信仰人民 中国共产党与中国政治传统 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘维 著

图书标签:

• 中国共产党
• 政治思想史
• 中国政治
• 政治传统
• 信仰
• 历史
• 文化
• 意识形态
• 中共历史
• 政治哲学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300234748

版次：1

商品编码：12064393

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：336

产品特色

编辑推荐

•北大著名政治学者从中国政治传统看中共兴衰之道，
本书作者的政论文在微信上的阅读量达千万次
•• 本书作者潘维教授在思想界影响大，
其政论文和演讲稿引起过思想界和社会的热烈反响
•勇于直面问题，并立足现实，想办法解决问题
•为人民利益而呐喊，为党和国家的前途而忧思
•鲜明批判制度决定论、选举迷信等错误思想
•文风自成一家，接地气，气势磅礴，情理交融

内容简介

中国凭什么取得巨大成就？但为什么人们又感觉危机四伏？为什么中华历代政府都强调对百姓的“责任”和“道义”？共产党搞革命需要人民，搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本？为什么说“大家庭”观点是中华万世一系的社会核心价值观？为什么政府能办大事却管不了亿万家庭的小事？为什么说决定“政府与市场关系”的是民心？如何实现老百姓养小、送老、住房的公正？中国农村贫困的根源是什么？新农村建设的主体是谁？农地应该“流转集中”到谁手里？
本书纵论21世纪的世界大势，以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的“民本”政治传统中汲取精华，提高组织社会和群众的能力 ；分析了中共如何提高思想能力，对社会主义理论和话语推陈出新；探讨了当前国家治理的核心任务；讨论了社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题。
书中提出，人类生产方式正面临第二次大转折，由此带来“生产资料所有权”的衰落与“知识产权”的崛起，“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起。书中鲜明批判了“制度决定论”，提出党和政府应强调问题意识和政策导向，抓主要矛盾，在办好经济建设的“大事”的同时，以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”。书中分析了科层系统的优劣，提出重建社区扁平组织，强化科层系统与扁平组织的沟通，乃是我国的“久安之道”。

作者简介

潘维，北京大学国际关系学院教授、北京大学中国与世界研究中心主任，研究方向为世界政治和中国政治。1978年考入北京大学国际政治系，攻读本科、硕士学位。1996年获美国加州大学伯克利分校政治学博士学位。著有《比较政治学理论与方法》、《当代中华体制》、《法治与“民主迷信”》、《农民与市场》等。
这是一个颇具思想创造力和学术创新力的学人，其观点引起过思想界和社会的广泛关注与热烈讨论。他的演讲稿《理想主义与大学》、《科学工作者的祖国》在网上曾广为传播，他为《大道之行》一书撰写的序言《信仰人民》在微信上的阅读量达千万次，并引发强烈共鸣和反响。

目录

第一章 世界大势
论人类生产方式的第二次大转折
一、生产方式的第二次大转折
二、主导产业“更替”的含义
三、“生产资料所有权”的衰落和“知识产权”的崛起
四、国内“阶级斗争”的衰落和“世界政治”的崛起
五、“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起
六、“物质主义”的衰落和“精神主义”的崛起？
世界的治理危机
一、世界“文革”的十年大动荡
二、世界各国陷入治理困境的原因
三、应对世界范围治理危机的方略
国际关系的新世纪与外交政策
一、以往的逻辑
二、当前的疑问
三、新世纪里的新逻辑
四、结论

第二章 中国共产党与社会主义
立足中国，创新社会主义理论
一、什么是社会主义？为什么要谈社会主义？
二、社会主义思想随实践的丰富而发展0
三、中国共产党是维护中华全民利益的先锋队
四、我国的社会核心价值观应表述为“大家庭”
五、结束语
中国共产党与中国政治传统
一、人类管理社会的手段相通
二、中国政府强调责任和道义
三、中国的“民本政体”
四、“党”在现代中国的演化
五、新困难与新道路
六、历史是开放的
市场经济中的社会主义
——促进医疗和教育平等
一、市场机制与政府干预从未分开过
二、市场与政府之外还有人民和历史
三、资本与社会的大妥协
中国的社会主义道路与中国共产党的四个三十年
一、伟大的中国时代：三个三十年的曲折道路
二、第三个三十年：改革开放时代产生的新问题
三、“人之道”与“天之道”：物质欲望与精神文明
四、第四个三十年：建设“损有余以奉天下”的小康社会

第三章 治国的道与术
治国的思想方法
一、认识论：强调意识形态导向还是问题导向？
二、经济：强调经济改革还是经济增长？
三、 政治：强调制度还是强调政策？
四、 社会：以民为本，动员和组织人民
组织起来当家作主
——谈当前“国家治理”的核心任务
一、思维方式
二、“大事”与“小事”
三、“科层体系”与“扁平组织”
四、重建自然社区自治
久安之道
一、科层制的社会治理难题
二、社区自组织的弱化
三、对“维稳”问题的新认识
四、以社区自组织为基石
为各级政府及其部门设立咨询委员会
一、我国需要复兴赏罚分明的功勋制
二、建议设立民间性质的咨询委员会

第四章 回归民本主义
中华的社稷民本制
一、人民性是中国体制最突出的特点
二、中国的社稷体制
三、中国“民本”政治模式
四、中国“国民”经济模式
五、反对迷信西方教条
民生主义与选举及市场迷信
一、民生主义与社会主义的失落
二、为民生主义声辩
三、市场迷信及选举迷信
四、法治民生主义
论公正
一、社会公正观所在的知识体系
二、社会关系的公正观的演化
三、当今社会关系里的公正问题

第五章 农村建设
农村贫困的根源与新农村建设的主体
一、建设新农村要首先理解农村贫困的根源
二、新农村建设的主体是农民，不是政府
农地“流转集中”到谁手里？
一、世界上从未存在过清晰的土地私有制
二、耕地和宅基地的国情与极不可靠的钞票
三、特殊国情下我国农村的集体所有制
四、耕地和宅基地应该“流转集中”给农村集体

附录
群众议政时代的到来
——答《三联生活周刊》主笔吴琪问
中国共产党能执政在于得民心
——答《南风窗》主笔李北方问
民本是中国式的民主主义
——与韩国成均馆大学成均中国研究所所长李熙玉教授的对话
信仰人民
——《大道之行：中国共产党与中国社会主义》序言

精彩书摘

◇ 中国共产党在进入第四个三十年之际，在三十多年改革开放之后，需要回答以下的六大新问题。（1）为什么市场机制与政府干预的“正确关系”总也说不清？（2）为什么群众生活质量越来越高，群众的生活却越来越艰难？（3）为什么经济发展水平越来越高，劳动大众的文明素质却越来越低？（4）为什么政府官员的学位越来越高，政府的质量却越来越低——拿百姓钱不当钱，胡作非为、奢侈浪费、贪污腐败？（5）为什么我国建设事业突飞猛进，但群众与党和政府却日渐离心离德？（6）为什么我国经济水准与发达国家相距甚远，经济发展却骤然失速？上述六大问题的核心其实只有一个：共产党搞革命需要人民，但搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本？搞建设是否还需要动员群众，组织群众，依靠组织起来才会有的人民，依靠人民当家作主的权力去维护人民的权益？
◇中国的政策和政绩竞争是世界各国中最激烈的，有时甚至可称“惨烈”，还为弄虚作假提供动力。政绩竞争是中国职业治国集团获得生命力的源泉。当然，纯粹的绩优准则，正如纯粹的多数决选举准则，在世界任何地方都不曾存在过。裙带、金钱、关系，在世界所有的选官制度中都发挥作用。然而，绩优制的确与西式选举制有重要区别。政治上统一的职业治国集团使得绩优制成为必然。
◇ 政府是靠人民生存的。人民大众的福祉要求政府出手干预市场。“谷贱伤农，谷贵伤（市）民”，所以华夏各国自古就有政府设置的“常平仓”，丰年籴，俭年粜，致使大灾之年民不散，国以富强。之后，维持中华一统还靠盐铁官营、土地公有私用等等干预市场的行为。
◇与其来回折腾金融货币政策，来回折腾空洞的经济学概念，不如去改善经济基本面，抓住国际原料和能源价格低迷的罕见战略机遇期，落实一个个能促进公共利益和经济进步的重大基础设施项目，消化所谓过剩产能，在人均基础设施上接近发达国家。
◇治国靠政治家，不是经济学家或政治学家。政治家能执政，因为有能力实现百姓的具体诉求。百姓日常生活里没有空洞的经济学概念。百姓的基本需求是生活稳定、物价稳定、社会井然有序，再高个层次，就是养小送老更容易而非越来越难。与这需求无关甚至背道而驰的“改革”是极少数人的要求，甚至是意识形态和外国的要求。我党赢得政权，不是因为主义或“辅助线”，不是因为谈论抽象的大众利益或大众过去与将来的利益，而是因为满足人民眼下的具体利益，因为“打土豪，分田地”，因为“缸满院净，为家家户户排忧解难”，因为“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”。
◇百姓需要解决的“不公正”问题五花八门，不断变化，经常跨越多个法规和部门。办社区生活中的“小事”，古今中外都是“天理”在前，“人情”在后，统一的“国法”居于最后。而“依法办事”要求一些官员把“国法”放在第一位，不能依“情理”办事。官员“依法办事”，事办不成，自己没责任。官员办事兼顾“情理”与“国法”则费时费力，办不好还要自行承担责任。由此，官员普遍缺乏办小事的动力，遇到棘手问题，必然来回“踢皮球”。“依法办事”事办不成，就只好靠“人治”，靠人情、靠关系。
……

《人民的召唤：变革中的中国政治光谱》 导论：历史的潮涌与未来的回响 中国，一个拥有五千年文明积淀的古老国度，在近现代的激荡变革中，其政治图景始终是世界瞩目的焦点。从封建王朝的 cyclical 兴衰，到共和的尝试与挑战，再到当下中国特色社会主义的探索，每一次重大的政治转型都深刻地塑造了中国的命运，也牵动着全球的神经。本书《人民的召唤：变革中的中国政治光谱》并非要回顾某个特定政党的历史，也非聚焦于某一种单一的政治哲学，而是致力于梳理和分析在中国历史长河中，一股股涌动着的、关于“人民”的多元诉求和政治表达，以及这些诉求如何在不同的历史时期与权力结构发生互动，共同谱写出中国政治发展的宏大叙事。 我们关注的“人民”，并非一个僵化的概念，而是一个动态的、被不同政治力量所阐释和争夺的集合体。它既可以是渴望安定与繁荣的普通民众，可以是追求公平与正义的变革力量，也可以是承载着民族复兴使命的理想主义者。理解中国政治的复杂性，需要我们超越简单的二元对立，深入探究在不同历史阶段，各种政治思想、社会力量和文化传统如何交织，共同塑造了中国政治的演进轨迹。 本书将目光投向那些在历史洪流中被提及、被塑造、被挑战过的各种政治理念和实践，它们共同构成了中国政治光谱的丰富维度。这些维度并非独立存在，而是相互影响、相互渗透，甚至相互辩驳，共同推动着中国政治走向新的方向。我们试图呈现的是一幅更加立体、更加 nuanced 的中国政治图景，理解其过去，洞察其现在，并预想其未来可能走向的多种可能。 第一章：古老土壤上的新生萌芽——早期政治思想的多元性 中国政治的根基深植于漫长的古代文明。在秦汉统一大帝国建立之前，诸子百家争鸣的时代，早已为后世政治思想的多元性埋下了伏笔。儒家的“仁政”思想，强调君臣的道德责任与民本观念；墨家的“兼爱非攻”，诉求更为平等的社会秩序；道家的“无为而治”，寄寓了对过度干预的警惕；法家的“依法治国”，则为中央集权与高效治理提供了理论支撑。这些思想并非孤立存在，而是在长期的历史发展中相互激荡，构成了中国政治文化的核心基因。 即便在统一帝国建立后，虽然“罢黜百家，独尊儒术”成为主流，但其他思想的火种并未完全熄灭。历朝历代，面对社会矛盾和统治危机，总有改革派和保守派的拉锯，总有挑战现有秩序的声音出现。例如，王安石变法，其背后蕴含着对社会不公的深刻反思和对国家治理现代化的尝试；晚明时期，东林党人的政治活动，则体现了士大夫阶层对权力监督和舆论力量的追求。这些历史事件和政治派别，都在不同程度上反映了对“人民”福祉的关切，以及对现有政治模式进行调整的诉求，尽管其方式和目标各不相同。 第二章：转型时代的困境与呼唤——从帝制到共和的政治实验 近代以降，古老的中国遭遇前所未有的西方冲击，传统政治秩序摇摇欲坠。这一时期，是中国政治思想和实践最为激烈的碰撞期。从洋务运动的“中学为体，西学为用”，到戊戌变法的君主立宪理想，再到辛亥革命推翻帝制，建立共和，每一个阶段都涌现出无数的政治探索和理论构建。 “民权”成为一个极其重要的政治概念，从孙中山先生的“三民主义”，到各种维新派和革命派的政治纲领，都围绕着如何实现人民的当家作主展开。然而，共和的建立并非一蹴而就，军阀混战、政党林立、民生凋敝，共和的实践充满了曲折与挑战。不同的政治力量，对“共和”的理解和实现路径存在巨大分歧。有的主张渐进改良，有的呼唤暴力革命；有的寄希望于西方式的民主，有的则在传统文化中寻找出路。 这一时期，关于“救亡图存”的紧迫感，使得各种政治思潮都试图为中国找到一条通往现代化和民族独立的新道路。社会主义思潮的传入，更是在这一原本就多元的政治光谱中，增添了新的色彩。各种主义的碰撞与融合，为理解中国政治的复杂性提供了更深邃的视角。 第三章：道路的抉择与光谱的延展——中国共产党与其他政治力量的互动 二十世纪上半叶，中国政治舞台上最引人注目的现象之一，便是中国共产党的崛起。然而，本书的重点并非单一的叙述中国共产党的历史，而是将其置于当时更为广阔的政治光谱之中，观察其与其他政治力量——包括国民党、其他民主党派、以及更广泛的社会各阶层——的互动关系。 中国共产党的早期发展，与当时中国社会的主流政治思潮和力量形成了复杂的对话与竞争。其对马克思主义的本土化实践，对“工农兵联合”的政治动员，对“土地革命”和“新民主主义”的战略构想，都是对当时中国政治现实的回应和创新。同时，它也与国民党在政治理念、治理模式、以及对中国未来发展方向上，进行了长期的、深刻的较量。 本书将探讨，中国共产党在发展壮大过程中，是如何与其他政治力量在不同历史时期形成联盟、进行合作，或是在政治舞台上相互制衡的。例如，在抗日战争时期，国共合作体现了中国政治力量在民族危亡面前的暂时整合；在解放战争时期，不同政治派别的选择，也反映了他们对中国前途的不同判断。 此外，本书还将审视，在中共执政后，虽然政治权力高度集中，但其内部也并非铁板一块，依然存在着关于发展道路、政策取向的不同声音和争论。对这些内部不同观点的理解，有助于我们更全面地把握中国政治的动态演进。 第四章：变革与融合——当代中国政治光谱的再塑 改革开放以来，中国政治进入了一个全新的发展阶段。经济的飞速发展，社会结构的深刻变迁，以及全球化的浪潮，都在重塑着中国的政治面貌。在这一时期，我们可以观察到，中国政治光谱呈现出更加复杂和多元的特征。 一方面，中国共产党作为执政党，其发展理念和政策主张不断调整和深化，例如，“以经济建设为中心”、“科学发展观”、“中国梦”等一系列重要思想的提出，都反映了其对国家发展方向和人民福祉的持续探索。 另一方面，随着市场经济的发展和对外开放的深入，各种新的社会群体和利益表达方式逐渐涌现。社会思潮也呈现出前所未有的活跃。关于国家治理、社会公平、文化传承、环境保护等议题的讨论，都在不同程度上触及中国政治的核心。 本书将分析，在当代中国，各种政治理念和思潮是如何在新的历史条件下相互碰撞、融合，甚至相互吸收的。例如，传统文化在当代政治中的复兴，以及新时期出现的各种社会运动和公民意识的觉醒，都为理解中国政治的未来发展提供了重要的线索。 结论：人民的召唤，永恒的命题 《人民的召唤：变革中的中国政治光谱》并非旨在为任何一种政治意识形态下定论，而是希望通过对中国政治历史长河中，关于“人民”的多元诉求和政治表达的梳理与分析，为读者提供一个理解中国政治复杂性的全新视角。 中国政治的演进，是一个持续不断的“人民的召唤”与政治力量互动博弈的过程。从古代的民本思想，到近代的民权呼唤，再到当代的民生关切，关于“人民”的意义和如何实现人民的福祉，始终是中国政治的核心命题。 理解中国政治，需要我们超越简单的标签和预设，深入探究其历史的纵深、文化的积淀、以及在不同历史时期，各种政治力量与社会思潮的复杂互动。本书希望能够成为读者理解中国政治多样性、动态性与复杂性的一扇窗口，帮助大家更深刻地认识这个正在经历深刻变革的东方大国，及其在世界舞台上扮演的角色。中国政治的未来，依然是一个充满可能性的开放命题，而对“人民的召唤”的持续回应，将是塑造这个未来的关键。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一张详细的导览图，带领我穿梭在中国政治思想的千年长廊中。我一直对中国文化中那种独特的“整体性”思维感到好奇，而这本书恰恰在这方面给了我很多启发。作者在分析中国共产党如何处理“个体”与“集体”的关系时，深入挖掘了中国传统中“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条，让我理解了为什么在中国的政治语境下，“集体利益”往往被置于非常重要的位置。书中的一些章节，探讨了中国传统政治中关于“统一”与“多元”的张力，以及共产党是如何在这种张力中找到平衡点的。我特别欣赏作者对“道统”和“政统”关系的梳理，它揭示了在中国历史上，思想的传承与政治权力的运作之间存在着一种微妙而复杂的互动。当我读到关于“变革”与“保守”之间取舍的论述时，更能理解中国共产党在不同历史时期所面临的挑战和做出的抉择。这本书不是一本轻松的读物，它需要你静下心来，去体会那些历史的厚重和思想的精妙，但正因如此，它带来的启示也更加深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是在参与一场跨越时空的对话。我一直觉得，理解一个国家的政治，不能仅仅盯着当下的政策和事件，而要深入其文化土壤和历史基因。这本书做的恰恰是这一点，它非常细致地梳理了中国古代政治思想中那些被历史长河淘洗后依然闪光的精华，比如关于“君臣之道”的讨论，如何理解权力与责任的平衡，以及如何在不同社会结构中维护秩序和稳定。我印象特别深刻的是书中关于“礼治”与“法治”的辨析，古代中国既有强调道德教化、等级秩序的“礼”，也有维护社会秩序的法律规范。作者在分析共产党如何处理这二者的关系时，展现了非常精妙的洞察力。在我看来，这不仅仅是理论上的探讨，更是对现实政治运作的一种深刻注解。当我读到书中关于“集权”与“分权”的演变时，也联想到了现代中国的政治体制，作者通过历史的维度，揭示了中国政治在权力结构上的某种连续性，以及共产党是如何在这种连续性中进行调整和发展的。这本书的价值在于，它不是在“教导”你什么，而是提供了一个思考的框架，让你自己去发现其中的逻辑和关联，这种启发性的阅读体验，是我非常看重的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己像是完成了一次对中国政治“源代码”的探索。我一直对中国共产党如何在中国这样一个庞大而复杂的国家中实现如此深刻的变革感到着迷。这本书并没有给我一个简单的答案，而是通过追溯中国政治传统的深层结构，为我提供了一种理解的视角。作者对“家国同构”这一概念的解读尤其令我印象深刻，它将中国传统政治的思维模式与现代国家治理联系起来，让我理解了为什么在中国，个人、家庭、社会与国家之间的界限有时会如此模糊，以及这种文化基因对政治实践可能产生的影响。书中的一些关于“精英政治”和“官僚体系”的讨论，也让我联想到现代中国社会的权力运作，作者并非简单地批判，而是尝试去解释这种传统的延续性和变异性。我觉得这本书最宝贵的地方在于，它鼓励我用一种更具历史感和文化关怀的方式去理解中国的政治，而不是简单地套用西方的理论框架。它让我认识到，要真正理解中国，必须深入其独特的历史文化土壤，而这本书无疑为我打开了这样一扇门。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一扇窗，让我得以窥见中国政治那深邃而古老的根脉。我一直对中国历史的延续性和它独特的发展轨迹感到好奇，尤其是当今这个影响力巨大的政党，它的出现究竟与数千年的政治智慧和实践有着怎样的联系？作者在这本书里，并没有简单地将历史事件割裂开来，而是巧妙地将中国共产党的发展历程置于中国政治传统的宏大叙事之中。我特别喜欢其中对“民本”思想的解读，它贯穿了中国古代的政治哲学，从“天听自我民听”到“水能载舟，亦能覆舟”，这种对人民力量的重视，在理解中国共产党强调的“人民至上”时，显得尤为深刻。书中关于“天下为公”的论述也让我豁然开朗，这种集体主义的理想，与共产党追求的共同富裕、国家发展目标，似乎有着精神上的契合。更重要的是，作者并非简单地罗列历史，而是通过解读古代的政治遗产，来分析共产党如何继承、发展、甚至在某些方面进行了创新。这种宏观的视角，让我能够跳出当下，去理解中国政治的长期演变，以及为何共产党能够在中国这片土地上生根发芽，并持续影响至今。它让我意识到，理解当下的中国，必须深入其历史的肌理，而这本书无疑提供了一个极佳的切入点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的震撼，在于它让我重新审视了“政权合法性”这一概念在中国政治语境下的特殊含义。我一直好奇，在历史的长河中，有多少政权因为失去了民心而走向灭亡，又有多少政权通过某种方式赢得了人民的认同。作者在这本书中，通过对中国古代政治传统中关于“天命”、“德政”等观念的深入剖析，揭示了在中国人的政治想象中，统治者的合法性来源并非仅仅是武力或权力，更是与人民的福祉紧密相连。当我读到书中关于“以史为鉴”的论述时，更能理解为何中国共产党如此重视历史经验的总结和运用。它似乎在不断地从过去的成功与失败中汲取教训，试图找到一条能够长久维系其执政合法性的道路。书中的一些篇章，让我对“国家治理”的复杂性有了更深刻的认识，它不仅仅是经济发展的问题，更关乎意识形态的引导、社会凝聚力的构建，以及如何处理好当下与历史的关系。总的来说，这本书让我对中国共产党执政的根源性逻辑有了更清晰的理解，也对中国政治的未来走向，有了一些更具历史纵深的思考。

评分☆☆☆☆☆

物流给力！书的纸张很好，就是运输途中有点褶皱，问题不大。

评分☆☆☆☆☆

还没开始看，应该不错吧。希望不错，好好学习。

评分☆☆☆☆☆

今天买一个比特币，三年后就是北京二环内一套首付！

评分☆☆☆☆☆

说的很好，很中肯，多多学习

评分☆☆☆☆☆

认真思考中国问题值得读的书

评分☆☆☆☆☆

印刷质量很好，发货迅速，好评

评分☆☆☆☆☆

质量非常好，与卖家描述的完全一致，非常满意,真的很喜欢，完全超出期望值，发货速度非常快，包装非常仔细、严实，物流公司服务态度很好，运送速度很快，很满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

还可以，出发前到货，防晒效果不确定，反正大马太晒了，也有不穿的时候

评分☆☆☆☆☆

好好看看有没有你想要的东西