移民论/民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑） [Human Migration And The Future] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 格勒哥雷（J.W.Gregory） 著，李天纲 编，缪瑞生，胡珍元 译

图书标签:

• 移民
• 人口流动
• 民国史
• 西学译介
• 政治学
• 社会学
• 历史学
• 近代中国
• 学术著作
• 文化传播

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552012613

版次：1

商品编码：11996979

包装：精装

丛书名： 民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）

外文名称：Human Migration And The Future

开本：16开

出版时间：2016-09-01

用纸：胶版纸

页数：234

字数：180000

内容简介

　　《移民论/民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）》的内容共18章。包括欧洲移民的原因、沿革及移民权问题，介绍美国、加拿大、巴西、澳大利亚等国对移民问题的研究，以及欧洲需要外移的人数等。《移民论/民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）》也是民国时期西学汉译书籍中的一部。《移民论/民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）》是商务印书馆1936年版。

目录

第一章 移民问题
第二章 反对移民的一般议论
第三章 几条主要的定义
第四章 大陆移民——法国的问题
第五章 移民权
第六章 现值移民出国——俄罗斯和意大利
第七章 移民入国的限制
第八章 移入人民的安全限度——同化和移民的原动力
第九章 移民入美国
第十章 美国对于移民的立法——定额制度
第十一章 巴西和阿根廷
第十二章 加拿大的移民问题
第十三章 澳大利亚的移民问题
第十四章 移民 国际研究的需要
第十五章 欧洲移出人民的必需
第十六章 移入人民国家的吸收量
第十七章 要怎样才能够不用国际共产主义来满足欧洲移民的需要呢
第十八章 结论

《文化变迁的宏大叙事：东西方文明的交融与碰撞》 引言 人类历史的长河，是一部波澜壮阔的迁徙与融合的史诗。从远古的部落迁移到现代的全球化浪潮，每一次人口的流动都深刻地重塑着人类文明的面貌。地理的隔阂被打破，文化的边界被模糊，思想的火花在碰撞中迸发。本书并非直接聚焦于某一种具体的移民现象，而是致力于勾勒出一幅更为宏观的文化变迁图景，审视在人类迁徙的宏大背景下，东西方文明之间发生的复杂而深刻的互动。我们将从历史的纵深和地理的广度出发，探寻不同文明在接触、交流、竞争乃至冲突中所激发的创造力与变革，以及它们如何共同构筑了我们今日所知的世界。 第一章：文明的黎明与初次的相遇 在人类文明的童年时期，地理上的阻隔似乎是不可逾越的鸿沟。然而，即便是最早期的人类，也并未完全停止迁徙的脚步。这些早期的迁徙，往往是为了寻找更适宜生存的环境、更丰饶的资源，或是躲避自然灾害。当不同的群体在迁徙的过程中相遇，便开始了人类历史上最古老的文化接触。这些接触，或许是友善的贸易，或许是短暂的摩擦，但每一次的相遇，都为日后的文明发展埋下了伏笔。 例如，古代美索不达米亚文明与古埃及文明，虽然地理上相对独立，但其早期发展过程中，却存在着知识、技术乃至宗教观念的相互借鉴。相似的农业技术、灌溉系统、甚至象形文字的雏形，都暗示着早期文明之间并非完全孤立。随着贸易路线的拓展，来自遥远地域的商品和信息不断涌入，刺激着本土文化的创新与演进。这种初次的相遇，往往是试探性的，但其影响却是深远的，它开启了文明并非静止不变的认知，而是动态发展、相互影响的伟大进程。 第二章：丝绸之路的辉煌与东西方知识的传递 当人类进入更高级的文明阶段，大规模的贸易活动成为推动文化交流的重要动力。横贯亚欧大陆的丝绸之路，便是其中最为璀璨的篇章。这条连接东西方的贸易大动脉，不仅仅是商品的流通渠道，更是文化、宗教、哲学和科技的传播之路。 从东方，丝绸、瓷器、茶叶、香料等珍贵商品漂洋过海，也带来了东方的智慧结晶。佛教的东传，是丝绸之路上最显著的文化事件之一。佛教思想在传入中国后，与本土的儒家、道家思想发生深刻的融合，形成了独具特色的汉传佛教，并进一步影响了日本、朝鲜半岛等东亚国家。从西方，金银器、琉璃、马匹、以及来自地中海区域的各种奇珍异宝涌入东方。更重要的是，波斯、希腊、罗马等地的天文、数学、医药、艺术等知识，也通过商人和旅行者的口耳相传，一点一滴地渗透到东方文明的肌体之中。 丝绸之路的辉煌，证明了文化并非是孤立存在、静止不变的。不同文明之间的主动接触和相互学习，能够极大地激发社会的活力，促进科学技术的进步，丰富人们的精神世界。这条古老的商道，是东西方文明交融的生动典范，它告诉我们，开放与交流，是文明繁荣的基石。 第三章：大航海时代的冲击与全球视野的开启 随着地理大发现时代的到来，人类对世界的认知被彻底颠覆。哥伦布的航行、麦哲伦的环球之旅，打破了以往相对封闭的地理格局，将原本孤立的大陆连接起来。这是一个充满冒险与发现的时代，也是一个充满征服与冲突的时代。 欧洲的航海家们，在寻找新航线、开辟新市场的同时，也以前所未有的规模接触到美洲、非洲和亚洲的文明。这种接触，不再是零星的点对点交流，而是大规模、系统性的跨文化互动。欧洲人在将自身的文化、宗教、政治制度强行推广到被殖民地区的同时，也从这些被征服的土地上带回了新的物种、新的知识和新的观念。玉米、土豆、烟草等美洲作物传入欧洲，极大地改变了欧洲的农业结构和饮食习惯。而来自东方的香料、丝绸、瓷器，则进一步丰富了欧洲贵族的物质生活。 然而，大航海时代带来的不仅仅是物质的交换，更是观念的巨大冲击。欧洲人开始以一种全新的、全球性的视角来审视自身和世界。不同种族、不同信仰、不同习俗的人们，开始以前所未有的密集度出现在同一片天空下。这种冲击，既带来了文化的碰撞与冲突，也催生了新的社会思潮和科学探索。对未知世界的渴望，对新大陆的想象，极大地拓展了人类的视野，为日后的启蒙运动和科学革命奠定了基础。 第四章：思想的碰撞与现代世界的形成 在近代以来，随着全球化进程的加速，东西方文明的交流进入了一个更加密集和复杂的阶段。大量的学者、艺术家、政治家、商人跨越国界，进行着更为深入的交流。西方文明在经历文艺复兴、启蒙运动、工业革命等一系列深刻变革后，其科学技术、政治制度、思想文化取得了巨大的成就，并以前所未有的力量向全球扩散。 与此同时，东方的文明也在经历着前所未有的挑战与变革。西方列强的坚船利炮打开了东方古国的门户，也带来了东方向西方学习的迫切需求。从“师夷长技以制夷”的洋务运动，到维新变法，再到辛亥革命，中国的知识分子和改革者们，在试图理解西方、学习西方的过程中，经历了深刻的思想斗争和文化反思。他们吸收西方的科学技术、政治思想、法律制度，并试图将其融入中国本土的文化土壤。 这个时期，东西方思想的碰撞尤为激烈。自由主义、民主主义、社会主义等西方政治思潮，与中国传统的儒家思想、法家思想等产生了激烈的对话和融合。对“西学”的引进，既带来了进步的理念，也引发了对自身文化根基的质疑。这种思想的碰撞，并非简单的全盘接受或全盘否定，而是一个在比较、借鉴、批判中寻求自身发展道路的艰难过程。中国的现代化进程，便是东西方文明长期互动、深刻交融的产物。 第五章：后殖民时代的文化重塑与身份认同的追寻 进入20世纪，随着殖民体系的瓦解，曾经被压迫的民族开始重新审视自身文化，并试图在后殖民时代重新确立自己的身份认同。这个时期，文化交流的主体发生了深刻的变化。被压迫民族不再是被动接受者，而是开始主动地、有意识地构建和传播自身的文化。 许多后殖民国家的知识分子，开始批判西方中心主义的视角，重新发掘和阐释本土的文化传统，并将其与现代性相结合。他们试图摆脱殖民者强加的文化印记，找回失落的文化自信。例如，非洲大陆的“黑人性”运动，拉丁美洲的“大地”文学，以及亚洲各国对自身传统艺术、哲学、宗教的重新解读，都是在后殖民语境下，对文化身份进行重塑的生动体现。 然而，全球化并未因此停止，反而以新的形式深化。文化商品的流通、跨国资本的扩张、互联网的普及，使得东西方文化的界限变得更加模糊。在全球化的浪潮中，不同文化之间的界限被打破，新的文化融合形式层出不穷。这种融合，既带来了文化多样性的丰富，也带来了文化同质化的担忧。如何在保持自身文化特色的同时，积极参与全球文化交流，成为后殖民时代，以及当下我们所面临的重要课题。 结论：文化永恒的流动与人类命运的共同体 纵观人类历史，文化变迁如同奔腾不息的河流，其源头是人类的迁徙与互动，其流向则指向人类命运的共同体。无论是古代文明的初次相遇，还是丝绸之路的知识传递，亦或是大航海时代的全球性冲击，再到近代以来思想的碰撞与当下的文化重塑，无不印证着一个朴素的真理：文化并非一成不变的静态存在，而是在不断的交流、碰撞、融合中得以发展与繁荣。 本书所描绘的宏大叙事，并非局限于某一特定时期或某一特定区域的文化现象，而是试图从更广阔的视野，审视人类文明在互动中演进的普遍规律。我们看到，每一次大规模的迁徙和交流，都为人类社会带来了新的活力和可能性。即使是冲突与挑战，也往往是孕育变革与创新的温床。 在当今世界，全球化以前所未有的速度和深度重塑着我们。跨越国界的信息流动、资本流动、人员流动，使得东西方文明的界限日益模糊。我们不再是孤立的岛屿，而是紧密相连的共同体。在这个时代，理解和尊重不同文化，促进跨文化对话与理解，更是显得尤为重要。 本书所倡导的，是一种开放、包容、尊重的文化观。它鼓励我们以历史的眼光审视文化变迁的复杂性，以批判的思维辨析文化融合的得失，并以积极的姿态拥抱人类文明的未来。因为，只有在相互理解和尊重的基础上，东西方文明才能继续谱写出更加辉煌的篇章，共同构建一个人人享有尊严、共同繁荣的美好未来。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“学派”和“流派”的发展很感兴趣，尤其是思想史上的那些重要转折点。当看到“民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）”这样的系列，我立刻意识到这不仅仅是一本书，更是一个学术脉络的展示。而《移民论》这个书名，则让我产生了一个非常具体的联想：民国时期，中国在吸收西方政治思想的过程中，是否也出现了对“移民”这一宏大议题的专门探讨，或者说，西方政治学中与移民相关的经典理论，是如何被引入并引发讨论的？这可能涉及到国家学说、公民权、民族构成、甚至国际关系等多个维度。我好奇，这本书中收录的文献，是否能够展现出当时中国知识界在面对“移民”问题时，是如何借鉴、吸收、甚至是批判性地接受西方思想的。这种视角，或许能够帮助我们理解，在那个国家面临前所未有变革的时代，思想的火花是如何在不同的文化土壤中碰撞，并最终孕育出新的理解和认识的。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）”这个系列名时，我便知道这本书的价值所在——它是一份承载着历史记忆的文献宝藏。而《移民论》这个具体书名，则像一个谜语，引人去探索其中隐藏的深意。我一直在思考，为什么会将“移民论”与民国时期的政治学要籍联系起来。难道在那个时代，西方政治学中关于人口流动、国家边界、民族融合等方面的理论，已经引起了中国知识分子的关注？也许，是通过对西方经典政治理论的翻译和研究，他们开始反思中国自身面临的人口问题，或者将西方的理论框架应用于分析中国当时的社会现实。我甚至可以想象，这本书中可能包含了一些对早期移民政策、边疆治理、乃至民族主义思潮的探讨，这些都与政治学有着千丝万缕的联系。这本书的吸引力在于它的“文献性”和“挖掘性”，它不是凭空产生的理论，而是沉淀在历史中的真实文本，等待我们去发掘和解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，无疑是为那些致力于民国史研究，特别是政治思想史研究的学者们提供了一份珍贵的资料。我设想，本书所收录的文献，很可能是经过细致考证和整理的，它将帮助我们更清晰地了解当时哪些西方政治学著作被引入中国，它们是如何被翻译的，以及在怎样的学术语境下被解读和讨论。而“移民论”这个主题，更是让人眼前一亮。在民国那个动荡的年代，大规模的国内迁移和少量国际移民现象是存在的，这些人口的流动如何被当时的政治思想家所理解和回应？这本书是否会收录一些探讨这些议题的西方学者的著作，抑或是中国学者在翻译和研究这些著作时，将其应用于分析中国本土的移民现象？我期待着，通过这本书，能够深入探究民国时期政治思想在中国本土化过程中，对“移民”这一概念所产生的理解和阐释，这其中蕴含着丰富的历史信息和理论价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实令人耳目一新，深沉的蓝色基调搭配烫金的书名，散发着一种古典而又现代的学术气息。拿到手中，纸张的质感也相当不错，厚实而富有弹性，翻阅时沙沙的声响带着一种阅读的仪式感。我个人一直对民国时期西学东渐的历史抱有浓厚的兴趣，尤其是那些被翻译过来的政治学经典，它们不仅是学术研究的宝贵财富，更是理解那个时代思想变革和社会转型的重要窗口。这本书的副标题“民国西学要籍汉译文献·政治学（第二辑）”立刻抓住了我的注意力，这预示着它将引领我深入那个充满思想碰撞与学术争鸣的年代，去探寻那些经典著作在中国的传播和演变。虽然我尚未有机会细读其中的内容，但单凭这份沉甸甸的学究气和文献价值，就足以让我对其充满期待。我设想着，翻开书页，那些曾经影响过无数中国知识分子的西方政治思想，将以一种全新的、经过精心翻译的面貌呈现在我眼前，那种跨越时空的对话感，令人心驰神往。

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到这本书时，脑海中立刻浮现出民国时期那些慷慨激昂的知识分子，他们怀揣着救国救民的理想，孜孜不倦地研读西方的政治理论，试图从中找到一条变革中国的道路。这本书的名字《移民论》虽然有些出乎意料，但结合其“民国西学要籍汉译文献·政治学”的定位，我猜测它可能包含了一些与人口流动、国家建设、社会变迁相关的西方政治思想的早期汉译本。也许，在民国时期，中国的知识界就已经开始关注移民问题对国家稳定和发展的影响，并从中汲取了某些理论养分。这让我感到非常好奇，这种跨领域的结合，会带来怎样深刻的洞见？我一直认为，政治学并非总是晦涩难懂的理论堆砌，它关乎社会最基本的运行法则，而人口的流动，作为一种普遍的社会现象，必然与政治决策、社会结构、国家认同等诸多方面息息相关。这本书的名字，就像一颗引人遐想的种子，让我开始构思它可能蕴含的丰富内涵，它也许会揭示一些被我们忽略的历史细节，或者提供一个全新的视角来理解我们当下正在经历的社会变迁。