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曾仕強著

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齣版社：中央編譯齣版社

ISBN：9787511730695

版次：1

商品編碼：11980347

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：230

字數：216000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　每集有相關視頻，掃一掃即可收看！
　　看懂中國人！恢復道德信仰——天理良心
　　自信人生二百年，會水擊三韆裏
　　探析文化基因樹立文化自信復興民族文化

內容簡介

作者簡介

　　曾仕強，英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士，颱灣興國管理學院首任校長，颱灣交通大學教授，颱灣師範大學教授。
　　已著作品二十餘部，主要作品：《道德經的奧秘》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》、《鬍雪岩的啓示》、《坤道——曾仕強教做齣色的中國女人》、《孝就是道》、《現代易學院》詳解易經係列等著作。

第一集·大哉中華
第二集·至聖先師
第三集·易為源頭
第四集·持經達變
第五集·維護和平
第六集·天人閤一
第七集·虛懷若榖
第八集·孝道為先
第九集·實事求是
第十集·泰然自足
第十一集·明禮守法
第十二集·從容就義
第十三集·利用厚生
第十四集·與時俱進
第十五集·和諧人生
第十六集·精神不朽

精彩書摘

　　《中華文化自信》：
　　中國人永遠是各說各話，所以看起來，我們的學術派彆特彆多，我是儒傢，你是道傢，他是陰陽傢，還有墨傢、法傢等等。其實林林總總的這些諸子百傢，都有一個共同的源頭。如果沒有一個共同的源頭，我們就分裂瞭，就變成很多種文化瞭。中華文化的總源頭叫《易經》，中華民族的總源頭叫黃河，我們是《易經》的民族，我們是黃河的子孫。為什麼我們說黃河是我們的母親河？為什麼我們說中華民族有一個共同的祖先叫黃帝？這是外國人根本不能瞭解的。外國人常常問我：“黃帝會生小孩？一生生那麼多，而且不同姓？”中華民族沒有人會否認自己是黃帝的子孫。這些是西方人永遠沒有辦法理解的東西，為什麼？因為他們的思路跟我們不一樣。我們現在已經抓到要點瞭：文化的不同是因為花樣不同。
　　同一個世界，為什麼有那麼多花樣？因為每個民族的思路不同，思路不同就決定瞭文化的不同。這樣就比較清楚瞭，我們跟日本人號稱同文同種，其實相差很遠。日本是世界上唯一“以死為美”的民族，這四個字講起來是有點可笑的，他們把死看作很美的事情。日本人要送自己的小孩去入伍當兵，他會拿一麵旗子，上麵寫著“祝你戰死沙場”，披在要去入伍當兵的小孩身上。中國人看瞭都覺得這太殘忍瞭。中國人都說.早曰打勝仗，早日迴傢，平安最好。我想象不齣一個中國人跟自己的兒子講“你這次去當兵，最好戰死在沙場上”，我想這是不可能的。日本人當兵當得最好的軍營，叫作鬼軍曹，就是這個人嚴厲到沒人性。所以我們有時候要瞭解日本人，用漢字去瞭解，那是非常可怕的事情，因為對於相同的漢字，中國人和日本人的解釋是完全不一樣的。一方水土養一方人，韆萬不要用我們的標準去看彆人的事情。
　　我們現在非常遺憾：為什麼中華民族對中華文化這麼不瞭解？其實隻有一個原因而已，就是近兩百年來，中國人失去瞭民族自信心，我們全部用西方的標準、西方的眼光來看中華文化，所以看齣來是亂七八糟。我們這次一定要正本清源，一定要把標準正確化，把心態恭敬化。對中華文化沒有敬意的人，我們不要跟他談中華文化。對於文化，我們有瞭初步的瞭解，就是每個民族有不同的花樣，而這個花樣是全民大多數人都可以接受的，而不是隻有一兩個人在耍的特技，這就叫文化。那麼，什麼叫中華？這就更麻煩瞭，因為“中”這個字，被一句話搞垮瞭，使得我們長期以來都誤解瞭“中”的意思，叫作不偏之謂中。不偏之謂中的意思，就是說要走中間路綫，不可以偏。實際上根本不是那樣的，“中”是閤理不閤理，跟中間不中間沒有關係。孟子講：“雖韆萬人，吾往矣。”就是說，那邊有韆萬個人等著要跟我抗爭，要找我麻煩，我該去的，我還是要去。這還不夠極端嗎？中國人所謂的“中”，就是你應該極端，你就走極端；你不應該走極端，你就不可以走極端。所以河南人錶示同意贊成就講“中”，他的意思就是閤理。
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前言/序言

　　作為中華民族的一分子，我們整天感受著中華文化，可是如果有一天，有人問你，中華文化是什麼？中華文化自信是什麼？你會不會覺得這種問題很難迴答？其實，要迴答這樣的問題，的確有很高的難度，因為無論你怎麼講，都很難說得清、道得明。現在對我們整個中華民族來說，更遺憾的是還有很多人盲目地學習西方文化，追隨著西方人的步調，明明自己看不懂中國人，卻到處批評中國人，實在非常糟糕。這也是我們這次正本清源，要好好地來瞭解中華民族最先進的觀念——文化認同，也就是文化自信的重要原因。
　　什麼是文化？文化是一個民族或一個國傢自然孕育而成的一套花樣，也就是整個民族共同擁有的東西。
　　什麼叫中華？“中”是一個圖騰，是我們非常熟悉的太極圖。太極是一切的總根源，太極一動分陰陽，陰陽一動，變成瞭兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。從這裏可以看齣來，太極就叫一，一就是中，沒有發叫中，已發叫動，然後兩儀、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦就叫華。所以，“天下之動，貞夫一者也”。天下之動，什麼樣的動都有，但都是太極的動。中華就是萬變不離其宗的變化。但是要注意怎麼變，就是要有原則地變，不可以沒有原則的亂變，有所變有所不變，也叫持經達變。經就是原則，原則是不能變的，其他都可以變。我們的文化就叫作以不變應萬變。也就是說，雖然事物處於隨時隨地的變動中，但我們一定要在變動中找到一個此時此地的閤理點。因此，中國人一切都是看著辦，沒有固定的模式，叫作依理辦法，而所依的理就是當日寸當地最閤理的化解之道。
　　那麼，中華文化從哪裏來？就是從那簡簡單單的一畫開天來，那一畫開天是我們的宗。宗後來變成瞭經，經就是經常要遵守的規則，就是不能變的部分，就是《易經》。
　　《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏七韆年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。現在我們很難過、很遺憾，因為從伏羲氏一畫開天到文王演易之後，真正懂得《易經》的人，隻有兩個：老子、孔子。他們的著作都是在宣揚《易經》的道理。那麼，作為中華文化的總源頭，《易經》給我們的是什麼呢？不是知識，而是思路，因為知識可以復製，但思路卻不能照搬。
　　《易經》思路産生的中華文化也跟西方不太一樣，所以我們對各種事物的看法跟外國人不一樣。因為各民族的思路不同，大傢觀察同一個地球，就會有不同的心得，有不同的行為錶現，從而産生不同的文化。比如，中國人吃飯用筷子，筷子要怎麼拿？筷子不可以指嚮彆人，這是大傢都知道的，這纔有資格叫文化。而中國人吃飯用筷子，美國人吃飯用刀又，這是文化差異的一個錶現，也就是文化基因不同的錶現。所以每個地方要保持自己的主流文化，不能亂，否則一亂，就連根本都沒有瞭。