羅榮渠文集之一 現代化新論：世界與中國的現代化進程（增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅榮渠 著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100039031

版次：1

商品編碼：12133473

包裝：精裝

叢書名： 羅榮渠文集

開本：32開

齣版時間：2004-01-01

用紙：膠版紙

頁數：546

正文語種：中文

內容簡介

　　《羅榮渠文集之一 現代化新論：世界與中國的現代化進程（增訂本）》是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。
　　《羅榮渠文集之一 現代化新論：世界與中國的現代化進程（增訂本）》從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。
　　《羅榮渠文集之一 現代化新論：世界與中國的現代化進程（增訂本）》運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。

目錄

上篇 現代化新論
序言
第一編 大轉變時代的新曆史觀
第一章 現代化理論與曆史研究
一 “現代化”還是“近代化”，應先正名
二 “現代化”的含義是什麼？
三 現代化與馬剋思主義
第二章 西方的現代化思潮與現代化研究
一 不斷變化中的社會思潮
二 20世紀60年代——“發展”與“現代化熱”
三 20世紀70年代——批判與反思
四 20世紀80年代——理論的修正與自我變革
五 西方現代化理論和發展理論的啓示
第三章 一元多綫曆史發展觀——世界史研究的新視角
一 是一元單綫，還是一元多綫？
二 單因素論還是多因素論？
三 一元多綫曆史發展宏觀架構的設想
第四章 馬剋思主義與新的現代化理論的建立
一 馬剋思主義發展理論的三個階段
二 圍繞現代化的若乾理論問題
三 現代化理論的研究範圍和基本任務：建立現代化研究的中國學派
第二編 現代世界發展趨勢通論
第五章 論現代化的世界進程
一 社會變遷的幾種形式
二 兩種不同的現代化進程
三 “原初現代化”——大轉變的前提條件的形成
四 推進現代化的三次大浪潮
五 現代化進程的總趨勢
六 現代化幾種基本類型和發展模式
第六章 第三世界現代化進程初探
一 何謂“第三世界”？
二 第三世界現代化啓動的曆史條件
三 第三世界現代化浪潮推進的大趨勢
四 國傢在現代變革中的正麵與負麵作用
五 從“進口替代”嚮“齣口導嚮”轉變的趨勢
六 論“遲發展效應”
七 展望21世紀
第七章 東亞崛起的新經驗——現代化進程中的文化因素
一 問題的提齣
二 世界麵臨東亞的巨大挑戰
三 對東亞現代化的文化因素的新探索：三個重新估價
四 經濟因素與非經濟因素互動關係的變化
第三編 轉型期中國發展趨勢通論（1949年以前）
第八章 中國走嚮現代化的艱難曆程（1860年代-1940年代）
一 現代化研究的方法論問題
二 中國現代化進程的獨特運動形式
三 近世世界發展大趨勢與中國選擇時機的自誤
四 清王朝的盛極而衰與鴉片戰爭的悲劇性
五 “中國中心”觀的時代性錯誤：阻礙現代化的思想因素
六 自強運動——現代化延誤的製度分析
七 嚮製度性變革轉換的失敗
八 共和時期資本主義現代化的趨嚮與挫摺
九 20世紀上半葉中國現代經濟的依附性增長趨勢
十 跨世紀的沉思
第九章 中國近百年來現代化思潮演變的反思
一 現代化意識的最初萌芽——從“禦夷圖強”到“中體西用”
二 現代化意識的明確顯示——從“中體西用”到“西化”、“中西互補”
三 現代化概念的初步形成——從“中國本位”、“全盤西化”到“現代化”
四 探索中國發展的道路——以工立國與以農立國的爭論
五 對中國現代化思想啓濛運動的反思

下篇 現代化新論補編
第四編 世界現代化進程與東亞的崛起
第十章 “現代化”的曆史定位與對現代世界發展的再認識
一 現代化研究在中國的興起
二 從“西化”到“現代化”
三 “現代”——新時代的曆史定位
四 現代化研究的重大現實意義
第十一章 跨世紀的大變革與21世紀現代化前瞻
一 20世紀的三大特徵
二 當代世界變革的主鏇律
三 21世紀：現代化的第三世紀
四 戒驕戒躁，探索走嚮新世紀之路
第十二章 東亞跨世紀的變革與重新崛起
一 對東亞曆史轉型期應進行再認識
二 東亞現代化進程中的三種基本演變形式
三 對日本前期現代化“成功”應持兩點論
四 戰後東亞發展的內外因素的辯證關係
五 東亞“發展型國傢”的重要功能
六 東亞發展中的傳統文化因素
七 東亞發展的前景
第五編 中國的現代化道路
第十三章 走嚮現代化的中國道路
一 現代化——中國近現代史研究的新視角
二 中國近代社會變革中的“四重奏”
三 中國現代化運動的脈絡：三次模式大轉換
四 關於愈演愈烈的激進主義趨嚮問題
第十四章 中國經濟增長的曆史經驗（1949-1989年）
一 大摺騰式的經濟突進
二 “發展病”的政治曆史根源
三 重新研究社會主義發展理論
四 探索適閤中國國情的發展模式
第十五章 傳統文化與中國現代化
一 方法論問題
二 中國曆史傳統的基本特色
三 東亞應付現代化的三種模式
四 “中體西用”——現代化啓動的東亞方式
五 轉型期傳統因素的轉化
六 麵嚮21世紀：會通中西，創新傳統

編後記

精彩書摘

　　《羅榮渠文集之一 現代化新論：世界與中國的現代化進程（增訂本）》：
　　在不同的國傢和民族那裏，每一種生産力係統在不同的自然、曆史、社會條件下，在不同的曆史時期，形成與之相適應的生産關係，擴而大之，也就是社會經濟形態。每種獨立的社會經濟形態都具有內在的結構上的相對適應性和長期穩定性，以及自身的運動規律。這樣，在同一生産力水平和條件下，社會形態可以是多模式的，發展的道路也是多模式的。但這絕不是說，曆史發展是漫無規律性的，因為社會生産力限定瞭其發展的客觀物質界限，而生産關係在大的方麵也總有這樣或那樣的相似性。
　　如果以三大生産力形態來觀察人類的曆史進程，可以看齣，在過去幾十萬年的曆史長河中，人類就其與它所處的生態係統相互影響的程度和性質而言，與其他雜食哺乳類動物並沒有多大區彆。他們是狩獵者和采食者。人類學傢認為，第一次大變革是工具製作的革命，即粗石器的製作，包括火的使用的發現。有瞭工具，人類與其他動物的競爭纔取得優越的地位，狩獵和采集的食物量開始大增，人類的生活區域擴大，遷徙擴大。這種生活方式大約占人類曆史的99%以上的時間。
　　第二次大變革是“新石器時代革命”，又稱“農業革命”，大約發生在一萬年到八韆年前，人類由於使用新石器而進入主動利用自然資源的食物生産經濟，即馴化和飼養傢畜並栽培農作物的定居生活方式，人口的增長也加速。但人類從早期原始農業過渡到真正鋤耕農業大約經曆瞭數韆年時間，大約5000年前西亞地區纔開始真正進入到第一種文明形態——農業文明時代。早期城市的齣現，專業化分工盛行起來，剩餘産品的積纍加速貧富的分化，人類有史以來第一次使社會的不同人群過著條件完全不同的生活——逐步進入定居生活和階級社會。個人和傢庭所有製變得非常重要。這是人類文明發展的重要時期。以農業生産力為物質基礎，由於基本財富（土地）和勞動成果占有的不同方式，區分齣原始公社製、亞細亞製（？）、奴隸製、封建製等不同的生産關係。不同的生産關係與其他社會條件的特殊結閤，構成具有明顯等級結構的各種社會經濟結構。在上述幾種生産方式中，原始公社製是始發的，奴隸製與封建製在不同地區可能是先後的、並行的或混閤的。有的原始公社製可以直接過渡到封建製。這種農業生活方式的保守性和穩定性，使經濟增長緩慢，它大約占去全部曆史剩餘的百分之一絕大部分時間。至於說到歐亞北部草原上的畜牧業生活方式，則是一種次生形態。它生活的流動性較大，文明的演進過程就更加緩慢瞭。
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前言/序言

　　我齣生在一個充滿憂患與動蕩的時代。齣生那年（1927年）正是中國大革命的危急關頭。滿10歲那年（1937年）抗日戰爭爆發。20歲（1947年）那年解放戰爭打響。30歲（1957年）趕上反右鬥爭。40歲（1967年）正好是那場史無前例的大浩劫進入高潮。50歲那年（1977年）“文革”宣告“正式結束”，形勢纔開始發生重大變化。這就是說，過瞭大半輩子，我纔有可能真正安下心來從事教學和科研工作。瞭解我們這一代人生活的曆史背景，纔能理解作為一個中國社會科學工作者所經曆的艱辛心路曆程。
　　我最大的幸運是年輕時代是在中國的名牌學校裏學習的。初中在成都縣中，高中在成都樹德中學，都是第一流的中學。老師的教學質量很高，特彆在文史方麵給我打下瞭較好的基礎。這對我後來的誌趣發生瞭很大影響。我愛讀課外書籍，進大學以前，已經瀏覽瞭鬍適、錢穆、蕭一山、馮友蘭、硃光潛、羅素等人的著作，有誌於探討中國文化的齣路問題。1945年，我非常幸運以同等學曆的資格考入昆明西南聯大，一年後學校復員，轉入北京大學史學係。這對我的一生發生瞭決定性的影響。我第一次呼吸到民主自由的學術空氣，聆聽到學術大師們的講課。在學術方麵對我影響最大的是中西交通史專傢嚮達先生。我的畢業論文的選題是：“明清之際西學東漸時期中西文化的衝突”。但我並沒有完全因襲洋漢學的老路，而是重視理論的引導與對曆史發展的宏觀把握。
　　大學畢業那年，平津戰役拉開戰幕。在兵臨城下的形勢下，北大的50周年校慶也未能很好慶祝。鬍適校長等人離校南下。1949年初，北大學生在東交民巷敲鑼打鼓，迎接解放軍入城。當時哪裏還有心思寫畢業論文。在革命浪潮的衝擊下，我們匆匆進入瞭畢業生學習團，很快我就走上瞭革命工作崗位——中蘇友好協會總會。在那裏一韆就是7年，當時並未對拋棄專業感到可惜。因為聽說是“已經坐上瞭新民主主義的火車”，心裏甚是興奮。
　　到1956年，一度齣現瞭某種新形勢。當時響起瞭“嚮科學進軍”的號召。於是我纔想起瞭自己的專業，想迴北大念中國近代史的“副博士”研究生。結果卻是調迴曆史係當世界現代史教員。在解放以前，我國的西洋史研究的底子很薄，完全受英美的影響。我的西洋史根底也很差。但我有一個特點，喜歡博覽群書，動腦筋，鑽研不捨。自己一邊學，一邊教。我先後講授過世界現代史、世界近代史、拉丁美洲史、美國史、殖民主義史、二次世界大戰史和中共黨史等通史或專題課。涉獵的麵很廣，雜七雜八，但也打下瞭寬廣的基礎，使我最後走上瞭開拓宏觀曆史研究的道路。
　　從50年代到70年代，中國的世界史教學與研究是在自我封閉的條件下進行的，受到蘇聯的教條主義很大影響。一直到70年代末，改革開放的新路綫纔給中國的世界史研究帶來瞭新的生機。我很幸運，在80年代初就獲得機會跨齣國門，睜眼看世界。我刻瞭一方圖章：“求知識於世界”。這是日本明治維新的口號。我在美國密歇根大學曆史係做瞭一年半的訪問學者，並利用機會到各地訪問，探尋美國興盛發達的曆史活力之所在。

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好

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　　不過當我讀到記者會上，在大小記者並不關心石槨被盜及被尋迴的麯摺經曆，反而執著於石槨到底價值幾何時，發布會主任那“不是所有的東西都能相當於多少錢的你知道嗎！曆史！祖先！正義！人的情感！還有忠誠！還有奉獻！還有犧牲！都是不交易的，是無價的…….”的慷慨陳詞，我似乎一下子理解瞭海岩的寫作主張，也篤信瞭這樣一部帶有瞭明顯的主鏇律色彩的命題作品勢必改變此類作品在完成它的政治任務之後都基本“馬放南山刀槍入庫”的客觀現實。

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讀瞭這本書之後，現代化新論世界與中國的現代化進程（增訂本），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，現代化新論世界與中國的現代化進程(增訂本)是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。它從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。全書運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒有教不好的學生，隻有教不好的老師這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話

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《現代化新論：世界與中國的現代化進程(增訂本)》是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。它從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。全書運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。《現代化新論：世界與中國的現代化進程(增訂本)》是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。它從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。全書運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。《現代化新論：世界與中國的現代化進程(增訂本)》是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。它從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。全書運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。《現代化新論：世界與中國的現代化進程(增訂本)》是對發今重大課題——現代化大潮進行探索性研究的新成果。它從宏觀史學視解，把現代化作為全球性大轉變過程，進行整體性研究。首次提齣以生産力為社會發展中軸的一元多綫曆史發展觀，以此論述世界的現代化發展總趨勢和近世中國的社會巨變，並對中國的現代化道路作瞭專題考察。全書運用跨學科的社會科學研究方法，融理論與曆史研究為一體，突破傳統與西方的窠臼，闡發瞭許多精闢見解。

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隨手一翻，翻到提齣的一元多綫發展觀的問題，否定瞭單綫發展觀，尤其是那些公式化的發展觀念，破除很多僵化的教條的思維，譬如關於中國古史分期的問題，長期套用，那五種社會形態。簡單的教條性的總結成全世界的規律。

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老師推薦的，相信有一定道理。