罪與罰/譯文名著精選 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《罪與罰/譯文名著精選》係19世紀俄國大文豪陀思妥耶夫斯基的代錶作之一。小說描寫一心想成為拿破侖式的人物、認定自己是個超人的窮大學生拉斯柯爾尼科夫，受無政府主義思想毒害，為生計所迫，殺死放高利貸的房東老太婆和她的無辜的妹妹，製造瞭一起震驚全俄的凶殺案。經曆瞭一場內心痛苦的懺悔後，他最終在基督徒索尼雅姑娘的規勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重錶現主人公行凶後良心受到譴責，內心深感孤獨、恐懼的精神狀態，刻畫他犯罪前後的心理變化。小說一方麵描繪瞭俄國下層人民的悲慘生活，揭露貴族社會的罪惡；一方麵也宣揚逆來順受，從宗教中求解脫的思想。

精彩書摘

　　《罪與罰/譯文名著精選》：
　　第一章
　　七月初一個酷熱異常的傍晚，有個青年從自己的鬥室裏走齣來，這間鬥室是他在C鬍同裏嚮二房東租來的。他走到街上，便慢悠悠地、仿佛躊躇不決地嚮K橋走去。他在樓梯上順順當當地躲開瞭女房東。他的鬥室是一幢很高的五層樓房的一間頂樓，與其說像個住人的地方，倒不如說像口櫥櫃。他的女房東住在下麵一層的一套獨立的房間裏，他嚮她租賃這間鬥室是包括午膳和女傭在內的。他每次外齣，得經過女房東的廚房，廚房的那扇通樓梯的門差不多經常開得很大。這個青年每次經過，總覺得又痛苦又膽怯，因而感到靦腆，鎖緊瞭眉頭。他應付給女房東的錢都沒有付，因此怕見她的麵。
　　他不是膽小怕事，他壓根兒不是這樣的人；但是從某個時候開始，他動不動就發火，情緒緊張，仿佛犯瞭憂鬱癥。他常常深思得齣神，愛孤獨，甚至怕見任何人，不僅僅怕見女房東。貧睏逼得他透不過氣來；可是近來連這種貧睏的境況他也不覺得苦惱瞭。他再也不做自己日常生活中必要的事務，他沒有心思做瞭。其實，他毫不害怕女房東，不管她想齣什麼主意來對付他。可是站在樓梯上聽她噦唆一些與他風馬牛不相及的日常瑣事，逼討房租，威嚇，訴苦，他就得敷衍一番，抱歉幾句，說些鬼話一那不行，倒不如學貓兒的樣，乘機逃下樓去，溜之大吉，免得讓人看見。
　　可是這一次上街去，他這麼怕碰見女債主，連他自己也感到驚訝瞭。
　　“我要去乾的是一件什麼樣的事啊，卻害怕一些微不足道的小事！”他心裏思量，臉上泛齣怪樣的微笑。“嗯……對呀，事在人為嘛，隻因為他膽小，纔錯失瞭時機……這是一條無可置疑的真理……我很想知道，人們最害怕的是什麼？他們最害怕的是新措施、新言論……可是我廢話太多。因為我盡說廢話，所以我什麼也不乾；但是話又得說迴來，或許正因為我什麼也不乾，所以我盡說廢話。我是在這一個月裏學會說廢話的，因為我整天價躺在這間鬥室裏鬍思亂想……甚至想到遠古時代。現在我去乾什麼啊？難道我能乾這樣的事嗎？難道這不是開玩笑？完全是開玩笑；那麼，我是為瞭逗自己開心而想人非非；這是輕而易舉的事！對，這或許是輕而易舉的事吧！”
　　街上熱得可怕，又悶又擁擠，到處是石灰、腳手架、磚塊、塵土和夏天所特有的惡臭，這是每個沒有條件租彆墅去避暑的彼得堡人聞慣瞭的臭味-一這一切一下子就使這個青年本來已經不健全的神經又受到瞭令人痛苦的刺激。從那些酒店裏飄來一陣陣難聞的臭味，在城市的這個地區裏，這樣的酒店開設得特彆多。雖然是工作的日子，但時刻可以碰到喝醉的人們，那難聞的臭味和喝醉的人們把這個景象令人厭惡的陰鬱色彩烘托得無比濃鬱。有一會兒工夫，在這個青年那清臒的臉上閃現瞭一下深惡痛絕的錶情。順便介紹一下：他麵貌俊秀，有一對漂亮的烏黑眼睛，一頭深褐色的頭發，中等以上身材，臒腴適中，體格勻稱。但不久他仿佛陷入瞭深思，甚至說得更確切些，好像有點兒齣神。他信步走著，不再注意周圍的一切，而且也不想再看瞭。有時，他隻是喃喃地自言自語，因為他有獨白的習慣，此刻，他自己也承認有這個習慣。同時他又意識到，他有時思想混亂，而且感到身體癱軟乏力：他差不多已經有一天多沒吃東西瞭。
　　他衣衫襤褸，如果換瞭彆人，即使一嚮穿得破破爛爛，也羞於在白天穿著這麼破爛的衣服上街。
　　……

前言/序言

　　偶爾看到一篇帶有宗教色彩的淒美感人的神話故事，上帝和天使對人間苦難的冷漠使主人公感到莫名的恐怖。當大地還充滿“贖罪”的人類的哀號、呻吟和垂死的嘆息的時候，他拒絕進入上帝的天國：
　　某天，一位天使或六翼天使把我放在他的翅膀上，要帶我進入福音書中的天國，去見“創世主”，我覺得自己正在大地的上空飛翔，我越飛越高，我聽見從大地上嚮我飄來悠長而悲哀的聲音，仿佛山間溪流單調的吟唱響徹寂靜的群峰，不過這時我聽齣瞭人類的聲音：那是夾雜著求告聲的哀號，間以贊美聲的呻吟，那是絕望的祈禱、與贊美一起從垂死的胸膛發齣的嘆息；這一切匯成一片洪亮的音響，一麯那樣撕心裂肺的交響樂，使我心裏充滿瞭憐憫之情。我覺得天暗瞭下來，我已經看不見太陽，看不見宇宙的歡樂。我轉頭望著與我同行的天使。我對他說：“難道你沒有聽見嗎？”天使平靜開朗的臉看瞭我一眼。他說：“這是從大地上嚮上帝飄來的人們的祈禱。”當他這樣說的時候，他潔白的翅膀在陽光下閃爍；我覺得那翅膀是黑色的，而且充滿恐怖。“如果我是那個上帝，我會哭乾瞭眼淚，”我叫道，真的覺得我正像孩子一樣在哭泣。我鬆開天使的手，掉在瞭地上，我覺得我還有太多的仁慈，無法在天國裏生活。
　　有一位偉大的俄羅斯作傢永遠在傾聽大地的呻吟，他就是陀思妥耶夫斯基，他關注“窮人”的卑微處境和可怕的命運，對“被傷害與侮辱的”小人物滿懷憐憫之情；前麵故事中的“我”不禁令人想起陀思妥耶夫斯基筆下的一個那麼相似的形象——伊萬·卡拉馬佐夫，他懷著痛苦和悲憤的心情傾訴人類罄竹難書的苦難，以及婦女兒童所遭受的慘不忍睹的摺磨和摧殘。他認為，如果包括無辜的孩子在內，人人都必須“贖罪”，以這樣的苦難換取未來的和諧，那麼，“和諧的要價也太昂貴瞭，我們根本付不起進入那種狀態的代價。所以我急於退還我的入場券。”他解釋道：“我不要和諧，這是齣於對人類的愛，”不錯，他也是“還有太多的仁慈”，因而不能接受上帝的世界，無法在天國裏生活。因為他所追求的不是百分之十，也不是百分之九十，而是所有人的幸福，是沒有弱者的眼淚和呻吟的和諧世界。奧地利作傢茨韋格就曾敏銳地注意到陀思妥耶夫斯基的這—創作特點，並在《三位大師》一書中給予瞭熱隋的肯定。心理學傢弗洛伊德曾緻函茨韋格感謝他贈閱《三位大師》，在信中對茨韋格作瞭應有的評價，稱他為藝術傢陀思妥耶夫斯基的闡釋者。
　　《三位大師》（1820）是茨韋格為歐洲三位文學大師巴爾紮剋、狄更斯和陀思妥耶夫斯基作傳的一部著名的傳記文學作品。他在書中寫道：“讓我們環顧一下周圍吧，街道上，小店裏，低矮的房子和明亮的大廳裏，——那兒的人們在想些什麼呢？要做幸福的、滿意的、富裕的、有權勢的人。陀思妥耶夫斯基的主人公之中，有誰追求這些呢？一個也沒有。他們不想停留在任何地方，甚至也不想停留在幸福之中。他們永遠嚮前奔走……”他們自己“對這個世界一無所求”！
　　《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的一部最深刻最富於現實意義的作品。他以犀利的筆觸無隋地剖析那個時代俄國的社會現實，深入地觸及社會底層的各個角落，令人窒息地感到，走投無路就是小說的主鏇律。種種社會原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進退維榖的睏境。馬爾美拉陀夫在酒店裏嚮萍水相逢的青年訴說生活的殘酷，哀嘆：“您可知道，先生，您可知道，一個人走投無路的時候，這是一種什麼樣的境遇啊？”他不禁發齣絕望的哀鳴：“得讓每個人有條路可走啊”！除瞭這位九等文官，卡傑琳娜·伊凡諾夫娜、索尼雅、杜尼雅，還有拉斯柯爾尼科夫也都無路可走。
　　被“貧睏逼得透不過氣來的”大學生拉斯柯爾尼科夫，因為付不起學費而輟學。他的摯愛兄長的妹妹杜尼雅，為瞭哥哥的學業和前途接受瞭她所不愛的有錢的律師盧仁的求婚。拉斯柯爾尼科夫是從母親的來信得知這個消息的，母親的信使他極為痛苦。“差不多從開始讀信起，他的臉就被淚水浸濕瞭；可是等到看完信，他臉色慘白，抽搐得臉也扭歪瞭，嘴唇上掠過一陣痛苦、惱怒、凶惡的微笑”，他“沉思起來，想瞭好久”。他不曾有過片刻的猶豫，他決不能接受妹妹這樣的犧牲。
　　此時他早就在心裏醞釀著一個計劃。經過長久的猶豫、等待，也由於機緣巧閤，他終於實現瞭自己的圖謀一殺死瞭放高利貸的老太婆阿廖娜·伊凡諾夫娜，又意外地殃及無辜，被害人的異母妹妹，經常受她虐待的善良的麗紮韋塔·伊凡諾夫娜意外地闖入犯罪現場，也同時遇害。就在發生此案的前一天，拉斯柯爾尼科夫在一傢小酒店無意中聽到一個大學生和一個青年軍官在議論阿廖娜·伊凡諾夫娜：“從大眾利益的觀點看來，這個害肺病的、愚蠢而凶惡的老太婆活在世界上有什麼意義呢？”另一方麵，“年輕的新生力量因為得不到幫助而枯萎瞭，這樣的人成韆上萬，-到處皆是！”那麼，“把她殺死，拿走她的錢，為的是往後利用她的錢來為全人類服務，為大眾謀福利……一樁輕微的罪行不是辦成瞭幾韆件好事嗎？”拉斯柯爾尼科夫不禁感到驚訝，因為他的“頭腦裏剛纔也有過這樣的……完全一樣的想法”。
　　拉斯柯爾尼科夫並不認為他犯瞭罪。不錯，他殺瞭人。可是“大傢都殺人，現在世界上正在流血，從前也常常血流成河”，那些人因為殺人如麻而加冕為王，還被稱為人類的恩人。在他看來，人大緻可以分為兩類：“平凡的”和“不平凡的”。前者必須遵守現存法律和道德法則，循規蹈矩。後者在為實踐自己的理想而有必要時，有權利逾越某些障礙，不受現存法律和道德的約束。小說中的這位主人公是在不同的心境、不同的情況下抒發自己的見解的。他對索尼雅說：“我告訴你吧：我想做拿破侖，所以我纔殺瞭……現在你懂瞭嗎？”他在索尼雅麵前最願意直抒胸臆：“索尼雅……現在我知道，誰聰明、強硬，誰就是他們的統治者。誰膽大妄為，誰就被認為是對的。誰對許多事情抱衊視態度，誰就是立法者。誰比所有的人更膽大妄為，誰就比所有的人更正確！……隻有瞎子纔看不清！”索尼雅明白瞭，“這個可怕的信念就是他的信仰和法則”。
　　總之，陀思妥耶夫斯基塑造瞭一個超人的形象，對這個人物給予瞭強有力的批判，拉斯柯爾尼科夫這個形象和“為所欲為”、超然於善惡之外的超人思想是完全一緻的。十餘年之後，德國哲學傢尼采的《查拉圖什特拉如是說》齣版，他在其中係統地闡述瞭他的超人哲學。
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