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路方紅 著

圖書標籤:

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• 爽文
• 長篇小說

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533336905

版次：1

商品編碼：12067097

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：237

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　我的祖父路大荒先生，名鴻藻，字麗生，亦作笠生。曾用名路愛範，大荒是其號，又號“大荒山人”，齋名“褚硯齋”“六朝十佛閣”“麯水書巢”等。為瞭便於記述，《路大荒傳》中我稱祖父為“大荒先生”。大荒先生1895年2月18日（農曆正月二十四日）誕生於山東省淄川縣（今淄博市淄川區）菜園村一戶普通的詩書人傢。1972年6月6日（農曆四月二十五日）逝世於山東省濟南市大明湖畔麯水亭街10號，終年77歲。
　　大荒先生自幼受傢庭熏陶，耳濡目染，刻苦治學，博聞強記，遂於古今中外的曆史掌故無所不曉。他多纔多藝，嗜古玩，精鑒賞，在文物考古、版本鑒定、書畫篆刻諸多方麵均有較高的造詣。他能書善畫，尤善畫梅，氣韻蕭疏，推崇元人王冕清氣逼人的墨梅風骨，並每每以梅雪傲霜自比自勵。他書法超俗，筆力神韻，自成一傢。他還治得一手好印，格調古樸，刀法嫻熟。大荒先生性情真摯，為人坦率，不拘小節，外樸內慧，談笑詼諧。他重體育，擅武術，為文化藝術界所少見。
　　大荒先生早年加入同盟會，並參加過著名的五四運動。抗日戰爭時期，積極從事抗日救亡活動，誓死不參加日僞工作，清貧自守，具有堅定的民族氣節。他窮畢生的精力研究蒲鬆齡的生平及著作，是中國*早齣版《聊齋全集》的著名學者。被國學泰鬥梁漱溟先生稱為“留仙知已”，被譽為“二十世紀蒲鬆齡研究的第1人”。

作者簡介

　　路方紅，路大荒先生嫡孫女，山東省醫學科學院心血管病專業研究員，山東省研究生指導教師。兼任中國高血壓聯盟常務理事、中國醫師學會高血壓專業委員會委員、中華預防醫學會心血管病學會委員等職。在國內外專業雜誌發錶論文一百餘篇，為《中國高血壓防治指南》及配套指南編委。

內頁插圖

目錄

序
前言

少年篇
一、詩書之傢學有淵源
二、故鄉熏陶上下求索
三、臨池學書畫承傢學

青年篇
一、開路拓荒集《聊齋全集》
二、日寇侵略傢園被毀

壯年篇
一、流亡避難書癡隱居
二、為國效力文物保護
三、蒲氏故居修復重建
四、古籍整理教書育人
五、齣版《文集》完成夙願
六、聊齋手稿終獻國傢

暮年篇
一、故鄉祖屋慈祥祖父
二、“文革”浩劫含冤離世
三、平反昭雪文脈永存

交遊篇
一、梁漱溟：最後的儒傢，鄉村建設的知音
二、鬍適：新文化領袖，蒲學早期研究同道
三、溥心佘：著名書畫傢，金石書畫知音
四、黃賓虹：山水畫大傢，金石考古知己
五、王獻唐：國學宗師，山左三傑心相知
六、欒調甫：墨學大傢，山左三傑性相投
七、王統照：著名作傢，學術桃園三結義
八、雅羅斯拉夫·普實剋院士：著名漢學傢，蒲學異國知己
九、吳仲超：紅色文博專傢，文物保護惺惺相惜
十、張友鸞、張友鶴：新聞界知名的“大先生”“二先生”
十一、劉階平：經濟學傢、蒲學專傢
十二、傅大卣：文博大傢，遲到的來信
十三、王訥：辛亥革命先驅，著名書法傢
十四、李士釗：武訓研究首席專傢，蒲學研究無私奉獻
十五、石榖風：文博專傢、著名畫傢，亦師亦友忘年交
十六、魏啓後：著名書法傢，患難見真情
十七、嚴薇青：古典文學專傢，蒲學研究誌同道閤
十八、關友聲、黑伯龍、弭菊田、嶽祥書、張彥青：書畫界好友，齊魯畫派的領導者
十九、蒲玉水：蒲氏後裔，蒲鬆齡故居守護者
二十、李森文：教書育人，共同整理鄉邦文獻
二十一、鄭作楨：不應埋沒的著名篆刻傢

尾聲
附錄：路大荒年譜
參考文獻
後記

前言/序言

　　我的祖父路大荒先生，名鴻藻，字麗生，亦作笠生。曾用名路愛範，大荒是其號，又號“大荒山人”，齋名“褚硯齋”“六朝十佛閣”“麯水書巢”等。為瞭便於記述，本書中我稱祖父為“大荒先生”。大荒先生1895年2月18日（農曆正月二十四日）誕生於山東省淄川縣（今淄博市淄川區）菜園村一戶普通的詩書人傢。1972年6月6日（農曆四月二十五日）逝世於山東省濟南市大明湖畔麯水亭街10號，終年77歲。
　　大荒先生自幼受傢庭熏陶，耳濡目染，刻苦治學，博聞強記，遂於古今中外的曆史掌故無所不曉。他多纔多藝，嗜古玩，精鑒賞，在文物考古、版本鑒定、書畫篆刻諸多方麵均有較高的造詣。他能書善畫，尤善畫梅，氣韻蕭疏，推崇元人王冕清氣逼人的墨梅風骨，並每每以梅雪傲霜自比自勵。他書法超俗，筆力神韻，自成一傢。他還治得一手好印，格調古樸，刀法嫻熟。大荒先生性情真摯，為人坦率，不拘小節，外樸內慧，談笑詼諧。他重體育，擅武術，為文化藝術界所少見。
　　大荒先生早年加入同盟會，並參加過著名的五四運動。抗日戰爭時期，積極從事抗日救亡活動，誓死不參加日僞工作，清貧自守，具有堅定的民族氣節。他窮畢生的精力研究蒲鬆齡的生平及著作，是中國最早齣版《聊齋全集》的著名學者。被國學泰鬥梁漱溟先生稱為“留仙知已”，被譽為“二十世紀蒲鬆齡研究的第一人”。

《山海秘錄》 一部追溯上古洪荒，揭示天地本源的恢弘史詩 引言： 在時間的長河中，總有一些篇章被塵封，一些聲音被遺忘。然而，真正的曆史，並非隻由帝王將相的書寫構成，它更深藏於山川河流的脈絡之中，潛伏於那些古老傳說與神祇的低語裏。《山海秘錄》並非一部傳統的編年史，它更像是一部失落的典籍，一部集結瞭對世界起源、生命演化、以及萬物法則最初形態的探索與記錄。它以一種近乎冷峻而又充滿敬畏的筆觸，描繪瞭一個比人類文明齣現更為古老的紀元——洪荒之始。 第一捲：混沌之初與盤古遺風 本書的開篇，並非從一個明確的“時代”開始，而是從“無”的寂靜中捕捉第一縷“有”的微光。我們追溯至天地未分、陰陽未判的混沌狀態。此間的描述，沒有華麗的辭藻，隻有對宇宙誕生之初那股原始力量的細緻揣摩。 鴻濛之息與三韆神雷： 詳細記錄瞭混沌中孕育的第一批至高存在——“鴻濛之靈”的誕生跡象。這些靈體並非我們後來熟知的神明，而是更接近於自然法則的具象化，它們每一次呼吸，都引發瞭宇宙尺度的能量波動，即後世傳說中的“三韆神雷”。 盤古的形塑： 本捲的核心在於對“開天闢地者”的非神化解讀。我們不再將盤古視為一個單一的巨人，而是將其視為一種宇宙重塑的“過程”和“意誌”。他如何以身軀分解，化為清氣、濁氣、以及奠定“地脈”的結構。重點描繪瞭其“精血”如何滋養瞭第一批生靈的雛形，以及其“骨骼”如何構築瞭最初的山脈骨架。 初生大地的律動： 盤古開天後，大地並未立刻穩定。本書細緻考據瞭那段狂暴的“地質演化期”，記錄瞭初生地殼如何在高熱與極寒中反復淬煉，塑造齣具有特殊磁場和能量流動的“靈脈”。 第二捲：元初五靈與萬族競生 當原始的混沌穩定下來，生命的力量開始在不同的介質中萌發。本捲聚焦於洪荒世界最早齣現的五種基礎生命形態，它們是構成後來復雜生態係統的基石。 草木之魂——檟木與熒光苔： 記載瞭第一批具備自我意識的植物生命，它們如何通過吸收天地間的“本源之氣”進行緩慢的進化。重點對“檟木”進行瞭考證，此木並非尋常木材，而是能記錄時間流逝的生命體，其年輪中蘊含著古老的印記。 水域之主——淵蟲與玄鼉： 洪荒之水，浩瀚無垠。本捲描述瞭居住在深海與內陸巨澤中的早期水生生物。特彆是對“玄鼉”的習性記錄，它們不僅是強大的生物，更是早期的“水域秩序維護者”，能通過低頻振動影響水流的走嚮。 飛禽之祖——鯤鵬的起源與形態： 記錄瞭鯤鵬尚未完全顯現其巨大形態之前的幼年期，它們如何從普通的巨鳥進化為能夠橫跨天地的存在，以及它們在遷徙過程中對大氣層的影響。 走獸之源——靈犀與大地脈衝： 詳述瞭早期陸地走獸的特點——它們與地脈的緊密聯係。特彆是“靈犀”一族，它們似乎擁有某種預知災難的能力，其角上生長的晶體被認為是儲存地熱能的器官。 人族之影——未化的雛形： 極其謹慎地提及瞭人族在洪荒中的最初形態。他們並非擁有智慧的文明，而是處於一種“半靈性半野性”的過渡階段，他們與猿猴的界限模糊，其主要生存方式是模仿其他靈獸的行為，尋求庇護。 第三捲：星辰的法則與天地的契約 本書的第三捲視角轉嚮天空，探討瞭洪荒時代“天道”力量的運作機製，這是一種比後世“仙道”更為原始和不可抗拒的法則。 日月的呼吸： 對太陽和月亮不再視作簡單的天體，而是兩種對立又互補的“能量場”。記錄瞭早期人類對日食和月食的解讀，這些現象被視為天地間能量失衡的警告信號。 二十八宿的初始排列： 詳盡列舉瞭早期星空中最為顯著的二十八個星群（後世稱之為二十八宿），並考證瞭它們在不同季節對凡間氣候和靈脈活躍度的影響。這些星辰的連綫，被認為是上古的“契約地圖”。 風雨雷電的調控者： 描述瞭掌管基礎氣候現象的“元靈”。他們並非人格化的神祇，而是遵循既定軌道運行的能量集閤體。比如，雷電並非懲罰，而是地殼內部壓力釋放的必然産物。 “界限”的模糊與重構： 記錄瞭洪荒世界中“生”與“死”、“陰”與“陽”的界限並不分明。死亡的生命體並不會徹底消失，而是會迴歸到“靈氣池”中，等待下一次重塑。本書試圖尋找打破這種循環的第一次“嘗試”。 第四捲：巨災的低語與法則的固化 洪荒並非永恒的寜靜，它經曆瞭數次足以重塑大地的劇變。本捲是全書中最具警示性的部分，記載瞭這些災難如何迫使世界法則從“流動”轉嚮“固化”。 第一次“大潮汐”事件： 記錄瞭一次由地心能量異常爆發引發的全球性海平麵劇烈升降，這場災難徹底淹沒瞭早期部分陸地，迫使幸存的生命形態開始適應更復雜的生存環境，加速瞭有殼生物和穴居生物的進化。 “靈脈衝突”與大地裂縫： 描述瞭由於早期靈氣過度集中，導緻不同地脈之間發生能量對衝，引發瞭巨大的地殼裂縫和火山噴發。這被認為是現代地理形態形成的關鍵轉摺點。 上古“祭祀”的真實形態： 現代的祭祀多為供奉，而上古的祭祀則是一種“能量迴饋”行為。本書詳細描述瞭早期族群如何通過特定的儀式，將自身生命力與特定自然現象進行交換，以求得短暫的穩定，例如“以血脈凝固風暴”。 法則的“刻印”： 災難過後，世界的運行規律開始變得更加嚴苛和可預測。本書認為，正是這些巨災，為後世的“天道”奠定瞭不可逾越的基石，也為文明的誕生設定瞭最初的“門檻”。 結語： 《山海秘錄》並非提供瞭一個完整的答案，而是展示瞭一係列觀察與記錄。它試圖剝離後世神話的層層外衣，還原一個更冷峻、更具物理性、更強調能量平衡的洪荒世界。閱讀此書，如同潛入深海，觸摸那些構成世界最底層結構的原初代碼。它告訴我們，萬物並非憑空齣現，而是遵循著一套古老而殘酷的法則，一步步從混沌走嚮有序。

評分☆☆☆☆☆

（四） 如果要用一個詞來形容這本書，那一定是“厚重”。它不是那種輕鬆易讀的快餐式讀物，而是需要你靜下心來，投入情感去細細品味的。我非常喜歡作者在塑造人物時所展現齣的那種深刻性，每一個角色都不是臉譜化的，而是有著復雜的內心世界和多重性格。他們的選擇，他們的掙紮，都深深地印在瞭我的腦海裏。讀這本書的過程中，我常常會感到一種強烈的共鳴，仿佛看到瞭自己或身邊人的影子。作者的筆觸非常細膩，能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情感波動，以及那些隱藏在平靜錶麵下的暗流湧動。這本書給瞭我太多關於人性的思考，讓我對這個世界有瞭更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

（一） 這本書，我斷斷續續讀瞭好幾個月，每次拿起它，都會被一種濃稠而奇特的氛圍所吸引。作者的文字非常有畫麵感，仿佛在腦海中構建瞭一個活生生的世界，裏麵的人物也栩栩如生，仿佛就在我眼前。尤其是一些場景的描寫，那種粗糲的質感，那種撲麵而來的氣息，真的讓人拍案叫絕。我常常會因為一個句子，一個段落，停下來反復品味，感覺像是在品鑒一杯醇厚的烈酒，需要慢慢地、細細地體會。我尤其喜歡作者對人物內心世界的刻畫，那種掙紮，那種矛盾，那種在絕境中依然閃爍的人性光輝，都讓我深感觸動。總的來說，這是一本非常有力量的書，它不僅僅是講述一個故事，更是在探討一些深刻的人生哲理，讓人在閱讀的過程中，不斷地思考。

評分☆☆☆☆☆

（五） 這本書給我最大的感受就是一種純粹的敘事力量。作者似乎並沒有刻意去追求華麗的辭藻，而是用最樸實、最真摯的語言，講述瞭一個引人入勝的故事。我特彆喜歡這種“少即是多”的寫作風格，它能夠讓讀者更專注於故事本身，專注於人物的情感和命運。這本書的情節設計非常巧妙，總是能在意想不到的地方製造驚喜，讓我忍不住一口氣讀下去。同時，作者在刻畫人物時，也展現齣瞭極高的技巧，每一個人物都仿佛活瞭起來，他們的喜怒哀樂都牽動著我的心。讀這本書，就像是在經曆一場心靈的冒險，充滿瞭未知與感動。它讓我相信，即使在最艱難的時刻，也總會有希望的光芒存在。

評分☆☆☆☆☆

（三） 我最近讀完瞭一本非常獨特的書，它的語言風格和敘事方式都與我之前讀過的大多數作品截然不同。這本書的語言有一種古樸而深沉的力量，仿佛是從曆史的長河中打撈齣來的寶藏。我喜歡作者在文字中透露齣的那種思考，那種對人生、對命運的洞察。每一個章節都像是打開瞭一個新的視野，讓我對這個世界有瞭更深的理解。我特彆喜歡書中一些意象的運用，它們不僅僅是簡單的比喻，更承載著豐富的文化內涵和象徵意義，需要讀者去細細解讀。這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的洗禮。它讓我重新審視瞭很多習以為常的觀念，也激發瞭我內心深處的一些思考。

評分☆☆☆☆☆

（二） 我得說，這本書的閱讀體驗真是讓人驚喜連連。開頭部分，作者就以一種相當直接且不加修飾的方式，將讀者拋入瞭一個充滿挑戰的環境。這種開門見山的寫法，立刻就抓住瞭我的注意力，讓我迫不及待地想知道接下來會發生什麼。隨著情節的推進，你會發現作者在敘事節奏的把控上做得非常齣色，張弛有度，既有緊張刺激的時刻，也有溫情脈脈的細節。我尤其欣賞作者對於細節的關注，無論是環境的布置，還是人物的微錶情，都描繪得細緻入微，讓人感覺身臨其境。讀這本書，就像是在經曆一場跌宕起伏的旅程，充滿瞭未知與發現。很多時候，我都會被作者的想象力所摺服，他能夠構建齣如此宏大且充滿奇思妙想的世界，並且將其描繪得如此真實可信。