具體描述
內容簡介
秦漢時期是我國漢民族及其民族文化心理初步形成的重要時期，也是我國古代民生信仰文化的重要奠定階段。受傳世文獻資料的製約，學術界以往對廣泛思想背景層麵的一般民眾的信仰內涵的關注不夠。隨著秦漢時期作為實用手冊性質的《日書》等數術文獻的大批麵世，為我們瞭解早期一般民眾的知識、思想和信仰提供瞭可能。《秦漢社會民生信仰研究：以齣土簡帛文獻為中心》從齣土秦漢簡帛文獻資料入手，結閤其他齣土文字資料（如璽印、封泥、碑刻、玉石等）以及傳世文獻資料、民俗誌史料等，從婚姻嫁娶、祈生孕育、死喪葬埋、裁衣佩飾、齣行歸往、疾病療治、夢幻占禳、農事藝植等方麵，對這一時期社會民生信仰的具體內容、信仰原理，以及對後世民俗文化的影響等問題做瞭較為係統的探討，以期對一般讀者瞭解秦漢時期的社會民生信仰文化有所裨益。
作者簡介
呂亞虎，陝西師範大學曆史學博士，西北大學曆史學博士後，美國佛羅裏達大學訪問學者。現為陝西師範大學曆史文化學院副教授、碩士生導師。兼任中國先秦史學會理事。近年主要從事齣土簡帛文獻與先秦、秦漢史方麵的教學與科研工作，發錶學術論文20餘篇。主持教育部哲學社會科學重大課題攻關項目子課題、國傢社科基金重大項目子課題、教育部人文社科青年基金項目、教育部人文社科基金西部項目各1項，陝西省哲學社會科學基金項目2項。齣版學術專著1部，參著1部。先後獲陝西省哲學社會科學成果三等奬、陝西高校人文社科研究成果二等奬、西安市社會科學成果二等奬各1次。內頁插圖
目錄
緒論一 選題意義
二 研究現狀
三 研究目的
第一章 秦漢時期的婚姻嫁娶信仰
第一節 嫁娶與時日宜忌
第二節 嫁娶與時空方位宜忌
第三節 嫁娶與神煞宜忌
第二章 秦漢時期的祈生孕育信仰
第一節 兩性交閤時日宜忌
第二節 祈孕及孕期宜忌
第三節 胎兒性彆轉換與占蔔
第四節 時日、方位與生子宜忌
第五節 生子不舉
第六節 産後藏胞與婦幼保健信仰
第三章 秦漢時期的死喪葬埋信仰
第一節 秦漢時期的死日宜忌
第二節 招魂、銘旌與歸煞信仰
第三節 葬埋時日宜忌
第四節 “告地書”中的冥界信仰
第四章 秦漢時期的裁衣佩飾信仰
第一節 裁衣時日宜忌
第二節 佩飾與闢邪祈福
第五章 秦漢時期的齣行歸往信仰
第一節 行歸擇吉
第二節 祠行祖道
第三節 行時除道
第四節 急行厭勝
第六章 秦漢時期的疾病療治信仰
第一節 緻疾觀念
第二節 問疾時日與疾病占蔔
第三節 療疾手段
第四節 療疾時日宜忌
第七章 秦漢時期的夢幻占禳信仰
第一節 夢的認知
第二節 夢的占蔔
第三節 夢的禳除
第八章 秦漢時期的農事藝植信仰
第一節 農事生産時日宜忌
第二節 祠先農信仰
第三節 禳除鼠害信仰
第四節 樹木植、伐時日宜忌
參考文獻
後記
精彩書摘
《秦漢社會民生信仰研究：以齣土簡帛文獻為中心》：旗之製，長三仞，十有二遊，曳地，畫日、月、升龍，書旐曰‘天子之柩’。”其他人則按照“男子稱名，婦女書姓與伯仲，如不知姓，則書氏”的規製書銘即可。但從以上所列武威磨嘴子漢墓齣土四幅銘旌銘文來看，兩漢時期的銘旌不但書“某氏某之柩”，而且在姓名前尚要書死者籍貫。另據《漢書·薛宣傳》“池陽令舉廉吏獄掾王立，府未及召，聞立受囚傢錢。宣責讓縣，縣案驗獄掾，乃其妻獨受係者錢萬六韆，受之再宿，獄掾實不知。掾慚恐自殺。宣聞之，移書池陽曰：‘縣所舉廉吏獄掾王立，傢私受賕，而立不知，殺身以自明。立誠廉士，甚可閔惜！其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。’”師古曰“以此職追贈”來看，當時銘旌上有時還會書上死者官職等內容“以顯其魂”。這種書銘內容上的變化使得漢代銘旌的世俗性和宗教性更為突齣。
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用戶評價
還沒用過。感覺不錯。謝謝賣傢。下次會再光顧。非常感謝大傢的支持!
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評分資料豐富，還沒仔細閱讀，等看看再說
評分《秦漢社會民生信仰研究：以齣土簡帛文獻為中心》從齣土秦漢簡帛文獻資料入手，結閤其他齣土文字資料（如璽印、封泥、碑刻、玉石等）以及傳世文獻資料、民俗誌史料等，從婚姻嫁娶、祈生孕育、死喪葬埋、裁衣佩飾、齣行歸往、疾病療治、夢幻占禳、農事藝植等方麵，對這一時期社會民生信仰的具體內容、信仰原理，以及對後世民俗文化的影響等問題做瞭較為係統的探討，以期對一般讀者瞭解秦漢時期的社會民生信仰文化有所裨益。
評分很好的書，強烈推薦。
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評分很好。很好。很好。很好。
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