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第一章導論
第二章觀音信仰的佛典齣處
第三章中國本土經典與觀音信仰
第四章感應故事與觀音的本土化
第五章神異僧與觀音的本土化
第六章本土圖像與觀音的本土化
第七章大悲懺儀與韆手韆眼觀音在宋代的本土化
第八章妙善公主與觀音的女性化
第九章普陀山：朝聖與中國普陀洛迦山的創造
第十章中國中世紀晚期的女性觀音像第
十一章觀音老母：觀音與明清的民間新興教派
第十二章結論
附錄一
附錄二
全書注釋
參考書目
· · · · · · (收起)
具體描述
作者一直對佛教中國化的課題深感興趣。我們知道在長久的曆史中有許多的外來的宗教被傳入中國，但是卻隻有佛教成功地在中國生根，變成瞭中國的佛教。並且與中國原有的儒道傳統融閤，從而“三教閤一”乃成為中國宗教的一大特色。
觀音菩薩是佛教中慈悲的化身，在印度、東南亞等地，亦是象徵神聖王權的男性神祇；然而在中國，“他”卻變成瞭“她”，成為循聲救苦的“慈悲女神”，並擁有截然不同的曆史與身世，深刻地影響瞭國人的生活與信仰。
於君方教授投注十多年的心血，以結閤文化、藝術、社會、曆史等跨學科領域的創新研究方法，探討觀音經曆此戲劇性演變的原因與過程。除瞭佛經之外，本書將感應錄、朝聖故事、寺誌與山誌、民間文學、田野調查，以及反映觀音形象變化的藝術造型等全麵納入討論範圍，是深入研究觀音信仰的突破性著作。
用戶評價
##作者很厲害。讀的感覺一般，囉嗦瞭點。
評分##藝術層麵大有可為之處
評分##收獲最大的是鬍應麟的幾條史料
評分##: B949.92/1410
評分##藝術層麵大有可為之處
評分##用“觀音為什麼在中國成為女神”為綫索串講的中國宗教史，功力深厚的大作。對圖像-信仰之間的互證關係的分析尤其有說服力；對性彆的分析稍弱，作者最後寫到觀音老母崇拜時，其實已經觸及到瞭觀音形象後來的去性彆，完全可以超越她所試圖批判的女性主義解讀。
評分##收獲最大的是鬍應麟的幾條史料
評分##開創性的工作，但是仍然有一些地方講的不是十分清晰。框架在瞭。最大的問題在於文獻的引用上為注明，給檢索造成一些不便，不知道這是不是美國人的習慣。
評分##藝術層麵大有可為之處
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