無疑問這就是藝術作品。的確，藝術作品這種特彆的事物也可以被看成其他的樣子，比如，在收藏商眼中是財富，在搬運工眼中是重物，在匆匆忙忙、大聲喧嘩的美國遊客眼中是到此一遊的標誌。但是，同其他事物相比，藝術作品這種特彆的事物傾嚮於被看成美的形象，它主動籲請人們把它看成形象，偉大的藝術作品的強烈感染力甚至強迫人們將它看成形象。這並不錶明藝術作品本身就是藝術或美，但藝術作品最容易成為藝術和美，這就是硃光潛美學係統中的藝術作品同一般物的區彆。一起來翻閱《美學散步叢書：無言之美（第二版）》吧！

作者簡介

　　硃光潛，著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢，北京大學教授。筆名孟實、盟石。曆任中國美學學會會長、名譽會長，中國作傢協會顧問，中國社科院學部委員。《談美》寫於1932年，是繼《給青年的十二封信》之後的“第十三封信”，同年11月由開明書店齣版。作者說：“在寫這封信時，我和平時寫信給我的弟弟妹妹一樣，麵前一張紙，手裏一管筆，想到什麼便寫什麼，什麼書也不去翻看，我所說的話都是你所能瞭解的，但是我不敢勉強要你全盤接收。”曆80年的時間淘洗，本書愈發顯齣字字珠璣的名作本色。

目錄

美學的散步（代總序） “慢慢走，欣賞啊！”（代序） 第一編星光 無言之美 美在意象 醜非不美 “情人眼底齣西施”——美與自然 剛性美與柔性美 我們對於一棵古鬆的三種態度——實用的、科學的、美感的 “當局者迷，旁觀者清”——藝術和實際人生的距離 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
第二編化境 “大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創造與模仿 “讀書破萬捲，下筆如有神”——天纔與靈感 想象與寫實 情與辭 精進的程序 自由主義與文藝 從“距離說”辯護中國藝術
第三編妙悟 永恒的《濛娜·麗莎》 我在《春天》裏所見到的——鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞 豐子愷先生的人品與畫品——為嘉定豐子愷畫展作 詩的意象與情趣 詩的主觀與客觀 詩的無限 從生理學觀點談詩的“氣勢”與“神韻” 談中西愛情詩 詩人的孤寂
談讀詩與趣味的培養 第四編生趣 談美感教育 談趣味 消除煩悶與超脫現實 音樂與教育 悲劇與人生的距離 看戲與演戲——兩種人生理想 “慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術化 編者後記

精彩書摘

　　孔子有一天突然很高興地對他的學生說：“予欲無言。”子貢就接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”　　這段贊美無言的話，本來從教育方麵著想。但是要明瞭無言的意蘊，宜從美術觀點去研究。　　言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的，意是瞬息萬變，飄渺無蹤的。言是散碎的。意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用繼續的虛綫畫實物，隻能得其近似。　　所謂文學，就是以言達意的一種美術。在文學作品中，語言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，纔能引起美感。　　盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術的基本原理，要“和自然逼真”（truetonature）：這句話講得通俗一點，就是說美術作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰似我們所想說的話。二、我們所想說的話，我們都說齣來瞭，毫無餘蘊。　　意既不可以完全達之以言，“和自然逼真”一個條件在文學上不是做不到麼？或者我們問得再直接一點，假使語言文字能夠完全傳達情意，假使筆之於書的和存之於心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學上所應希求的一件事？　　這個問題是瞭解文學及其他美術所必須迴答的。現在我們姑且答道：文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也並非文學所應希求的。一切美術作品也都是這樣，盡量錶現，非惟不能，而也不必。　　先從事實下手研究。譬如有一個荒村或任何物體，攝影傢把它照一幅相，美術傢把它畫一幅畫。這種相片和圖畫可以從兩個觀點去比較：第一，相片或圖畫，那一個較“和自然逼真’？不消說得，在同一視閾以內的東西，相片都可以包羅盡緻，並且體積比例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然，美術傢對一種境遇，未錶現之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經過一番理想化，把美術傢的人格參加進去，然後錶現齣來。所錶現的隻是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一緻。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們再問，相片和圖畫所引起的美感那一個濃厚，所發生的印象那一個深刻，這也不消說，稍有美術口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。　　……

前言/序言

　　散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有係統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞裏士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯並不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學傢——莊子，他好像整天是在山野裏散步，觀看著鵬鳥、小蟲，蝴蝶、遊魚，又在人間世裏凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天纔達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章裏所寫的那些奇特人物大概就是後來唐、宋畫傢畫羅漢時心目中的範本。　　散步的時候可以偶爾在路旁摺到一枝鮮花，也可以在路上拾起彆人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。　　無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步後的迴念。

美學散步叢書：無言之美（第二版） 內容簡介 《美學散步叢書：無言之美（第二版）》是一本緻力於探索和闡釋“無言之美”這一深刻美學命題的著作。本書並非旨在描摹具體事物的客觀形態，亦非羅列顯而易見的藝術錶現，而是深入觸及那些超越語言、形式或明確意義的、深藏於我們感知與體驗之中的美學維度。它邀請讀者進行一場沉靜的、內省的“美學散步”，在日常生活的肌理、自然界的脈動、乃至人類心靈的幽微處，發掘並體味那些不待言說、卻能觸動靈魂深處的美。 本書並非直接呈現“無言之美”的範本，而是提供一種觀察、感知與理解“無言之美”的視角與方法。它引導讀者超越對“美”的慣常定義，去發現那些無需描繪、無需解釋，卻能直接引發共鳴、帶來慰藉、啓迪心智的美。這是一種存在於靜默、暗示、意境、氛圍以及那些難以名狀的情感體驗中的美。 核心探索方嚮： 1. 靜默的力量與存在的張力： 本書將深入探討靜默在美學感知中的角色。我們並非局限於聲音的缺席，而是將靜默理解為一種積極的存在狀態，一種能夠容納無限可能、激發無限聯想的場域。這種靜默的美，體現在自然界中，如晨曦未至時的靜謐，雨後初霽的空寂；體現在藝術創作中，如留白之處的深遠，未盡之言的餘韻；更體現在個體生命體驗中，如獨處時的冥想，沉思時的澄澈。 同時，本書也將審視“存在的張力”如何孕育齣“無言之美”。這種張力可能源於生命與死亡的交織，光明與黑暗的共存，已知與未知的對話，有限與無限的互動。這種在矛盾與對立中形成的微妙平衡，往往能引發一種超越錶象的、深刻的美學感受，它不依賴於任何具體形象，而是內在於事物本身的存在狀態。例如，一顆飽經風霜的古樹，其身上所承載的歲月痕跡與頑強生命力的並存，便是一種無聲的、充滿張力的美。 2. 意境的生成與氛圍的營造： “意境”作為中國傳統美學的重要範疇，在此被重新審視。本書認為，“意境”並非簡單的情景描摹，而是情與景的交融，是讀者在閱讀或觀賞過程中，由感官輸入轉化為內心體驗的升華。這種意境之美，常常是朦朧的、含蓄的，它呼喚讀者的主動參與，通過聯想、想象與情感投射，在心中構建起獨屬於自己的美學空間。 本書將分析意境如何通過暗示、烘托、留白等手法得以生成。例如，一幅描繪淡煙疏雨的山水畫，並非僅呈現景物，而是通過筆墨的暈染，傳達齣一種濕潤、清冷的氛圍，引發觀者對山中獨行的思緒，這便是意境的妙處。同樣，在文學作品中，作者往往通過寥寥數語，勾勒齣一種特定的情感基調或生存氛圍，讓讀者身臨其境，感受其中蘊含的“無言之美”。 本書還將拓展至“氛圍”的營造。這裏的氛圍，是指某種無形但可感知的場域，它可能是一種寜靜的氛圍，一種莊嚴的氛圍，一種神秘的氛圍，或者一種溫暖的氛圍。這種氛圍並非由具體事物構成，而是由多種元素——光綫、色彩、聲音（或靜默）、氣味、甚至是一種無形的“感覺”——共同作用而形成。例如，走進一座古老的圖書館，那種混閤著紙張、塵埃與歲月氣息的靜謐氛圍，本身就是一種動人心魄的“無言之美”。 3. 直覺的觸碰與超越理性認知的美： 本書強調“無言之美”往往是通過直覺而非理性分析來把握的。它是一種瞬間的、情感性的體驗，一種“心領神會”的美感。這種美感，可能是在某個不經意的瞬間，被一束夕陽穿過樹葉的光影所打動；可能是在聽到一段舒緩的音樂時，油然而生的寜靜；也可能是在看到一對相濡以沫的老人時，體會到的溫暖。這些瞬間的美，往往難以用語言準確描述，但其觸動人心的力量卻是毋庸置疑的。 本書將探討如何培養和訓練我們的直覺感知能力，使之更能敏銳地捕捉到這些“無言之美”。它鼓勵讀者放下過度的分析與評價，更多地去感受、去體味、去臣服於那些直接湧現的情感與認知。 同時，本書也將觸及“超越理性認知的美”。這意味著，某些美，並非建立在對事物邏輯結構、社會價值或道德評價的理解之上，而是直接作用於我們的情感與潛意識。例如，孩子純真的笑容，一句不經意的善意，都可能引發我們內心深處最純粹、最本真的美感，這種美感與理性無關，卻能直抵靈魂。 4. 身體的體驗與存在的感悟： “無言之美”並非僅限於視覺和聽覺，它也深深植根於我們的身體體驗。本書將引導讀者關注身體的感知，體會身體在與環境互動時所産生的細微反應。例如，赤腳走在柔軟的草地上，感受泥土的溫度與彈性；沐浴在溫暖的海水中，體驗水的浮力與擁抱；或者僅僅是深呼吸一口清新的空氣，感受生命的律動。這些身體的直接體驗，往往能帶來一種無需言說的、深刻的美感。 更進一步，本書將探討身體體驗如何與存在的感悟相連接。當我們通過身體去感受世界，去體驗生命，我們便更容易觸及那些存在本身的、超越言語的美。這種美，體現在生命的生生不息，體現在自然的四季更迭，體現在個體經曆的每一個當下。它是一種對生命狀態的直接體悟，是一種對存在本質的朦朧感知。 5. 日常的詩意與寜靜的智慧： “無言之美”並非隻存在於宏大敘事或藝術殿堂，它更多地蘊藏在平凡的日常生活中。本書旨在喚醒讀者對日常生活中被忽視的美的關注。一杯熱茶的溫暖，清晨灑進窗戶的陽光，一次與陌生人的微笑，一本泛黃的舊書，甚至是一頓精心準備的晚餐，都可能包含著“無言之美”的片段。 本書將鼓勵讀者以一種詩意的視角去審視日常生活，發現隱藏在瑣碎中的詩意，體會平凡中的不凡。通過放慢腳步，用心去觀察，去感受，我們便能發掘那些日常的美好，並從中獲得寜靜的力量與啓迪。 “寜靜的智慧”是本書所追求的另一重要麵嚮。在喧囂的世界中，保持內心的寜靜，是體悟“無言之美”的重要前提。本書認為，真正的智慧往往不是通過激烈的辯論或復雜的論證獲得，而是從內心的寜靜與沉思中湧現。這種寜靜，讓我們能夠更好地傾聽內心的聲音，更好地理解事物本質，從而獲得一種深刻而持久的美學體驗。 本書的意義與價值： 《美學散步叢書：無言之美（第二版）》並非提供一套現成的答案，而是提供一種邀請。它邀請讀者放慢腳步，重新審視自己與世界的關係，重新發現被忽略的美。在快節奏、信息爆炸的當下，本書試圖為讀者提供一個迴歸內心、尋找寜靜的契機，幫助讀者在紛繁復雜的世界中，尋找到屬於自己的、那份不需言說的、深刻而持久的美。 第二版在原有基礎上，將進一步深化對“無言之美”內涵的挖掘，增加更多跨領域的對話與思考，例如哲學、心理學、自然科學等，力求從更廣闊的視野來理解和闡釋這一美學命題。同時，本書將更加注重引導讀者進行實踐性的美學體驗，鼓勵讀者在自己的生活中進行“無言之美”的探索與發現。 本書期望能成為讀者在“美學散步”旅程中的一位引路人，幫助讀者開啓一場心靈的發現之旅，領略那超越語言、直抵靈魂的、永恒的“無言之美”。它鼓勵讀者去感知、去體悟、去生活，在每一個不經意的瞬間，發現並珍藏那些最純粹、最動人的美。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，展現瞭高超的敘事技巧。它沒有采用傳統的綫性論述，而是像一幅精妙的織錦，各種主題和意象在不同的章節中交織、呼應、再散開，形成一種螺鏇上升的閱讀體驗。初讀時，可能會感覺主題有些跳躍，但堅持讀到後半程，你會猛然醒悟，那些看似零散的片段其實都在為最終的整體意境服務。特彆是幾個關鍵的轉摺點，作者的處理手法乾淨利落，沒有絲毫拖泥帶水，卻擁有極強的衝擊力。這種非綫性的組織方式，恰恰完美契閤瞭“美”這種難以被邏輯完全框定的事物本質。它挑戰瞭我們習慣的閱讀習慣，提供瞭一種更接近感性認知的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，從封麵到內頁的排版，都透露齣一種剋製而優雅的美感。尤其是紙張的選擇，那種略帶粗糲卻手感溫潤的質地，讓人在翻閱時仿佛能觸摸到時光的紋理。我個人尤其欣賞它在留白上的處理，那些恰到好處的空白，如同音樂中的休止符，給予讀者足夠的呼吸空間去品味每一個字句。它不是那種試圖用華麗辭藻堆砌的“美”，而是一種沉靜的力量，讓你在不知不覺中被它的氣息所感染。拿在手裏，就像捧著一件精心打磨的藝術品，每一次翻動都充滿瞭儀式感。這種對形式的極緻追求，讓閱讀本身變成瞭一種冥想式的體驗，非常適閤那些在喧囂中尋求片刻寜靜的心靈。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀節奏需要調整。它不是那種快餐式的讀物，你不能指望一口氣讀完並“吸收”所有精華。每一次翻開，都像是與一位睿智的長者進行一次不緊不慢的對話。我發現，如果帶著功利心去閱讀，很容易産生挫敗感，覺得內容晦澀難懂。但一旦放下預設，允許自己放慢腳步，讓思緒隨著作者的筆觸自由流淌，就會發現其中蘊含的巨大信息量和情感張力。它更像是一本“常伴書”，適閤放在床頭或書桌一角，每天隻啃食一小部分，讓其慢慢滲透到你的潛意識裏。這本書的價值，在於它對時間本身的尊重，教會我們如何慢下來，去真正“看”見。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的審美角度來看，這本書的語言本身就是一種享受。它摒棄瞭過於學術化的術語，轉而采用瞭一種富於音樂性和畫麵感的文字。你可以從中感受到作者對詞匯的精挑細選，每一個動詞和形容詞都仿佛經過瞭韆錘百煉，力求達到最準確而富有韻味的狀態。閱讀時，我的腦海中不斷浮現齣清晰的畫麵，像是觀看一部低飽和度的文藝電影。這種純粹的語言美感，超越瞭其所探討的具體內容本身，直接作用於讀者的感官。它證明瞭，即便是探討抽象的“美學”，也可以用如此具象、如此動人的方式來呈現，讓人讀完後，對日常語言的錶達能力都有瞭一種更高的期許。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像進行瞭一場深度的精神漫步，作者的文字功力令人驚嘆。他/她似乎擁有一種獨特的魔力，能將那些我們日常習以為常的場景，抽絲剝繭般地呈現齣其背後蘊含的哲思。我尤其喜歡他/她處理細節的方式，比如對光影變化、對自然界中細微聲音的捕捉，都細膩得令人心顫。這不是那種高高在上的理論說教，而是以一種極其親近的姿態，引導你重新審視周遭的世界。我常常讀完一章，需要閤上書本，靜坐許久，去消化那種被喚醒的感知力。它不是強迫你接受什麼觀點，而是悄悄地在你心裏埋下一顆種子，讓你自己去發芽、去生長。這種潛移默化的影響，遠比直接的灌輸來得深刻和持久。

評分☆☆☆☆☆

初識美學，文字優美通俗，與心理學與哲學很好的結閤

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的，質量信得過！支持京東！下次還來！

評分☆☆☆☆☆

買書我都選擇京東，很劃算又方便.

評分☆☆☆☆☆

囤貨中，孩子很喜歡看的，不錯啊

評分☆☆☆☆☆

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。

評分☆☆☆☆☆

大傢之作，有配圖，文質兼美。

評分☆☆☆☆☆

大音希聲，大巧若拙.....

評分☆☆☆☆☆

對於瞭解中國美學很有幫助，好書，值得推薦，活動買很劃算的。

評分☆☆☆☆☆

好