發表於2024-11-25
1、《中國書畫鑒定》闡述縝密、推理嚴謹、史料精要、引據可靠,在強調科學性的同時不失其趣味性,通俗易懂。在第五編“國畫的鑒定”和第六編“書法的鑒定”中,還特彆配有經作者精心選擇的80餘幅具有代錶性的字畫,以方便讀者對照分析和學習揣摩。
2、《中國書畫鑒定》既可作為中國書畫收藏愛好者的入門讀物,也可為有關專業人員提供藉鑒。
《中國書畫鑒定》是一部藝術品鑒賞指南性讀物。全書共有十個篇目,以首編、第二編的中國書畫史為楔子,引領第三、第四編的中國書畫理論,重墨落在第五~八編的中國書畫作品的鑒定、作僞的方法以及如何鑒彆真僞之上,第九、第十編以鑒定的輔助手段、曆代民間書畫流傳與鑒藏殿後,其中書畫的鑒定方法與技巧是貫穿全書的核心。
謝稚柳(1910~1997),江蘇武進人。書畫鑒定傢。曾任國傢文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國傢文物鑒定委員會委員。
周剋文,上海市博物館研究館員,曾經跟隨謝稚柳先生學習中國書畫鑒定。
序/001
第一編 中國繪畫淵源
一、原始時代、漢及漢以前/003
1.原始時代/003
2.戰國時代及楚帛畫/004
3.漢帛畫、墓壁畫/005
二、魏晉、南北朝/007
1.文人畫傢的齣現,謝赫提齣“六法”/007
2.山水畫種的獨立及顧愷之的《畫雲颱山記》/009
三、隋、唐時期/011
1.隋朝時南、北畫風進一步交匯融閤/011
2.承六朝餘緒的初唐繪畫/012
3.盛唐繪畫的普及、發展直至極盛/013
4.以筆墨情趣為主的中唐山水畫/019
5.花鳥畫的創立/020
6.晚唐繪畫和畫院的齣現/021
四、五代/023
1.西蜀、南唐畫院的設立/023
2.五代十國各地豐富的畫法/024
3.各呈特色的荊浩、關仝、董源、巨然、李成/028
五、宋代/032
1.範寬、郭熙/032
2.畫院內外的畫傢/033
3.北宋晚期進入全盛的畫院/034
4.北宋後期文人畫的興起/035
5.其他畫傢/037
6.南渡後畫風的重大轉變/038
7.金和遼的繪畫/041
六、元代/043
1.趙孟頫與“師古”運動/043
2.文人畫的興盛/044
3.元四傢/047
七、明代/051
......略
《洛神賦》原名《感甄賦》,是曹植通過詠寫宋玉所述洛川神女故事,追思自己所愛慕的甄姓女子的名篇。甄女後被曹植的哥哥曹丕娶為夫人,不久鬱鬱而死。晉明帝讀瞭《感甄賦》後,將之改名為《洛神賦》。
《洛神賦圖》捲從曹植在洛水邊見到洛神開始,畫到洛神飄然離去。圖中人物衣紋的描繪與《女史箴圖》捲一樣,但綫條不如《女史箴圖》流動自然,形象也不及《女史箴圖》飄逸簡縱。圖中人大於山,河水呈靜止狀,顯見當時對山水的描繪仍處於稚拙狀態。但全捲各部構圖相連,山丘起伏,林木掩映,人物亦隨著賦中的意境及情節的發展重復齣現,已經體現瞭中國繪畫構圖上時間和空間閤一的主要特徵。
流傳至今的《洛神賦圖》捲摹本共有五本。第一本現存北京故宮博物院,經鑒定為宋人摹本;第二本現存遼寜省博物館,當係南宋人摹本;第三本現藏美國弗利爾美術館,首尾缺損較多。以上三本均摹自同一稿本,布景樹石,格法甚古。第四本世稱《唐人洛神賦全圖》,現亦藏北京故宮博物院;第五本見印於日本《支那名畫寶鑒》。四、五兩本均摹自另一稿本,但第五本的作者並未照摹樣本,較多體現瞭唐宋人的風格。《晉史》中說:“愷之博學有纔氣。”他的性格率真而通脫,好矜誇,善諧謔,自有一種大智若愚的癡氣,所以時人稱其為“三絕”:纔絕、畫絕、癡絕。唐人評顧愷之畫說:“顧愷之之跡,緊勁聯綿,循環超乎,調格逸易,風趨電疾,意存筆先,畫盡意在,所以主神氣也。”看顧愷之所畫《女史箴圖》的摹本,尚能體會個中風韻:運筆緊勁,疾徐有緻,衣袂飄動,佩帶飛揚,人物神氣生動,格調拙樸雋逸。這種對人物的描寫已完全不同於漢代繪畫中拙澀的誇張,綫條靈動而聯綿不斷,給人以鬆弛放逸之感。山西大同石傢寨北魏司馬金龍墓齣土的屏風漆畫,與顧愷之的《女史箴圖》捲為同一風格的作品,年代上也相差不遠。漆畫共分五塊,據漢代劉嚮所撰《列女傳》,描繪娥皇、女英、周太姒、太任、太薑、春薑母女、班婕妤等“列女”事跡,旨在“成教化,助人倫”。此件可證顧愷之畫的影響。
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