《曹植集校注》是對建安文學的代錶人物曹植所有詩文的校勘、注釋,按創作時期的先後,對曹植的詩歌和文章作瞭重新編排,分為建安、黃初、太和三個時期,知人論世,便於讀者更深地理解曹植的思想軌跡與文學藝術。
校注徵引史實,詮釋典故、字義,對舊注作瞭訂正,對作品、尤其是詩歌作品的內涵與外緣作瞭探尋,有助於更好地體味曹植作品。末附曹植逸文、舊序、舊評以及曹植年錶,對作品的閱讀具有指導意義,有著很高的學術參考價值。
曹植,三國時期著名文學傢,建安文學的代錶人物和集大成者。字子建,曹操第三子,曹丕弟。天資聰穎,纔思敏捷,深得曹操賞愛,幾乎被立為太子。恃纔傲物,任性而行,終於失寵。生前本封為陳王,去世後謚號“思”,後人又稱陳思王。政治上,曹植是一位悲情人物,促成瞭其在文學上的卓越成就。代錶作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七步詩》、《七哀詩》等。
趙幼文,文史學傢,著名語言學傢趙少鹹之子,趙振鐸之父。四川大學、西北大學教授。著有《曹植集校注》、《三國誌校箋》等。
謝靈運:天下纔有一石,曹子建獨占八鬥,我得一鬥,天下共分一鬥。
鍾嶸《詩品》:骨氣奇高,詞彩華茂。情兼雅怨,體被文質,粲溢今古,卓爾不群。嗟乎!陳思之於文章也,譬人倫之有周孔,鱗羽之有龍鳳。
張戒:子建詩,微婉之情,灑落之韻,抑揚頓挫之氣,固不可以優劣論也。古今詩人推陳王及古詩第yi,此乃不易之論。
王士禎:漢魏以來,二韆餘年間,以詩名其傢者眾矣。顧所號為仙纔者,唯曹子建(植)、李太白(白)、蘇子瞻(軾)三人而已。
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評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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