中醫使用膏方治療疾病曆史悠久,其正陰陽之不和,調疾病之偏頗,延壽夭之短長,有病治之,無病養之。應用膏方,不損胃氣,易於消化,有利吸收,老少皆宜,口感怡人,便於攜帶,宜於保管,省時省事,省力省錢,行之有效。尤宜於亞健康狀態人群進行調養。本書根據曆代中醫藥典籍所載膏方,擷取其精華,從膏方的起源、發展、組方原則,圍繞膏方的特點、特色、優勢、應用、製作等諸方麵進行瞭介紹,論述瞭膏方常用治則,並結閤四季應用膏方、體質調理用膏方,以及膏方的服用、保存、注意事項等進行瞭全麵的介紹。本書按照髒腑特點,從肺係疾病、心係疾病、脾胃疾病、肝膽疾病、腎係疾病、外科疾病、婦科疾病、男科疾病、兒科疾病、皮膚疾病、五官疾病、雜證病證等12個方麵介紹瞭膏方的應用。是一部應用膏方的全書。
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評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
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評分養生保健是中醫藥寶庫中的一塊富礦,其中有許多珍貴經驗。本書以防病、防衰、防老和健康長壽為主要內容,不同於中醫治療學。全書共分六篇,第一篇介紹中醫保健學的含義、內容、源流、發展、特點與方法等。第二篇主要介紹中醫保健學的傳統理論與保健原則。第三篇主要介紹中醫保健學的具體方法。包括運動保健、針灸保健、推拿保健、氣功保健及保健藥物。第四篇主要介紹人體各年齡期的生理特點和保健常規。包括老年保健、兒童保健、婦女保健、中青年保健等。第五篇簡要介紹內、外、婦、兒、皮膚、骨傷、五官等各科疾病的保健。附篇包括中國古代長壽秘訣選注、100種養生著作內容提要、本書參考書目及期刊。本書為當代比較全麵的中醫保健學專著。敬愛的聶榮臻元帥以他88歲高齡親自為本書題箋,使本書增添瞭絢麗奪目的光彩。
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