重建家园：中国传统文化批评与重构 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《重建家园：中国传统文化批评与重构》是徐兆寿自2005年以来十年间写作的一些关于中国传统文化的评论性文章，其中关于孔子与儒家文化论述得较多，涉及到道家、佛教、西方文化与中国文化的对比等。
　　《重建家园：中国传统文化批评与重构》所有文章都围绕一个重大问题而展开：如何理解传统？又如何复兴传统。故而《重建家园：中国传统文化批评与重构》的诸多讨论就有价值，就有意义。
　　值得一提的是，《重建家园：中国传统文化批评与重构》的写作打破了传统的文论式的方式，采用随笔的艺术手法，使人在仿佛阅读文学那样轻松地进入，然后又跟着作者进入思考的深层世界，最后同作者一起思索，一起忧愤，一走己呼唤。

作者简介

　　徐兆寿，作家，学者。先后毕业于西北师范大学中文系和复旦大学中文系，博士，教授，现任西北师范大学传媒学院院长，甘肃省当代文学研究会会长。2013年入选教育部新世纪人才支持计划。1988年开始发表诗歌、小说、散文、评论等作品，发表和出版的长篇小说有《非常日记》《生于1980》《非常情爱》《幻爱》《生死相许》《伟大的生活》《荒原问道》等7部，诗集有《麦穗之歌》《那古老大海的浪花啊》等2部，学术著作有《我的文学观》《中国文化精神之我见》等6部，在《小说评论》《文艺争鸣》等刊物上发表学术论文数十篇。获“全国畅销书奖”、“敦煌文艺奖”等十多项奖。

目录

第一辑 重新理解孔子和老子
文学的大说时代
孔子的文学实践
孔子的伟大创作
师道：子贡创立的信仰
孔子的追随者
孔子与儒家
从夏启到孔子：家天下的合法化
孔子，人类思想道德范式的创立者
孔子为什么晚年喜欢《易经》
孔子的出生与私生子的争议
孔子真的是“述而不作”吗？
孔子的反对者
老子，第一个私人写作者
老子哲学
——母系文化的继承者

第二辑 传统经典的精神立场
无用之文学
——在西北师范大学“文学联合会文学讲座”
上的演讲（2015年5月4日）
文以载道：原典创世的法则之一
——在西北师范大学传媒学院“重返经典”电视
大讲堂上的演讲（2015年9月1日）
自由与法：原典创世法则之二
——在西北师范大学传媒学院“重返经典”电视
大讲堂上的演讲（2015年9月7日）
《红楼梦》：中国古典主体精神的终结者
《金瓶梅》真的比《红楼梦》要好吗？
《三国演义》的精神与病态

第三辑 中国传统文化批评与重构
中国古代文化的特征
中国文化如何成为世界文化的重要组成部分
为什么要学习西方文化
——在《西方文化概论》讲授前的演讲
什么是真正的历史
信仰从这里开始
中国性文化批评

后记

精彩书摘

　　如果有人问我，你现在最不愿去的地方有哪些，我会毫不犹豫地告诉他，医院。那是面对死亡的地方。我有好多年没有去体检。很多人都说，体检会提前预防疾病。但我以为，体检的最大问题也在这里。我们对生命总是不够尊重，我说的是生命的意义。体检还会带来一个很大的问题，即让人时时对死亡产生恐惧。我有一个朋友，本来很健康，如果不去体检，他也许能躲过死亡，但是他去体检后发现自己得了肝病，几天内就消瘦成皮包骨头，很快就死了。现在很多人都批评医生医德丧尽，为了挣钱，一个小病都被说成大病。我在想，生命的意义不在于活着，而在于如何活着，甚至说是如何死亡。假如生命的大限来临，检验有什么意义呢？这使我常常想到《易经》。深懂《易经》的人，对生命有另一种看法，就知道生命的节制与中庸之道，知道阴阳调节的道理，且往往对生死是有预知的人。古人说，懂得《易经》的人是可以与鬼神打交道的人。此说在今天当然很多人不信，因为大家都接受了科学世界观，但还有很多人会信。世界是多样的，体验也完全不同，我们应当相互尊重各自的信仰。
　　但现在医院的信仰在科学，在实验室，所以最大的问题还不在上述所讲的问题，而是把生命当机器，把人当工业流水线上的产品，当药品检验的实验品。一个小感冒，但你一进医院，医院首先让你进行尿检、血检，然后根据这些开一大堆药。那么，大一些的病呢，首先是进行各项检查，然后再确定得了什么病。若是头痛，就开一大堆治头痛的药，若是脚痛，就开一大堆治脚的病。我看这样的医生人人都能做了。不是他们在判断和治病，而是靠机器和药品说明书。大部分可能治好了，但很多疑难杂症是越治越恶化。比如化疗。
　　有很多老中医告诉我，在中医上看没有什么病是治不好的，主要在于阴阳平衡，但是，有一个中医也告诉我，中医还在于治心，叫人调节心理，面对生命，所以中医是一种古老的面对生命和死亡的哲学，若真是生命的大限来临，也不必恐惧。在他的影响下，有一段时间，我曾经痴迷于中医哲学。
　　在我痴迷于中医的那段时间，我曾研究过《易经》，但根本无法入门。那时我二十六七岁。四十多岁时，因为讲授中国传统文化的原因，不得不讲授《易经》，才又一次去研究《易经》，还是不能入门。再后来，我还拜访过一位民间高人学习过几次，并向其讨要过一些关于《易经》和占卜方面的书，还是很难得要领。四十五岁时，翻开南怀瑾先生的《<易经>杂谈》，仅仅一夜，过去的很多问题似乎通了。但也深深赞同南怀瑾先生的观念，一定要研究，但不要用其占卜，要相信那句儒家的理念：善易者不占。近两年来，渐渐能悟出一些道理来，越发觉得《易经》之广大深邃，我仅仅是窥见了一点光明而已。
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