王陽明 嚮內心光明緻敬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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歐陽彥之 著

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516810323

版次：1

商品編碼：11984115

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《王陽明 嚮內心光明緻敬》作者在汲取中外王學研究的基礎，用通俗易懂的語言舉重若輕地將陽明心學的三大命題“心即理”、“知行閤一”以及“緻良知”的形成、發展貫穿其中，使心學思想的脈絡有跡可循。其間穿插將王陽明幾起幾落的人生曆程娓娓道來，力圖全景式地展現陽明先生蕩氣迴腸的一生。

作者簡介

　　歐陽彥之，長期從事中國古代史，中國古代政治製度史，國學方麵的研究。同時曆任中港深多傢公司經理人、顧問和董事，擅長從曆史中求證如何走齣“中國式的睏境”。在培訓中，他的風格獨樹一幟：“有趣、有道、有料、有效”，為無數渴望成功的讀者和企業奉上瞭開啓美滿人生之門的金鑰匙。

目錄

第一章 心之道：此心光明耀天下
1．得失從緣，心自隨遇而安
2．內心清涼，心花自開
3．少一些“貪念”，少一些痛苦
4．心安則身安，心睏則身睏
5．安貧樂道，獨守一分清淨
6．寂寞，讓心靈成長
7．生命的意義在於滿足
8．心無所纍，意無所牽

第二章 誌之道：鴻鵠之誌，心之所嚮
1．迴歸生命的本源，尋找初心
2．鴻鵠大誌，萬事皆由始
3．要有一個清晰可行的藍圖
4．舵手先行，功夫方有著落
5．誌嚮可行，人生纔能走對路
6．自信乃聖人第一等事
7．抱定夢想，全力以赴
8．求人不如求己，你就是自己的貴人

第三章 學之道：博觀而約取，需從心上下功夫
1．探真理學格竹，讀書需要有質疑精神
2．學海無涯，永無止境
3．業精於勤，天纔是如此煉成的
4．掌握知識並不等於擁有智慧
5．專注於心，巔峰可成
6．見多識廣纔能更好地緻良知
7．剋服淺嘗輒止的毛病
8．學問，在自省後更加明澈

第四章 行之道：知行閤一，良知為本
1．外物勿擾與事融為一體
2．知是行之始，行是知之成
3．對的時間，做對的事
4．成功不在難易，而在身體力行
5．巧乾比苦乾更重要
6．韆裏之行，始於足下
7．言行一緻是立身之本
8．實乾興邦，空談害己

第五章 律之道：破除心中賊，修己以安身
1．直麵自己最難麵對的一麵
2．彆讓缺點成為你人生的標簽
3．情緒是你的僕人，彆被它左右
4．無論他人榮與謗，坦蕩處之
5．不攀比，修煉自我
6．在聲、色、貨、利中緻良知
7．傲慢是人生的汙垢
8．“戒慎恐懼”纔能駕馭自己

第六章 官之道：誠於愛民，忠於謀國
1．在其位，謀其政
2．上梁不正，則下梁必歪
3．我心光明，為官之本
4．纍卑為高，集思廣益
5．信賞必罰以安臣民
6．識人重在德與能
7．任賢使能，用人唯長

第七章 友之道：相下得益，相上則損
1．真正的友誼沒有距離
2．真誠是保持友誼永恒的基石
3．猜疑彆人就是否定自己
4．謙讓，受益的不隻是自己
5．推己及人：多遷就少遷怒
6．少一些責備，多一些贊美
7．欲得人心，須容人之過
8．朋友相處，常看自己不足

第八章 勝之道：不戰而屈人之兵
1．用兵之法，攻心為上
2．應時而變，兵貴在“活”
3．見微知著，“隱禍”藏於“顯利”之中
4．製勝戰術應變化多端
5．抓住時機，一擊製勝
6．避實就虛藉勝於敵
7．危中求生路，先要把心沉澱下來

第九章 仁之道：諸惡莫作，眾善奉行
1．與人為善就是與己為善
2．眾善奉行，諸惡莫作
3．君子養心莫善於誠
4．至愛至善，不為行善而行善
5．仁者以天地萬物為一體
6．仁齣者仁進，福往者福來
7．將心比心，推己及人
8．養一身浩然正氣

第十章 事之道：入乎其內，齣乎其外
1．人須在事上磨，纔立得住
2．耐心即悟性，做事切忌急於求成
3．居上思下，處尊思賤
4．功不獨居，方可安身
5．憑心辦事，做事不貪功
6．人生至境，心無所求
7．以齣世心境，做入世事業
8．寜拙毋巧，欲速則不達

精彩書摘

　　《王陽明 嚮內心光明緻敬》：
　　1
　　王陽明（1472－1529年），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，因年輕時築室習靜於越之陽明洞，遂號陽明，世稱陽明先生。
　　明成化八年，王陽明齣生於浙江餘姚的瑞雲樓。青少年時即隨父至北京就讀，性格豪邁不羈，興趣廣泛，多纔多藝，三教九流無不深究。二十多歲時遂留心武事，精究兵傢秘籍。
　　三十五歲時，王陽明在京為官，因得罪瞭宦官劉瑾，被下詔入獄，判廷杖四十，氣絕復蘇，並被貶至貴州龍場驛。
　　龍場位於貴州西北荒山峻嶺之間，人跡罕至，環境極為惡劣。王陽明與三個隨從初至此地，水土不服，言語不通，連居住的一間房子都沒有，他們就住茅屋、居山洞，嘗盡瞭韆辛萬苦。
　　在龍場兩年多來，王陽明在極艱苦的情況下，仍然不忘修身講學，終於在一個靜謐之夜，大悟“格物緻知”之旨，這就是史稱的“龍場悟道”。從此將心學思想推嚮瞭一個全新的高度和深度。
　　龍場悟道之後，王陽明將領悟到的“知行閤一”本體智慧與自己的纔能結閤起來，如虎添翼，進入瞭一個前所未有的境界，他的智慧令對手望而生畏，他的纔能無事而不可為。
　　此後，王陽明以文臣之身統兵在外，南徵北討，僅用一年多時間便剿滅瞭為患南贛數十年的巨寇盜賊；更在寜王硃宸濠起兵作亂時，隻用四十餘天便平定寜王蓄謀十餘年之久的叛亂，並一舉擒獲硃宸濠……憑戰功顯赫，一路升遷至都察院右都禦史、江西巡撫、南京兵部尚書等要職，並加封新建伯。
　　2
　　王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和纔能在明朝達到瞭常人難以企及的頂峰。
　　“心學”中的“心”，是指作為心靈本體的靈明覺知及由此産生的認識能力。如王陽明所說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”在他看來，心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露齣來，正所謂“此心虛靈不昧，眾理具而萬事齣”，一切都是渾然天成，不假思索的。
　　“心教”就是靠提高“意”來識進見大的感情教，是通過明心見性將聖賢與英雄一體化的希望哲學。匹夫而為百世師，當代新儒傢杜維明說“五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明”。當代精神哲學大師徐梵澄說“陽明收集瞭古泉幣，重鑄齣瞭一批新泉幣，齣自他自己的爐冶，流布天下，人人使用”。
　　心學大師王陽明的一生是用德去得道的心學標本，展讀其曆程，領悟心學的門徑：在艱苦卓絕的環境中找到“自性”，從而絕處逢生；良知指引，任風高浪險，操船得舵；既現場發揮得好，又不是權宜之計；每一舉措都既操作簡便又意義深遠。
　　心學，是既要立大體又要心細密的精神藝術，這門功夫內化至極又實用至極，能將所有玄遠的意義感覺化。王陽明對我們說：功夫愈久，愈覺不同，此難口說。心學是心教意術。“物之不齊物之情也”。哪有通用的？隻在都有良知這一點上纔人人平等——所以從小販到國王，隻要“有良知”都可以讀懂陽明心學、良知之道——都應該讀這本書。
　　……

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