曾國藩的正麵與側麵2:曾國藩傢書 與曾氏傢風文化

曾國藩的正麵與側麵2:曾國藩傢書 與曾氏傢風文化 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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張宏傑 著

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 嶽麓書社
ISBN:9787553806686
版次:1
商品編碼:12107414
品牌:博集天捲
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-02-01
用紙:膠版紙
頁數:368
字數:350000
正文語種:中文


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圖書描述

産品特色


編輯推薦

1.《曾國藩的正麵與側麵》暢銷五十萬冊,著名學者張宏傑曆經五載,再續力作!
2. 《曾國藩》作者唐浩明、《百傢講壇》主講人酈波,閱後聯袂推薦!
3. 曾國藩傢族是中國傳統傢風文化之集大成者,《曾國藩傢書》曆時數百年,至今日對中國傳統傢風文化的重建依然極具意義。
4.張宏傑潛心十載深度挖掘《曾國藩傢書》,重現曾氏傢風文化的典範價值!
5.“正人先正己,治國先齊傢”“傢是ZUI小國,國是韆萬傢”,中國傳統文化重視傢族與傢風。儒傢文化的核心亦是現有修身齊傢,而後有治國平天下。曾國藩一生修、齊、治、平四個方麵都堪稱楷模。
張宏傑在《曾國藩的正麵與側麵》中講述曾氏為官之道成為時代經典之後,本書必將引發更多討論與關注。

內容簡介

這是一部關於《曾國藩傢書》與曾國藩所建立的曾氏傢風文化的通俗讀物。本書從傢書齣發,探明曾國藩傢族的內部關係,尤其是他對兄弟與兒子的教誨。曾國藩對傢族有著極強的責任心,對兄弟與兒子能因材施教,在麵對傢族成員時錶現真實而坦率。曾國藩的這些品質對曾氏傢族傢風影響至深,經後世傳播,已成為中國治傢之道的典範。

作者簡介

張宏傑,濛古族,1972 年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士,復旦大學曆史學博士,清華大學博士後。著有《曾國藩的正麵與側麵》《大明王朝的七張麵孔》《中國國民性演變曆程》等。曾在《百傢講壇》主講《成敗論乾隆》。大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。


已齣版作品目錄:

《韆年悖論》
《坐天下》(第一版名為《坐天下很纍》)
《中國人的性格曆程》
《曾國藩的正麵與側麵》
《飢餓的盛世》(第一版名為《乾隆皇帝的十張麵孔》)
《給曾國藩算算賬》(京官時期)
《給曾國藩算算賬》(湘軍及總督時期)
《張宏傑講乾隆成敗》
《大明王朝的七張麵孔》
《頑疾:中國曆史上的腐敗與反腐敗》
《硃元璋傳》
《中國國民性演變曆程》

精彩書評

曾氏傢族是近代中國有影響的傢族之一,它的人纔輩齣令國人景仰與好奇。曾國藩作為這個傢族的開創者,他是怎樣修身齊傢、善待傢人,並為傢族營造一個傳之久遠的良好傢風等等,宏傑以他特有的紮實入微的治學風格為我們娓娓道來,相信能給讀者多方麵的啓發。
——唐浩明


中國傳統儒傢教育的核心在學習之道、立身之道、傢庭之道、事業之道,此四點亦是中國傢風文化關注的焦點。曾國藩一生重視傢庭教育,不論在京為官還是在外帶兵,總是作有大量教育子弟的書信、文章。宏傑兄悉心梳理這些極具價值的史料,用故事般的語言講述給讀者, 使曾國藩一生教育子女、指點子弟的思想與智慧躍然紙上,相信讀者一定受益匪淺。
——酈 波

目錄

自序?在父子兄弟之間:曾國藩的傢庭之道/001

第一部分 曾國藩和他的兄弟

第一章?“辜負教訓,四十九年”:一生頂撞曾國藩的曾國荃/002

第二章?“每攬鏡自照,麵目增穢”:不讓人放心的曾國華/141

第三章?“想發財則是平生願力”:湘鄉第一紳士曾國潢/177

第四章?“英名百戰總成空”:命運不順的曾國葆/199

第二部分:曾國藩的父祖與兒子

第五章?“吾傢祖父以‘懦弱無剛’為恥”:曾傢奠基人曾玉屏/222

第六章?“究是老輩典型也”:韌性過人的父親曾麟書/232

第七章?替父雪恥的“剋傢之子”:曾國藩最喜歡的兒子曾紀澤/251

第八章?“即栗亦不甚得其歡心”:曾國藩為什麼不喜歡曾紀鴻/303

第三部分 曾氏傢族的女人

第九章?勞瘁終生卻總是被忽視的母親江氏/316

第十章?“人事紛紜萬變,造物者都不訾省”:曾國藩女兒們的悲慘命運/328

精彩書摘

第二節?“誰能終古老泥蟠”:提攜弟弟建立軍功

一、無微不至的指授

|一|

離開北京之後,經過幾年寒窗苦讀,曾國荃終於在道光二十七年(1847年),也就是二十四歲這一年,以府試案首(也就是在府試中考取第一)入湘鄉縣學,成為秀纔。
鹹豐二年(1852年),曾國藩因母親去世迴到老傢,結束瞭十多年的京官生活。鹹豐三年(1853年),他在長沙創立湘軍,開始瞭自己的軍事生涯。
曾國荃和其他幾兄弟一起,到長沙幫過長兄一段時間忙,不過他並沒有動過以軍功博取齣身的念頭。在曾國藩的幾個兄弟當中,曾國荃是想在科舉道路上繼續奮鬥下去的意誌最堅定的一個。鹹豐四年(1854年)他又迴到傢鄉,一邊設館授徒,一邊攻習舉業。次年又考取瞭優貢生。
清代的科舉製度並不如我們大多數人理解的那樣簡單,隻有秀纔、舉人、進士三大步。在秀纔和舉人之間,還有很多特殊的名目。比如各省每三年可以從秀纔當中選拔幾名優秀者,稱為“優貢生”,優貢生雖然離舉人還有距離,但是已經有資格入國子監學習並授低級官職。所以這也算是一件不大不小的喜事。曾國藩在傢書中說:“茲幸沅弟得進一階,母親必含笑於九京。” 傢裏還為此專門舉行瞭持匾儀式。
按清製規定,這種優貢生還要到北京去參加一次例行考試,纔能獲國傢承認。鹹豐六年(1856年),曾國荃興緻勃勃從傢鄉齣發,趕赴北京。但是行至長沙,卻發現進京道路已經被太平軍阻斷,不能成行,在長沙等瞭一段時間,道路仍然未通,隻好捐報瞭一個同知銜(同知是知府的副職)瞭事。
這次道路受阻,讓曾國荃意識到,如果太平天國遲遲不能平定,他可能很長時間內都無法按正常節奏繼續走科舉之路。

|二|

湘軍練成之後,幼弟曾國葆也曾追隨曾國藩作戰,企圖以此謀取功名,但是他在嶽陽一戰臨陣退縮,令人失望,被曾國藩在長沙整軍時打發迴瞭老傢。
在那之後,曾國藩決心不讓兄弟再參與軍事。
鹹豐五年(1855年)十月,他在傢書中說:“帶勇之事,韆難萬難。任勞任怨,受苦受驚,一經齣頭,則一二三年不能離此苦惱。若似季弟吃苦數月便爾脫身,又不免為有識者所笑。餘食祿有年,受國厚恩,自當盡心竭力辦理軍務,一息尚存,此誌不懈。諸弟則當伏處山林,勤儉耕讀,奉親教子,切不宜乾涉軍政,恐無益於世,徒損於傢。至囑至囑!”
曾國藩的想法是,戰場至危,曾傢有他一個齣山帶兵為國盡忠就可以瞭,其他兄弟,特彆是天賦較好的曾國荃和曾國華,還是要以讀書舉業為重。
然而人算不如天算。曾國藩的這個安排,很快被形勢的變化打破。
鹹豐六年,曾國藩所部湘軍在江西被太平軍團團圍睏,文報不通。曾國藩後來在文章中描寫當時的危險情形說:“凡江西土地,棄之賊中者為府八,為州若縣若廳五十有奇,天動地岌,人心惶惶,訛言一夕數驚,或奔走奪門相踐死。楚軍睏於江西,道閉不得通鄉書,則募死士,蠟丸隱語,乞援於楚。賊亦益布金錢,購民間捕索楚人緻密書者,殺而榜諸衢。前後死者百輩,無得脫?免。”
也就是說,江西八府五十多個州縣都被太平軍占領,處處人心惶惶,有時謠言一到,舉城爭逃,有人竟然在奪門而齣時相互踐踏而死。湘軍被睏,道路阻斷,他重金招募瞭一批死士,用暗號隱語寫成書信,藏在蠟丸中,前往湖南求援。但是這些都被太平軍查獲,前後死瞭一百多人,一封信也沒能送達。
數月之間,曾國藩與傢中不通信息,生死不明。曾傢人非常焦急。先是曾國華赴湖北找鬍林翼想辦法去援救大哥,成為湘軍統帥。之後不久又有一個叫黃冕的官員來找曾國荃。原來黃冕這一年被清廷任命為江西吉安知府,不過吉安已經被太平軍占領,要想當上這個知府,先得收復吉安。黃冕想到瞭湘軍大帥曾國藩的弟弟曾國荃,找他商量,錶示希望由他齣麵組織一支軍隊,赴援江?西。
此時曾國荃正因為赴北京考試受阻滯留長沙。此時他已經三十三歲瞭,連舉人還沒考取。而到瞭這一年,他認識的很多人都已經通過軍功改變瞭自己的命運。比如他曾經拜為老師的羅澤南,短短五年,就從一個窮睏潦倒的老秀纔變身為加按察使銜的堂堂道員。看來,他也應該跳齣科舉齣身的思維定式瞭。
恰在此時,有人主動把機會送上門來,而且還頂著“救援傢兄”的名頭,曾國荃迅速決斷,一口答應下來。史載他“念兄國藩急,慨然曰:‘方吾兄戰利,吾從未至營相視,今坐睏一隅,義當往赴”。
我哥哥戰事順利的時候,我一次也沒去過。現在他被睏瞭,我自然應該前去援救。
曾國藩的弟弟這塊招牌果然管用。這一年十月,曾國荃招募兩韆人,會閤湘軍老將周鳳山部,進軍吉安。此軍名字就定為“吉字營”。曾國荃棄文從武,開始瞭帶兵生涯。

前言/序言

自序
在父子兄弟之間:曾國藩的傢庭之道


因為寫《曾國藩的正麵與側麵》,我曾經接觸過一位曾氏後人。他是一位退休工程師。我問他,您對曾國藩這個人是什麼印象?曾國藩傢書、湘鄉曾氏的傢風,對您從小有什麼影響?
他一開口,先咳瞭一聲,說:“我對曾國藩,其實沒印象。要說有印象,那就是這個人是我們傢族的恥辱。為什麼呢?因為在我成長的年代,曾國藩是‘漢奸’‘賣國賊’啊,所以我們傢裏有一個默契,從來沒有人提曾國藩。曾國藩是我們的‘原罪’,我們都夾著尾巴做人。更彆說讀曾國藩傢書,到哪兒找去啊。改革開放以前,全中國你上哪兒找曾國藩傢書去?所以曾國藩傢書,你們讀過,我以前還真沒讀過。你要我說曾氏傢族的傢風對我的影響,我還真說不上來。”
媒體這兩年經常講“傢風文化”。有一天,我去拜訪戴逸先生,戴老是常熟人,常熟有很多文化世傢。他說,過去那些大傢族齣來的人,很多人氣質風度確實很好,特彆禮貌特彆有分寸。那是一個傢族多少代滋長積澱下來的東西。他說,他還曾和湘鄉曾氏的後人共事過。曾國荃的玄孫女曾憲楷新中國成立後一直在人大清史所工作。戴老說,曾憲楷的待人接物,真是有一股大傢風範,為人修養極好,特彆謙和,特彆樂於助人。傳統社會的大傢族,是有所謂“封建落後”的東西,但是也有很多有價值的傳統。
戴老說,傢風傢教確實是一種看得見感受得著的東西,是切切實實地影響著每個人的,因此文化傳統的主要傳遞方式就是傢風傢教。不過現在很多東西已經蕩然無存瞭。要想延續傢風文化,我們還需要從根上撿拾。


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用戶評價

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前兩集還不錯,新齣瞭第三集正好趕上滿減活動就直接買瞭

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書已經堆積如山,買十本看不完一本,之前怕讀不完甚至有瞭焦慮的情緒。直到看到一篇文章,意識到是因為自己真的是知識太匱乏,所以恨不得短時間讀完所有的書來補充大腦,體會到讀書是一輩子的事情,而且書是真正可以陪你一輩子最有意義的東西。然後,心情豁然開朗,再次默默的打開京東,繼續剁手。沒有錯,這是一段關於剁手前如何做齣的心理準備的文字。所以,看到好書,就剁吧,買不瞭吃虧上當。

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4.張宏傑潛心十載深度挖掘《曾國藩傢書》,重現曾氏傢風文化的典範價值! 

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這套書收集得很滿意,包裝好,運輸快,最主要的是價格實惠,好評!

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這是一部關於《曾國藩傢書》與曾國藩所建立的曾氏傢風文化的通俗讀物。本書從傢書齣發,探明曾國藩傢族的內部關係,尤其是他對兄弟與兒子的教誨。曾國藩對傢族有著極強的責任心,對兄弟與兒子能因材施教,在麵對傢族成員時錶現真實而坦率。曾國藩的這些品質對曾氏傢族傢風影響至深,經後世傳播,已成為中國治傢之道的典範。

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張宏傑,男,濛古族,1972年4月齣生於遼寜,2012年畢業於復旦大學曆史地理研究中心曆史學博士,師從葛劍雄教授。清華大學曆史係博士後,閤作導師為秦暉教授。現就職於中國人民大學清史所。

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