具体描述
内容简介
本书是耶林重要的演讲稿之一。耶林首先提出了法权感渊源的二者择一的问题，即法权感是产生于历史还是天赋。耶林驳斥了是自然赋予人类某种特殊装备的观点。他认为，人能够凭借自己的理解并出于自我保存的本能为自己的生存发现必要的道德与法律上的秩序。他从三个角度对这一观点进行了论证，即自然的角度、历史的角度与心理的角度，在心理方面他分析了法权在个体中产生以及一般化的问题。该演讲稿展示了耶林晚年的法律理论是一种古典的、人类历史的法律进化论模式。作者简介
耶林，生于1818年，是德国19世纪著名法学家，缔约过失责任理论的提出者，也是目的法学派的创始人。其思想不仅对西欧，而且对全世界法学都产生了巨大的影响。用户评价
我对法律的兴趣，很大程度上源于对其背后伦理和哲学基础的好奇。法律的权威性，最终是建立在人们对它所代表的正义和秩序的普遍认同上的。这本书的书名，直接指向了这种内在认同的生成过程——“法权感的产生”。我十分好奇，德国法学界是如何将这种抽象的概念进行理论化的。是仅仅从政治哲学层面进行论述，还是会深入到心理学、社会学，甚至人类学的高度去探究？“德国法学名家名篇”的组合，暗示着这本书将汇集一批具有里程碑意义的法学文献，而我一直对那些开创性的理论框架充满兴趣。想象一下，能够阅读到像拉德布鲁赫、凯尔森、哈特等大师关于“法权感”的早期论述，感受他们思想的独特之处，理解他们是如何在各自的时代背景下，对法律的本质和价值进行深刻反思的。这本书对我来说，不仅仅是学习法律知识，更是一次与顶尖思想的对话，一次对人类社会秩序根基的深刻追问，一次对“为什么我们要遵守法律”这个根本问题的哲学探索。
评分我一直觉得，法律不仅仅是冰冷的条文和严苛的惩罚，它更是一种关于“我们应该如何共处”的社会共识，一种对理想秩序的追求。而“法权感”，似乎就是这种共识的内在体现，是人们内心深处对公平、正义的朴素认同。这本书的书名，点出了一个极具吸引力的主题：这种“法权感”究竟是如何形成的？是什么样的思想、什么样的历史进程，塑造了我们对于“法”的这种内在感受？德国法学，以其深厚的理论根基和严谨的逻辑体系闻名于世，所以我对这本书寄予了厚望。我希望能够从中了解，那些德国法学巨匠们是如何一步步构建起关于“法权感”的理论框架。他们的思想是源于对人的本性的洞察，还是对社会结构的分析？亦或是对历史经验的总结？“名家名篇”的承诺，让我对接下来的阅读充满了期待，我相信这本书将为我揭示出法律背后那股强大的精神力量，帮助我理解法律的生命力究竟来自何处，又如何才能真正地深入人心，成为社会运行的基石。
评分这本书的封面设计着实吸引了我。深邃的蓝色背景，搭配上烫金的字体，一种庄重而又充满学术气息的质感扑面而来。书名“法权感的产生”与“德国法学名家名篇”并列，瞬间勾起了我对法学核心概念的探索欲望。我一直在思考，法律的生命力究竟源自何处？是冰冷的条文，还是人内心的某种驱动？这本书似乎给了我一个直接的切入点，去探寻法律背后那股看不见摸不着却又至关重要的“感觉”。德国法学，一直是世界法学界的翘楚，其严谨的逻辑、深厚的理论积淀，总让我心生敬意。不知道在这本书里，我能否窥见那些大师们是如何在思想的殿堂中铸造出“法权感”这个概念的。每一次翻开一本好书，都像是开启了一次未知的旅程，而这本书，无疑是我近期最期待的一次远航。我甚至能想象到，当指尖拂过那些厚重的纸张，伴随着油墨的清香，我的思绪将如何在德意志的法学沃土中漫步，感受那些思想的火花是如何碰撞、融合，最终汇聚成一股强大的“法权感”的源泉。这不仅仅是阅读，更是一种精神的洗礼，一种对公平正义最本源的追问。
评分我一直对法律的“精神”或“灵魂”颇感兴趣，远超于那些具体的法律条文本身。法律之所以能够被遵守，并不仅仅是因为有惩罚的威慑，更深层的原因在于，人们内心对某种秩序、某种公正的认同和期待。这本书的名字，“法权感的产生”，恰恰触及了这个核心问题。我很好奇，德国法学家们是如何界定和剖析这种“法权感”的？它是与生俱来的自然权利，还是社会契约的产物？亦或是历史演进的必然结果？“德国法学名家名篇”这个副标题更是让人充满了期待，这意味着我们将有机会接触到那些奠基性的思想，那些曾经深刻影响甚至塑造了现代法律体系的理念。想象一下，能够与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，听他们讲述自己对“法权”理解的来龙去脉，感受他们思想的深度和广度，这本身就是一种巨大的精神享受。我希望这本书能够引领我超越表面的法律现象，去触碰那些驱动法律存在的更深层动力，理解为何在不同的社会和历史时期，人们对于“法”的认知会有所不同，又为何有些核心的“法权感”能够跨越时空，成为人类共同追求的目标。
评分我近期在关注一些关于社会契约论和自然法理论的著作，总觉得现代法律体系虽然日益完善，但在某些时刻，仍然会暴露出其在维护个体权利和集体利益之间的张力。而“法权感”这个概念，似乎提供了一个非常独特的视角来审视这种张力。“法权感”的产生，意味着一种对既定权利体系的内在认同，一种将其视为理所当然、不可侵犯的价值观念。德国法学在理论深度上的造诣一直令人称道，我相信在这本书中，我能够找到关于“法权感”产生的深刻论述，或许会涉及到功利主义、道义论，甚至存在主义的视角。我尤其期待能够了解，在德国法学思想史上，那些关键的转折点是如何塑造了我们今天对“法权”的普遍认知。是启蒙运动的理性光辉，还是近代民族国家的兴起？抑或是战争与和平的反复洗礼？这本书就像是一把钥匙，我希望能借此打开通往更深层法律理解的大门，去探寻那些塑造了我们法律观念的深层土壤，理解为何在某些时候，法律能够拥有强大的生命力，而在另一些时候，又显得苍白无力。
评分好书，第一次翻译吗？耶林晚年的法律理论是一种古典的、人类历史的法律进化论模式 ,该模式出现在其思想成熟期的诸多著作中 ,但只有在该报告中 ,以耶林雄辩的口才才得以系统地展示。耶林首先提出了法权感渊源的二者择一的问题 ,即法权感是产生于历史呢 ?还是天赋的呢 ?耶林认为天赋论有三种形态 ,即天真的、进化的以及形式主义的 ,其区分标准为 ,道德真理对于人类是否天生就是完全的、萌芽的或纯粹形式化的。
评分知识储备，比较喜欢。
评分知识储备，比较喜欢。
评分好好好好好好好好好好好
评分赶上促销，囤货！你懂的！
评分好书，第一次翻译吗？耶林晚年的法律理论是一种古典的、人类历史的法律进化论模式 ,该模式出现在其思想成熟期的诸多著作中 ,但只有在该报告中 ,以耶林雄辩的口才才得以系统地展示。耶林首先提出了法权感渊源的二者择一的问题 ,即法权感是产生于历史呢 ?还是天赋的呢 ?耶林认为天赋论有三种形态 ,即天真的、进化的以及形式主义的 ,其区分标准为 ,道德真理对于人类是否天生就是完全的、萌芽的或纯粹形式化的。
评分不错不错不错，就是买早了，哈哈
评分法学经典，慢慢品读。
评分不错不错不错，就是买早了，哈哈
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有