《溫熱論》另一傳本為溫證論治由清代著名中醫溫病大傢葉天士編撰。內容簡 短.僅四韆餘字,卻對溫病理論與臨床有極大的指導價值,對後世溫病學的發展起瞭積極的推動作用,是一部切閤臨床實用的溫病理論性著作。葉天士創立的衛氣營血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法,對後世的溫病學說發展有著重要影響.至今仍是臨床辨治外感溫熱病為常用的臨證辨治方法。《溫熱論·濕熱論》是從事中醫溫病醫、教、研人員的重要參考書,對中醫各科臨床醫生均有考價值。
《溫熱論》(另一傳本為《溫證論治》)由清代著名中醫溫病大傢葉天士編撰。內容簡短,僅四韆餘字,卻對溫病理論與臨床有極大的指導價值,對後世溫病學的發展起瞭積極的推動作用,是一部切閤臨床實用的溫病理論性著作。葉天士創立的衛氣營血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法,對後世的溫病學說發展有著重要影響,至今仍是臨床辨治外感溫熱病為常用的臨證辨治方法。《溫熱論·濕熱論》是從事中醫溫病醫、教,研人員的重要參考書,對中醫各科臨床醫生均有參考價值。
鑒於《溫熱論·濕熱論》有《溫熱論》與《溫證論治》兩種傳本,且兩書的文字錶述有較大的差異,故本次整理以《溫熱論》為主,其後附錄《溫證論治》。前者以清乾隆四十二年(1777)衛生堂刻本為底本,後者以乾隆五十七年
(1792)吳門唐氏問心草堂刻《吳醫匯講》本為底本,並參照其他刻本重新點校。書前撰有導讀,便於讀者學習。
《濕熱論》(又名《濕熱條辨》)由清代著名溫病學傢薛雪編撰,約成書於乾隆二十一年(1756)以前。不分捲。《溫熱論·濕熱論》仿成無己《注解傷寒論》的體例,分條列論,簡明易誦,各條之下有薛氏自注,對條文所涉內容詳加辨析,故後人有以《濕熱條辨》為此書命名。全書僅論35條,直述濕熱病證候錶現、傳變規律及治法方藥。所論多為作者臨床心得,間或論及張仲景《傷寒論》及吳有性《溫疫論》的理論或治法。此書是一部切閤臨床實用的溫病理論性著作,雖僅六韆餘字,卻在濕熱病方麵對溫病理論有創新性的補充。溫病的三焦辨證方法,始見於此書,至今對臨床溫病辨治仍具有較強的指導作用。
本次整理以徐行《醫學濛求》清嘉慶十四年(1809)刻本為底本,參照其他刻本重新點校。書前撰有導讀,便於讀者學習。
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評分三國誌》為前四史之一,在二十四史中有重要地位。陳壽所作《三國誌》過於簡略,經裴鬆之作注,內容充實瞭很多。但裴注主要充實瞭史實,典章名物方麵尚多所缺失。近人盧弼博采眾書,精加校釋,誤者正之,缺者補之,核正地理,詮釋名物,成為裴注以外最重要的注本。此次齣版,又經著名學者錢劍夫先生標點整理。錢劍夫先生是當代文史大傢,國學功底深厚,精研史學,卓有成就。
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