世界佛教通史·第八卷：中国南传佛教（从佛教传入至公元20世纪）） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑筱筠，梁晓芬 著

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• 佛教史
• 中国佛教
• 南传佛教
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• 宗教研究
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• 学术著作
• 文化史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516170571

版次：1

商品编码：12025370

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：345000

编辑推荐

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

内容简介

　　本书是世界佛教通史丛书之中国佛教卷，介绍了中国南传佛教发展情况。主要内容如下：

　　一、中国南传佛教的分布。中国南传佛教的地理位置分布，中国南传佛教的信仰民族分布。

　　二、元代以前佛教的传入（13世纪以前）。南诏、大理国时期佛教传入云南，元代以前南传佛教的传入。

　　三、元代中国南传佛教的初步发展（13世纪-14世纪）。元代南传佛教传播发展的社会历史条件，东南亚不同派别的形成及发展等等。

　　四、明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛（14世纪—1840年）。明清南传佛教隆盛的社会历史条件，南传佛教不同教派的传入及传播等等。

　　五、近现代中国南传佛教的发展和流变（1840-1950）。改土归流及南传佛教的发展变化，汉传佛教的发展与南传佛教的交流等等。

　　六、当代中国南传佛教的变革与复兴（1950-）。中国南传佛教的改革与变化（1950-1966），中国南传佛教的曲折与沉寂（1966-1976），中国南传佛教的恢复与发展（1978-1999），中国南传佛教的复兴（2000-），中国南传佛教教派的传承与流变，中国南传佛教经典的整理与保存。

作者简介

　　郑筱筠，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师，现任副所长兼《世界宗教文化》编辑部主任，并担任全国青联社科联理事、全国宗教学会理事、中国社科院佛教研究中心副秘书长、《中国宗教研究年鉴》执行主编。

目录

绪言

第一章 中国南传佛教的分布
第一节 中国南传佛教的地理位置分布
第二节 中国南传佛教的信仰民族分布
一 云南境内傣族的分布
二 云南境外的傣泰族群

第二章 元代以前佛教的传人（13世纪以前）
第一节 南诏、大理国时期佛教传人云南
一 云南大理地区与缅甸骠族的交往
二 元代大理国时期汉传佛教的隆盛
第二节 元代以前南传佛教的传人
一 元代以前南传佛教传入的社会历史条件
二 元代以前南传佛教的传入

第三章 元代中国南传佛教的初步发展（13-14世纪）
第一节 元代南传佛教传播发展的社会历史条件
一 傣泰民族文化圈的形成
二 东南亚佛教文化圈的形成
三 元朝对傣掸地区的经略
第二节 东南亚不同派别的形成及发展
一 斯里兰卡佛教派别的形成及发展
二 泰国佛教派别的形成及发展
三 缅甸佛教派别的形成及发展
第三节 南传上座部佛教的传人
一 傣泰族群交流及佛教的传播
二 南传佛教经典的传入
第四节 南传佛教与本土文化的接触与交流
一 南传佛教与本土文化的接触与冲突
二 南传佛教与本土文化的交流与融合
第五节 中国南传佛教僧团的建立
一 中国南传佛教的主要教义
二 中国南传佛教僧团的建立
三 中国南传佛教仪式常诵佛经
第六节 傣文的创立和佛经翻译
一 傣文的创立
二 佛经的翻译

第四章 明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛（14-19世纪中叶）
第一节 明清南传佛教隆盛的社会历史条件
一 东南亚南传佛教的发展
二 云南与东南亚的交流
三 傣族土司制度的完善
第二节 南传佛教不同教派的传入及传播
一 润派的传入及传播
二 多列派的传入及传播
三 摆庄派的传入及传播
四 左抵派的传入及传播
第三节 中国南传佛教文化圈的形成及发展
一 中国南传佛教文化圈的形成
二 中国南传佛教文化圈的发展
第四节 中国南传佛教寺塔的兴建
一 中国南传佛教佛寺的兴建
二 中国南传佛教佛塔的兴建
第五节 中国南传佛教经典的傣译及传承
一 高僧和巴利《三藏》的傣译
二 傣文佛教经典的保存及传承
第六节 中国南传佛教组织管理制度的完善
一 中国南传佛教佛寺管理系统的建立和完善
二 中国南传佛教佛塔管理系统的建立和完善
三 中国南传佛教居士制度的建立和完善
四 中国南传佛教波章 管理系统的建立和完善

第五章 近现代中国南传佛教的发展和流变（1840-1950）
第一节 改土归流及南传佛教的发展变化
一 傣族地区的改土归流
二 南传佛教的发展变化
第二节 汉传佛教的发展与南传佛教的交流
一 汉传佛教发展的社会历史背景
二 汉传佛教与南传佛教的交流
第三节 中国南传佛教教派的发展及衍化
一 润派的发展及衍化
二 多列派的发展及衍化
三 摆庄派的发展及衍化
四 左抵派的发展及衍化
第四节 中国南传佛教僧团制度的发展成熟
一 中国南传佛教僧团管理模式的发展
二 中国南传佛教僧阶制度的发展
第五节 中国南传佛教寺院教育的传承
一 中国南传佛教寺院教育的传统
二 中国南传佛教寺院教育的传承

第六章 当代中国南传佛教的变革与复兴（1950-）
第一节 中国南传佛教的改革与变化（1950-1966）
一 中国南传佛教的新变化
二 中国南传佛教迎奉佛牙
三 中国南传佛教团体创建
第二节 中国南传佛教的曲折与沉寂（1966-1976）
第三节 中国南传佛教的恢复与发展（1978-1999）
一 中国南传佛教团体逐步恢复
二 中国南传佛教寺塔陆续重建
三 中国南传佛教教育事业重振
四 中国南传佛教工作会议召开
五 中国南传佛教文化交流的发展
第四节 中国南传佛教的复兴（2000-）
一 中国南传佛教寺院教育的发展
二 中国南传佛教团体建设的完善
三 中国南传佛教团体工作的推进
四 中国南传佛教慈善事业的实践
五 中国南传佛教僧阶制度的认定
六 中国南传佛教文化交流的深化
七 中国南传佛教寺院复兴的标志
第五节 中国南传佛教教派的传承与流变
一 润派的传承与流变
二 多列派的传承与流变
三 摆庄派的传承与流变
四 左抵派的传承与流变
第六节 中国南传佛教经典的整理与保存
一 西双版纳佛教经典的整理与保存
二 德宏佛教经典的整理与保存
三 耿马佛教经典的整理与保存
四 孟连佛教经典的整理与保存
结论
主要参考文献
后记

世界佛教通史·第八卷：中国南传佛教（从佛教传入至公元20世纪） 导言：文明的交融与信仰的传承 佛教，作为一股影响深远的东方哲学与宗教思潮，自遥远的古印度发源，历经千年传播，在中国大地落地生根，演化出独具特色的宗派与实践。其中，南传佛教，以其保持原始佛教面貌的严谨态度，以及与当地文化的深度融合，在中国南方，特别是云南边疆地区，构筑起一道独特的文化风景线。本卷《世界佛教通史·第八卷：中国南传佛教（从佛教传入至公元20世纪）》旨在系统梳理并深入探讨南传佛教在中国从其初传至20世纪的漫长历史进程，揭示其在中国文化土壤中的演变轨迹、社会影响以及文化价值。 第一章：南传佛教的曙光：跨越山海的传播之路 本章将追溯南传佛教传入中国西南地区的历史渊源。我们将探讨其传播的地理路径，可能涉及陆路与水路的交织，以及沿途的文化交流节点。在这一时期，佛教并非以统一的面貌进入，而是伴随着不同民族的迁徙、贸易往来以及宗教使者的活动，逐渐渗透到各个地区。本章将重点关注早期传入的经典、戒律以及相关的宗教仪式，并初步分析南传佛教与其他宗教，如本土原始信仰、道教等，可能发生的初步互动。 第二章：在边疆扎根：多元民族的信仰景观 中国西南地区，广袤而多样，是南传佛教得以生根发芽的沃土。本章将聚焦于南传佛教在不同民族聚居区的传播与适应。我们将深入研究傣族、阿昌族、德昂族、布朗族等主要信奉南传佛教的民族，了解佛教如何融入其社会结构、生活习俗、节日庆典以及民族认同之中。我们将详细阐述南传佛教在这些民族中形成的具体宗派、寺院建筑风格、僧侣制度以及独特的修行方式。这一时期，佛教与当地的自然崇拜、祖先崇拜等传统信仰之间的融合，将是本章着重探讨的议题。 第三章：经典的流传与本土化的实践 佛教的传播离不开经典的翻译与解读。本章将探讨南传佛教经典在中国西南地区的流传情况。我们将考察主要经典的汉译与梵文原典的对照，以及在当地语言中的翻译与传播。同时，本章还将重点关注南传佛教在中国本土化过程中的重要体现，例如，在戒律的解释、修行方法的调整、仪式仪轨的本土化改造等方面。我们还将分析南传佛教如何在适应当地社会文化需求的同时，保持其核心教义的纯粹性。 第四章：寺院的构建与僧团的传承 寺院是南传佛教的物质载体与精神中心。本章将描绘中国西南地区南传佛教寺院的建筑特色与发展。我们将从选址、布局、建筑材料、装饰艺术等方面，展现不同时期、不同地区的寺院风格，并分析其受当地文化和地理环境的影响。同时，本章也将详细阐述南传佛教僧团的组织结构、僧侣的教育与培养、戒律的持守与传承。僧侣作为佛教的实践者与传承者，其地位、作用以及与社会大众的关系，将是本章的重点。 第五章：社会生活的浸润：伦理、习俗与文化 南传佛教并非仅仅是一种宗教信仰，它深刻地渗透到信众的社会生活的方方面面。本章将探讨南传佛教对中国西南地区社会伦理、道德规范、婚姻家庭、丧葬习俗、节日庆典等方面的影响。我们将分析佛教的慈悲、智慧、戒律等理念如何在日常生活中得以体现，以及佛教故事、谚语、戒律等如何成为塑造民族性格与文化品格的重要因素。此外，本章还将关注佛教在教育、医疗、艺术创作等领域的贡献。 第六章：挑战与适应：历史洪流中的南传佛教 中国历史的发展并非一帆风顺，南传佛教也经历了各种历史时期的挑战。本章将梳理从明清时期直至20世纪，南传佛教在中国西南地区所面临的各种挑战，包括政治动荡、社会变革、外来文化冲击等。我们将分析南传佛教如何在这种挑战中保持其生命力，以及在适应外部环境变化的同时，如何进行自身的调整与发展。特别是在20世纪，面对更为剧烈的社会转型，南传佛教的生存与发展状况将是本章关注的重点。 第七章：文化交流的桥梁：南传佛教与周边国家 中国西南地区与东南亚国家有着漫长的历史文化联系。本章将重点探讨南传佛教在中国西南地区与缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国家之间的文化交流。我们将分析在宗教信仰、经典传播、僧侣往来、艺术风格等方面，南传佛教在这些国家之间扮演的桥梁作用。我们将探究跨国界的宗教交流如何促进了区域文化的多元发展，以及对各国民间友谊的增进所起到的积极作用。 第八章：艺术的绽放：南传佛教的审美意象 佛教艺术是中国西南地区独特文化景观的重要组成部分。本章将聚焦于南传佛教在雕塑、绘画、建筑、音乐、舞蹈等领域的艺术表现。我们将详细分析具有南传佛教特色的造像风格、壁画题材、寺院彩绘、经幡艺术、以及与之相关的宗教音乐和舞蹈。我们将深入解读这些艺术作品所蕴含的宗教象征意义、审美理念以及与当地民族文化的融合。 第九章：传承与发展：20世纪的变革与展望 进入20世纪，中国社会经历了翻天覆地的变化，南传佛教也迎来了新的发展阶段。本章将关注20世纪以来，南传佛教在政治、经济、社会、文化等方面的变迁。我们将探讨在新的时代背景下，南传佛教的寺院管理、僧侣教育、宗教活动、以及与现代社会的互动。本章还将对20世纪末至21世纪初南传佛教的保护、传承与创新进行初步的梳理与展望，思考其在当代社会中的价值与意义。 结论：历史的积淀与未来的启示 本卷《世界佛教通史·第八卷：中国南传佛教（从佛教传入至公元20世纪）》通过对中国南传佛教从传入至20世纪的系统性梳理，揭示了其在中国西南地区独特的历史命运与文化形态。南传佛教不仅是宗教信仰的载体，更是各民族文化认同的重要组成部分，是连接中国与东南亚文化交流的重要纽带。本卷的研究不仅是对一段历史的追溯，更是对一种活态文明的解读，为我们理解佛教在多元文化背景下的生命力，以及宗教在社会发展中所扮演的角色，提供了宝贵的历史经验与深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的史书，光是书名就透露着一股沉甸甸的历史感。我翻开它，期待能一窥佛教在中国这片土地上生根发芽、开枝散叶的漫长历程。首先吸引我的是它宏大的叙事结构，从佛教如何远渡重洋，跨越千山万水来到中华大地，到它如何与本土文化进行碰撞、融合，最终形成具有中国特色的佛教体系，这本书似乎都做了细致的梳理。那种感觉就像是跟着一位经验丰富的向导，穿越时空隧道，亲眼见证每一个关键节点的发生。我尤其关注那些早期译经高僧的生平事迹，他们的坚韧与智慧，是如何在那个信息闭塞的年代，将浩瀚的佛法典籍转化为国人能够理解的语言，这背后的艰辛与付出，单是想象就令人肃然起敬。这本书的魅力就在于，它不仅仅是罗列年代和事件，更是在努力还原一个活生生的历史场景，让我们得以触摸到历史的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种对宗教史略知皮毛的普通读者来说，这本书的阅读门槛不低，但每一次坚持读下去，都会有新的豁然开朗。它不仅仅是历史的陈述，更像是一部探讨文化适应与创新的案例分析集。让我印象深刻的是关于不同教派之间相互竞争与借鉴的描写。佛教派别众多，各有其独特的修行路径和哲学体系，它们在中国的发展轨迹并非坦途，充满了复杂的互动。作者对这些派别兴衰的描绘，展现了一种动态的历史观，而非静态的教义堆砌。我仿佛看到了不同僧团在寺院围墙内外的角力，看到了不同学派在辩论场上的唇枪舌战，这些生动的细节让原本可能枯燥的宗派史变得鲜活起来，充满了戏剧张力。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我发现作者在史料的运用上极为考究，每一个论断背后似乎都有坚实的文献支撑，这让阅读体验增添了一种可靠的信服感。我特别欣赏作者在处理不同时期佛教思想流变时所展现出的那种冷静的、批判性的视角。佛教传入中国后，并非一成不变地照搬印度模式，而是经历了深刻的本土化改造，比如禅宗的兴盛，便与中国文人士大夫的精神追求有着千丝万缕的联系。这本书似乎并没有停留在表面的教条介绍，而是深入挖掘了这种文化“嫁接”背后的深层动因。比如，它如何解释佛教的涅槃思想与儒家的入世精神如何在社会层面找到了平衡点，这个问题我一直很感兴趣。它不像某些通俗读物那样轻描淡写，而是用一种学者的严谨，层层剥开历史的迷雾，展现出佛教在中国文化结构中不可替代的核心地位。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得相当高明。它懂得在宏大的历史背景下，穿插一些引人入胜的人物故事，使得读者的注意力得以在不同的时间尺度上游走。我喜欢那种从一个时代的大背景快速跳跃到某位关键人物的微观视角，然后再将这个微观点重新融入整体脉络的手法。这使得历史不再是冰冷的，而是由无数鲜活的个体共同推动的。这种编排技巧，让读者在跟进复杂历史脉络的同时，也能找到情感的着力点。我特别关注那些在朝代更迭中力保佛法不坠的“守护者”，他们的命运往往与国家的兴亡紧密相连，这本书对这些隐秘的历史人物的挖掘，非常令人赞赏，也让人对那个时代的知识分子有了更立体的认知。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，这本书无疑是下了大功夫的，纸张厚实，印刷清晰，即便篇幅巨大，阅读起来也不会感到疲劳。更重要的是，它提供了一种理解中国传统文化整体性的新维度。佛教的传入，不仅仅是宗教层面的事情，它深刻地影响了中国的艺术、文学、哲学乃至日常生活。我阅读此书，希望能找到一个支点，去重新审视我们今天所理解的“中国文化”究竟是由哪些元素熔铸而成的。这本书提供了一个坚实而深远的框架，帮助我构建起一个更完整、更具层次感的知识体系。它不是一本可以速读的入门读物，而是一部需要细细品味、时常回顾的案头参考，每一次重温都会有新的感悟，其价值是持久且深远的。

评分☆☆☆☆☆

整理得很好，这些地区的中文书籍比较少

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史，是套大书，值得买

评分☆☆☆☆☆

书是好书，内容也很好，但是在叙述结构上需要重新编排。本书的结构很乱，比如在将大乘思想的相关概念明确之前，就讨论了中观与瑜伽行派的“空有之争”，但空有之争的概念还没得到明确，后文又在陈述具体的概念，这样的编排并不合理。应该开宗明义，概念明确再做其他讨论

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪。留作资料

评分☆☆☆☆☆

对全面了解印度佛教的发展 有一定的参考价值，书的质量也不错。

评分☆☆☆☆☆

本卷书（第一卷）虽然出自社科院之手，但作者周贵华并没有像以往的佛教史一样通篇采用历史唯物主义的立场对佛教进行批判，而是采取了一种“建设性的学术立场”，对于佛经中的一些描述采取同情的立场，强调在从事古代传统文化研究时，要在叙述中给其留下充分的意义空间与事实空间。或许在当今深受当年以日本台湾学者为主的批判佛教影响的部分学术圈人士看来，这本书偏向过于明显。但是对于佛教信徒或者对佛教文化有一些亲近感的人们，这本书的论述方式还是有一定吸引力的。

评分☆☆☆☆☆

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史.第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪，哲学宗教研究系列，慢慢看吧。

评分☆☆☆☆☆

中国古代书画真迹佳品汇编。研究中国书画的大型工具书。中国古代书画鉴定组编。1986年10月由文物出版社在北京出版。收录了故宫博物院临时代存的私人藏品及中国历史博物馆等13个单位的部分书画藏品，计有晋至清代作品共1020件。不少书画作品还附有历代名家题跋和钤印。其编排以文物收藏单位为单元，每单元按历史朝代排列，各朝代又以作者生年为序，并对每件作品的质地、墨色、尺寸、创作年代作了说明。在鉴定过程中，对少数作品的真伪看法，则一一标出各自的鉴定意见。该书是研究中国古代书画艺术发展的重要资料，对研究中国古代建筑、园林、服饰、风俗、典章制度等也有参考价值。