中国道教典籍丛刊：周易参同契集释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[东] 魏伯阳 著，[宋] 朱熹 注

图书标签:

• 道教
• 易经
• 参同契
• 炼丹
• 典籍
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• 中国哲学
• 宗教文化
• 术数
• 内丹

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511721983

版次：1

商品编码：11600297

包装：平装

丛书名： 中国道教典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：523

正文语种：中文

内容简介

　　《中国道教典籍丛刊：周易参同契集释》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的读者朋友们从书中了解到更多的知识。东汉魏伯阳著，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等，阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。

作者简介

　　魏伯阳，东汉著名炼丹家，号云牙子，会稽上虞人，为高门望族之子。魏伯阳作《参同契》，五行相类，共三卷，其说似解周易，其实假借爻象，以论作丹之意。他兼及内丹和外丹，被後世奉为“丹经之祖”。魏伯阳的思想对道教的炼丹术影响很大，被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。魏伯阳的生平事迹未见于正史。据葛洪的《神仙传》记载，“魏伯阳出身高贵，而性好道术，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知其所从来”。

目录

周易参同契
汉·阴长生注
周易参同契序
周易参同契卷上
周易参同契卷中
周易参同契卷下
鼎器歌
周易参同契注
无名氏
周易参同契注卷上
周易参同契注卷中
周易参同契注卷下
补塞遗脱
鼎器歌
周易参同契考异
宋·朱熹
周易参同契
上篇
中篇
下篇
五相类
鼎器歌
赞序
周易参同契分章通真义
后蜀·彭晓
周易参同契分章通真义序
序日
周易参同契分章通真义卷上
乾坤者《易》之门户章第一
牝牡四卦章第二
朔旦屯直事章第三
既未至晦爽章第四
春夏据内体章第五
赏罚应春秋章第六
天地设位章第七
以无制有章第八
言不苟造章第九
易者象也章第十
于是仲尼章第十一
圣人不虚生章第十二
复卦建始萌章第十三
十六转受统章第十四
壬癸配甲乙章第十五
元精眇难睹章第十六
御政之首章第十七
文昌统录章第十八
日合五行精章第十九
辰极受正章第二十
黄中渐通理章第二十一
上德无为章第二十二
知白守黑章第二十三
金为水母章第二十四
采之类白章第二十五
旁有垣阙章第二十六
是非历藏法章第二十七
明者省厥旨章第二十八
火记不虚作章第二十九
金入猛火中章第三十
子午数合三章第三十一
巨胜尚延年章第三十二
胡粉投火章第三十三
世间多学士章第三十四
若夫至圣章第三十五
火记六百篇章第三十六
以金为堤防章第三十七
捣治并合之章第三十八
推演五行数章第三十九
名者以定情章第四十
周易参同契分章通真义卷中
乾坤刚柔章第四十一
君子居室章第四十二
聊陈两象章第四十三
二至改度章第四十四
动静有常章第四十五
晦朔之间章第四十六
昴毕之上章第四十七
循据璇玑章第四十八
朔旦为复章第四十九
临炉施条章第五十
仰以成泰章第五十一
渐历大壮章第五十二
夬阴以退章第五十三
乾健盛明章第五十四
骺始纪序章第五十五
遁世去位章第五十六
否塞不通章第五十七
观其权量章第五十八
剥烂肢体章第五十九
道穷则反章第六十
玄幽远渺章第六十一
将欲养性章第六十二
阴阳为度章第六十三
类如鸡子章第六十四
阳燧取火章第六十五
耳目口三宝章第六十六
世人好小术章第六十七
太阳流珠章第六十八
子当右转章第六十九
不得其理章第七十
五行相克章第七十一
河上姹女章第七十二
物无阴阳章第七十三
坎男为月章第七十四
金化为水章第七十五
丹砂木精章第七十六
刚柔迭兴章第七十七
关关雎鸠章第七十八
周易参同契分章通真义卷下
惟昔圣贤章第七十九
法象天地章第八十
升熬于甑山章第八十一
阴阳得其配章第八十二
先白后黄章第八十三
补塞遗脱章第八十四
五位相得而各有合
大易情性章第八十五
枝茎华叶章第八十六
象彼仲冬节章第八十七
会稽鄙夫章第八十八
务在顺理章第八十九
审用成物章第九十
……
周易参同契鼎器歌明镜图
周易参同契注
周易参同契发挥
周易参同契释疑
周易参同契解
周易参同契
金碧五相类参同契

精彩书摘

　　《中国道教典籍丛刊：周易参同契集释》：
　　
　　三日出为爽，震受庚西方。
　　爽，明也。月生三日，而后有明，出于西方庚地。火动三日，气方达于器中。当是时也，水亦居庚。水为阴，月之象也。谨候月之生，生即知水之动静，故云震受庚西方。
　　八日兑受丁，上弦平如绳。
　　月生八日为上弦者，象弓之挂，弦平如绳。八日，月方见南方丁地是也。金亦随焉。金为君，转迟，故八日而后行。水为臣，转疾，故三日而已行。金水流行，验此知候时矣。
　　十五乾体就，盛满甲东方。
　　月至十五日，出于东方甲地而圆满。是时，金合水于甲地，而受一气，有金之形体。
　　蟾蜍与兔影，日月两气双。
　　蟾蜍与兔，俱居月中。影者，光明之貌。至十五日，一兽之气双明于月中，余日则亏缺，不复全其貌。每十五日，则万物各受一气。一气至，金水之姿亦双明白，盖取象于二兽焉。
　　蟾蜍视卦节，兔者吐生光。
　　《白虎通》日：兔者，吐也。言其吐月之光华。蟾蜍见，则月圆。蟾蜍没，则月缺。以此为金水之候也。
　　七八数已讫，屈折低下降。
　　七八十五日已后，其月渐渐亏缺，归功于日，受符复行。金受水符，复周游也。
　　十六转受统，巽辛见平明。
　　月为臣，日为君，故月禀日之光，三日成魄，八日成光，十六日归功于日，受符复行也。月出巽地，至辛平明，金受水符。还如日变于月也。
　　艮直于丙南，下弦二十三。二十三日，为下弦，月欲尽时。还如初生之象。其时，月出艮，至丙南平明。乃以水之候也。
　　坤乙三十日，东北丧其朋。
　　至三十日，月出乙，没于坤。坤者，阴也。故云得朋，东北及西南者也。故云丧朋，水自东北流至西南，同丧朋也。
　　节尽相禅与，继体复生龙。
　　节尽，月终。禅与者，阴禅位于阳也。月终为阴，月初为阳。阳即龙也。继阴之体，而复生阳，故云继体复生龙是也。金继水体，复生于阳。阳，火气也。王辅嗣日：以龙喻乾，以马喻坤，从其类也。
　　壬癸配甲乙，乾坤括始终。
　　括，结也。壬癸，水以配坤。甲乙，阳以配乾。盖言一月之内，阴阳各半。成结万物，实在阴阳。阴阳者，即水火之气，故能成金水之形。《系辞》日：乾知太始，坤作成物。始终之义也。
　　七八数十五，九六亦相应。
　　七、九，阳数。六、八，阴数。阴阳相配，已成一月。金水、水火变化亦然。
　　……

华夏智慧的脉络：探寻古籍中的生命哲学与宇宙图景 本卷汇集了一批极具代表性的中国古代经典文献，它们如同镶嵌在中华文明长河中的璀璨明珠，以其深邃的思想、独特的视角和隽永的文字，深刻地揭示了古人对生命起源、宇宙运行、个体修养以及社会伦理的深刻体悟。本书旨在从更广阔的视角，梳理和呈现这些古籍所承载的智慧精髓，引导读者走进一个古老而又充满活力的思想世界。 一、宇宙之初与万物之源：探寻“道”的本体论与生成论 在中国古代哲学思想中，“道”是理解宇宙万物生成与运行的根本概念。本书所收录的典籍，多从不同维度阐释了“道”的内涵。“道”并非一种具体的物质形态，而是生成万物、维系万物、支配万物的根本法则和本体。它无形无象，却又无处不在，是宇宙运动的内在驱动力，也是生命存在的终极依据。 一些古籍着重探讨了“道”的生成论。它们试图追溯宇宙的起源，描述从混沌到有序，从无到有的演化过程。在这个过程中，出现了“气”的概念，作为构成万物的基本要素。“气”的阴阳相生、错综变化，构成了天地万物的多姿多彩。这种以“气”为基础的物质观，与西方近代以来的原子论有着显著的区别，它更强调物质的整体性、流动性以及内在的联系。 另一些典籍则侧重于“道”的本体论。它们将“道”视为超越一切具象的最高实在，是万物最终的归宿。对“道”的体悟，不仅仅是理智的认知，更是一种生命性的感通和体验。通过对“道”的体悟，个体可以达到与宇宙合一的境界，获得精神的解脱和升华。这种追求超越性、与宇宙同化的思想，深刻影响了中国人的世界观和人生观。 二、生命之秘与个体之修：从“气”到“神”的修炼体系 中国古代思想家不仅关注宏观的宇宙，更将目光投向了微观的生命个体。本书收录的文献，深刻地揭示了古人对生命本质的探究，以及一套独具特色的生命修炼体系。 “气”不仅是构成外在世界的物质基础，更是维持生命活动的核心要素。古人认为，人的生命即是“气”的聚合与运作。生命的衰老与死亡，便是“气”的消散与衰竭。因此，如何调和、充盈、升华体内的“气”，成为生命修炼的关键。 围绕着“气”的修炼，形成了一系列的方法和理论。其中，导引、吐纳、养生等术语屡屡出现，它们指的是通过特定的身体动作、呼吸技巧和精神调息，来调和体内的“气”，达到强身健体、延年益寿的目的。这些方法并非简单的体育锻炼，而是蕴含着深刻的哲学和医学原理，力图实现身心和谐，提升生命质量。 从“气”到“神”，是生命修炼的更高层次。当体内的“气”得到充分的调养和升华，便会进一步转化为“神”。“神”在此并非指鬼神，而是指生命的精粹、意识的活动以及精神的境界。对“神”的修炼，旨在达到精神的清明、智慧的觉醒，最终实现精神上的自由和超越。 一些典籍还涉及到了“精”、“气”、“神”三者的关系。“精”是生命的本源物质，是“气”的凝结；“气”是生命活动的功能，是“精”的运行；“神”是生命活动的主宰，是“气”的升华。三者相互依存，相互转化，共同构成了生命的完整体系。对这三者的有效调养，是实现健康长寿、精神充盈的根本。 三、道德伦理与社会秩序：构建和谐人伦的基石 除了对宇宙和生命的探索，中国古代先哲们还将目光聚焦于人类社会。本书收录的典籍，对于构建和谐人伦、维护社会秩序，提供了宝贵的思想资源。 “仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观，在这些古籍中得到了深刻的阐释和发展。它们不仅仅是抽象的道德概念，更是指导个体行为、规范社会交往的准则。 仁，强调人与人之间的关爱、同情和友善，是人际关系中最根本的原则。 义，主张公正、道义，要求人们在行为上遵循是非善恶的标准。 礼，指的是一套社会规范和行为准则，它有助于Establish秩序、化解冲突、维护社会和谐。 智，强调理性思考、明辨是非的能力，是做出正确决策和判断的基础。 信，要求人们诚实守信，言行一致，是建立信任、维系社会交往的重要保证。 这些道德伦理思想，与政治哲学紧密相连。古人认为，个体的道德修养是实现社会和谐的基础。只有个体具备了良好的道德品质，才能成为一个有益于社会的成员，才能为构建一个安定、繁荣的国家奠定基础。 此外，书中还探讨了“德治”的理念。与纯粹的法治不同，“德治”更强调通过道德教化和榜样示范来引导民众，培养其内在的道德自觉。这种理念认为，一个国家的长治久安，不仅需要健全的法律制度，更需要全体民众的道德水平的提升。 四、智慧的传承与思想的演进：古籍的历史价值与现实意义 本书收录的这些中国古代典籍，并非孤立存在的智慧结晶，而是经过漫长的历史演进，相互影响、相互补充形成的思想体系。它们承载着中华民族独特的文化基因和哲学智慧，对于理解中国历史、文化以及当代中国人的精神特质，具有不可替代的作用。 这些古籍的语言文字，虽然古朴，但其所蕴含的思想却历久弥新。它们以其独特的哲学视角，为我们提供了认识世界、理解生命、安顿心灵的另一种可能性。在物质文明日益发达的今天，重拾这些古老智慧，能够帮助我们反思过度追求物质的弊端，找回内心的宁静与和谐，构建更加均衡、可持续的生活方式。 阅读这些古籍，也是一次穿越时空的对话。我们得以窥见先哲们的思想光辉，感受他们对宇宙人生深刻的追问与探索。这种对话，能够启迪我们的智慧，拓展我们的视野，激发我们对生命意义的更深层思考。 总而言之，本书所汇集的这些中国古代典籍，为我们打开了一扇通往华夏智慧殿堂的大门。它们从宇宙、生命、道德等多个维度，构建了一个博大精深的思想体系，为我们理解中国传统文化、探寻生命真谛、构建和谐社会提供了丰富的养分。愿读者通过对这些经典的阅读，能够汲取古圣先贤的智慧，丰富自身的精神世界，并在时代的洪流中，找到属于自己的生命坐标。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这类专业性极强的典籍解读会非常枯燥，可能更适合图书馆的深柜，但这本书的阅读体验完全超出了我的预期。它成功地在保持学术深度的同时，做到了对普通爱好者的友好。其中穿插的一些历史背景介绍和文化解读，让那些冰冷的文字背后鲜活了起来，我能想象出古人是如何在特定的社会环境下产生这些哲思的。我尤其喜欢其中对某些关键术语的“多角度诠释”，这避免了单一僵化的理解。每一次翻阅，都能发现新的层次和新的思考点，这种持续性的启发性是我在其他书籍中很少体验到的。这本书的书签和索引设计也十分贴心，方便随时定位和回顾，对于我这种需要频繁查阅的读者来说，简直是设计上的小确幸。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张的触感，让每一次捧读都像是一种仪式。它散发着一种沉稳而古朴的气息，放在书架上，本身就是一件赏心悦目的陈设。但更重要的是，其内容的广度和深度令人叹服。编者似乎穷尽了所有相关资料，将那些原本散落在浩如烟海文献中的零星片段，巧妙地组织成一个逻辑自洽的整体。对于初学者而言，它提供了一个清晰的入门路径；对于资深研究者，它也提供了可以反复咀嚼和推敲的精妙细节。这种平衡感的把握，是极其困难的，但这本书做到了。它展现了一种对文化遗产的深深敬意和责任感，让人由衷地佩服。

评分☆☆☆☆☆

我是一个注重实操和体验的人，而这套书的实践价值，让我深感物超所值。它不仅仅停留在理论层面，更有许多与古代炼养、丹道实践相关的描述，虽然我个人不会去尝试，但了解这些操作层面的细节，极大地丰富了我对古人生活哲学和世界观的认识。书中对于不同阶段的描述，其递进关系处理得非常自然流畅，仿佛在讲述一个完整的“成长”故事。我曾经在网上看到一些零碎的资料，但理解得非常片面和零碎，直到接触到这套系统化的整理，才真正明白其中的逻辑脉络。这种从宏观理论到微观步骤的完整呈现，使得整个知识体系具有了强大的内聚力。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这套丛刊时，我主要是被它庞大的体系和严谨的学术态度所吸引。不同于市面上那些零散的解读，它展现出一种宏大的叙事结构，将不同时期的相关文献进行系统性的梳理和汇编。这种编排方式极大地便利了我们进行跨文本的比较研究。我特别欣赏其中对于不同流派观点异同的辨析，那些细致入微的考据和旁征博引，体现了编纂者深厚的学养和审慎的治学精神。读罢，我仿佛完成了一次穿越时空的对话，真切感受到了历代学者对同一核心思想的参悟与传承。书中的引用格式规范统一，注释详尽，使得追溯源头变得轻而易举。对于任何想要深入探究这个领域的人来说，这套丛刊无疑是构建知识体系的基石，它的价值无法用简单的阅读体验来衡量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量真是让人眼前一亮，厚重的纸张，清晰的字体，一看就知道是精心制作的版本。内页的排版疏密有致，阅读起来非常舒适，即便是长时间的研读也不会感到疲劳。特别是对于我这种对外文不太熟悉的读者来说，能够有这样高质量的中文注释和译文版本，简直是福音。我对古典文献的理解一直比较吃力，总觉得有些晦涩难懂，但这本书的注释部分深入浅出，很多看似玄奥的概念都被解释得非常透彻，让人有豁然开朗的感觉。它不仅仅是一本工具书，更像是一位循循善诱的老师，引导我走进那个古老的思想世界。装帧设计上融入了一些传统元素，拿在手里有一种庄重感，让人更加敬畏这些先贤的智慧。这绝对是值得珍藏的一部力作，无论是用于学术研究还是个人兴趣，都是一个极佳的选择。

评分☆☆☆☆☆

包装不好没有封装，物流很快，翻阅了一下内容，是正版书

评分☆☆☆☆☆

周易参同契是道教道家人士学习修身养性的一本古典名著，道家的丹田功夫修炼方法也是讲述的，中央编译出版社这套道家研究名著还是很不错的。

评分☆☆☆☆☆

如家酒店绝处逢生开口问那你不在家耳机

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在道教史上看有参同契，感觉像天书一样，以为不会看到，没想到在京东上找到这本书，太神奇了。最近正想找道教方面的书，在京东上都找到了。京东真不错！

评分☆☆☆☆☆

除了快递外包装外，书竟没包装，有点轻度损伤，书的质量和内容很不错，慢慢学习。

评分☆☆☆☆☆

刚收到货，包装不错，内容还没有仔细看

评分☆☆☆☆☆

千年的文化积淀，如果能够获得其中的一点点精髓，就足够自己获益终生吧！

评分☆☆☆☆☆

喜欢易学，不过有点难懂，初学者建议先看道德经和周易

评分☆☆☆☆☆

可以.......