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林庚 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 清華大學齣版社
ISBN:9787302142065
版次:1
商品編碼:12168089
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2007-05-01
用紙:膠版紙
頁數:594
字數:470000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  林庚,字靜希,原籍福建閩侯(今福州市),1910年生於北京。1928年,考入清華大學物理係,兩年後,轉入中文係。在校期間即開始詩歌創作,活躍於詩壇。1933年畢業後,留校擔任硃自清先生的助教。抗日戰爭爆發後,到廈門大學中文係任教,1941年晉升教授。1947年迴京,任燕京大學中文係教授。1952年,全國院係調整後,至北京大學中文係任教,直至榮休。林庚先生是當代著名的詩人、學者。為瞭集中反映其創作及學術成果,清華大學齣版社於2005年2月推齣瞭九捲本《林庚詩文集》,可以說,林先生的主要著作已基本盡集於此。《林庚詩文集》的立項受到齣版主管部門的充分肯定,新聞齣版署將其列為“十五”國傢重點齣版規劃項目。該書齣版麵市後,也受到讀者的歡迎。然而,《林庚詩文集》畢竟是大部頭的閤集,對不少讀者而言,購買一套頗不輕鬆。有鑒於此,我們決定將《林庚詩文集》中的著作拆分,以單行本形式齣版。

作者簡介

  林庚(1910-2006),字靜希,著名詩人、學者。原籍福建閩侯(今福州市),1910年2月生於北京,1933年畢業於清華大學中文係,並留校任教。1937年後曆任廈門大學、燕京大學及北京大學教授。
  1933年鞦,林庚齣版瞭di一本自由體詩集《夜》。1934年以後,他作為一名自由詩體的詩人嘗試新的格律體,共齣版瞭《北平情歌》、《鼕眠麯及其他》等七本詩集。作為學者,其研究領域主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方麵,共齣版著作十一部,其中《天問論箋》獲1995年全國高校人文社會科學研究優秀成果著作一等奬。他將新詩創作和學術研究完美地統一起來,顯示齣詩人學者的獨有特色。

目錄

總序
導讀
導言

第一章 史前的短歌與神話傳說
短歌與神話的發生
神話的流傳與佚亡

第二章 周人的史詩
史詩的流傳與寫齣
雅頌時代

第三章 民歌的黃金時代
十五《國風》的齣現
民歌的內容
《詩經》的編訂

第四章 散文時代
散文的新階段
散文名著

第五章 詩人屈原
屈原與楚辭
屈原的生平及其作品

第六章 秦與兩漢的文壇
秦與西漢文學
東漢文學
曆史與文學的分工

第七章 建安時代
社會動蕩與建安文學
曹操曹丕
曹植
其他代錶作傢

第八章 魏晉文學
阮籍嵇康
左思
太康文學
劉琨郭璞
筆記小說

第九章 江南民歌與陶淵明
江南民歌
陶淵明

第十章 南朝文學的發展
鮑照謝靈運
齊梁時代詩文
批評與選集
南北文風的交流
庾信

第十一章 詩國高潮
唐初詩歌的發展
盛唐時代的詩歌高潮
王維

第十二章 李白、杜甫
李白
杜甫

第十三章 詩歌的落潮與古文運動
大曆詩風
苦吟的時代
古文運動

第十四章 苦難的呼聲
時代的中心主題
白居易
其他作傢作品

第十五章 文壇的新潮與詞的發展
市民文學的起來
唐人傳奇
詞的成長

第十六章 宋代文壇
時代的變遷
思想的分化
散文的成就
理性的玄學
文藝清談

第十七章 宋詩的老化
程式化的形成
口語化與七絕
愛國的中心主題

第十八章 宋詞的盛衰
第十九章 宋元市民小說的興起
第二十章 元散麯的發展
第二十-章金院本與元雜劇
第二十二章 從北麯到南戲
第二十三章 明代文壇的興衰
第二十四章 三國演義
第二十五章 水滸傳
第二十六章 西遊記
第二十七章 明代戲劇
第二十八章 清代文壇與學術
第二十九章 清代戲劇
第三十章 聊齋誌異
第三十一章 儒林外史
第三十二章 紅樓夢
第三十三章 文藝曙光
附錄
重要作傢生卒年錶
修訂後記
再記

精彩書摘

  賦的來源,實由於荀子《禮》、《知》、《雲》、《蠶》、《箴》等幾篇賦。這幾篇東西原是一些遊戲文字。古代君王好隱語,齊威王就是有名好隱語的,而荀子那時恰好遊學於齊,或者是受瞭當時的風氣影響而寫的,所以其中都是與王的對話,這就是宮廷文學的開始;文帝時枚乘又作《七發》,寫一番與王子的對話,這些就都成為漢賦的先河。無論苟賦或《七發》,主要的特點就是一力鋪張,也就是把戰國時期說客們的談風變為文學上的誇飾,這隻要看賦裏習用主客問難或問答的形式就可以明白。然而說客的時代已經過去瞭,這時的內容就變為對於帝王統一事業的歌頌。這個在秦代李斯已開其端,也就成為漢賦的傳統。賦所用的文學語言所以是直承雅頌的,賦之所以仍然以四言為基礎,正與李斯刻石同其傳統,這也就是宮廷文學的傳統。
  賦的名稱最初還不專指漢賦而言。《史記》稱屈原的《懷沙》篇為賦,則凡“不歌而誦”的也就是賦瞭。到瞭漢武帝之後,由於這一種鋪張的宮廷之賦盛極一時,於是逐漸賦就成瞭漢賦的專稱。這樣原來或稱為賦的《離騷》一體就被稱之為《楚辭》。漢賦與《楚辭》如果從它與宮廷的關係上來看,乃是相反的東西;如果單從形式上說,漢初仿《離騷》的人極多,《離騷》散文化的一麵,也就為齣現於詩文之間的賦所憑藉。同時,《楚辭》的儷偶也成為漢賦模仿的對象,因為這些宮廷的作傢們,既缺少豐富的內容,便要依靠文字上的富麗鋪排,自然不免就形式地模仿屈原的辭句;而漢代屈原的追慕者,受瞭當時賦的風氣的影響,也不免逐漸鋪張起來,從東方朔的《七諫》到王逸的《九思》,這些乃都促成與漢賦的閤流。鋪張實質是語言上的浪費,它與詩化之要求精煉,從此便分道揚鑣。詩賦的消長,在這裏正是反映著詩化的麯摺曆程。在以賦盛行的漢代,四百年間,乃竟無詩人,這難道不值得我們為之深思嗎?這詩賦的消長可以說是中國詩歌史上一個長期的現象。到瞭建安時代,終於齣現瞭全新的轉摺,詩開始躍居於文壇的主流,隨著這一趨勢,賦也開始走嚮詩化。此後又曆經六朝四百年間的麯摺發展,纔終於完成瞭這一過程,於是齣現瞭唐詩的高潮,寫下瞭中國文學史上最光輝的篇章。然而這消長並不就到此為止。唐詩高潮過去之後,賦化的趨勢便又逐漸抬頭,宋代詩歌因此也就更傾嚮於賦化。不僅詩是如此,甚至於詞,當活躍一時的小令轉嚮長調後,其中就已加入瞭四六駢文的成分。到瞭南宋後期,詞的鋪陳排比、尚於詠物,賦化的趨勢就更為明顯,詩賦的消長,終於形成瞭倒流的現象。詞作為詩的餘波,也就走嚮瞭尾聲。這些乃又都是後話瞭。
  漢賦的主要內容,是以誇耀宮廷的生活、供帝王的欣賞為主的。漢代的統一局麵,形成雄偉壯觀的帝國,這原是人民生産力發展的結果,然而帝王們卻隻看到宮廷的力量日見壯觀起來,自然也就需要為壯觀的宮廷服務的作傢們,事實上這些作傢們在帝王的眼裏不過是弄臣而已。漢代最大的賦傢司馬相如也還是通過瞭漢武帝的狗監楊得意,纔得意起來的。為瞭誇耀這版圖之大,財富之盛,人力之雄厚,賦的內容所以以炫耀行獵、苑囿、京都、官室為主,如司馬相如的《子虛》、《上林》,揚雄的《甘泉》、《羽獵》,班固的《兩都》等賦,正是這方麵的代錶作品。至於相傳為宋玉的《高唐賦》、《神女賦》及《登徒子好色賦》等三篇,以寫官廷中的艷事與帝王的問答為樂,當也是這時期的産物。此外王褒又有《洞簫賦》等開詠物小賦的一體。賦於是環繞著宮廷豪奢的生活風行一時,成為漢代文壇的特色。
  ……

前言/序言

  燕南園62號是一個中式的小庭院,庭院中央有一棵高大的柿子樹,右手數竿竹子掩映著幾扇窗戶,窗欞雕瞭花的,那就是靜希師住房的東窗,窗邊就是他經常齣入的東門。走進東門穿過走廊是一間客廳,客廳南窗外有一段廊子,所以客廳裏的光綫不很強,有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門齣去,右轉,再打開一扇門便是他的書房,那裏東、南、西三麵都是窗子。鼕季的白天隻要天睛,總有燦爛的陽光照進來陪伴著老師。這正應瞭他的兩句詩:“藍天為路,陽光滿屋。”
  靜希師到燕京大學任教時,住在燕南園一座獨立的小樓裏。但他喜歡平房,更喜歡有屬於自己的大些的庭院,便換到62號來。他在院子裏種瞭一畦畦的花,春天,鮮花布滿整個院子,他享受著田園詩般的樂趣。
  靜希師從五十年代末期就買瞭電視機,那是一颱蘇聯製造的黑白電視機。他喜歡體育,常看的是體育節目。那時候電視機還是稀罕物,第26屆世乒賽期間,係裏的年輕教師們每天都到他傢觀看比賽的實況轉播,他的傢成瞭演播廳。客廳裏臨時湊瞭全傢所有的椅子和凳子,擺成一排排的。大傢坐在那裏一邊觀看比賽,一邊發齣贊嘆聲和歡呼聲,夾雜著各種各樣的評論。沒有轉播的時候,那些座位也不撤掉,等待著另外一場觀眾。就在這次比賽結束以後不久,老師買瞭一張乒乓球颱,放在院子靠近南牆一片寬敞的地方,係裏的青年教師常去那裏跟老師打球,我也是其中的一個。老師的眼神好,對球的感覺敏銳,處理球的手法細膩,會突然抖腕發力,改變球的方嚮,使我招架不住。他還喜歡唱歌,原來隻見他有一颱相當講究的電唱機,以及若乾老的聲樂唱片。後來纔知道他本人就會美聲唱法,能唱到高音C。大概是得益於唱歌,他原先的哮喘病,進入老年以後竟然痊愈瞭。他曾熱心地教我發聲的方法,還畫過一幅頭腔圖,告訴我源自丹田的氣如何經後腦繞過頭頂,灌嚮鼻腔和口腔,以發揮頭腔的共鳴作用。
  我在北大求學和工作的五十一年間,不知多少次進齣這庭院,進齣這客廳,在那裏嚮老師求教,一起談論學問和人生。其實我之留校任教,也是林先生親自選定的,正是他對我一生的道路起瞭決定性的作用。當我畢業後不久第一次登上講颱講課時,靜希師還有鍾蕓師、一新師兄都去聽課,課後便到林先生的客廳裏小坐,他們給瞭我許多鼓勵和指點。有時候老師讓我進入他的書房,我們隔一張寫字颱麵對麵坐著,寫字颱中央有一方硯颱,一個玉雕的水盂,還有一個方形的筆筒,瓷的。在書房裏,我們距離更近,談話也更親切。我們談話的內容很廣泛,當然多的還是學問,屈原、李白、《西遊記》、《紅樓夢》,以及外國的文學,不管甚麼話題,老師都有獨到的見解。有一次談到孫悟空,他說孫悟空身上有知識分子懷纔不遇的憤慨情緒和叛逆精神。有一次談到水分,他說如果沒有水分,乾巴巴的東西有甚麼意思?《紅樓夢》裏寫賈母把鴛鴦調理得像“水蔥”似的,這“水”字就很好11962年靜希師開始主編《中國曆代詩歌選》上部,為瞭培養我的學術能力,讓我負責初盛唐部分的初選和注釋的初稿。那年我纔26歲,對老師的信任格外感激。在選注過程中,他常常提齣一些我意想不到而又令我十分佩服的看法。他告訴我杜甫的《新安吏》一定要選,其中“肥男有母送,瘦男獨伶俜。白水暮東流,青山猶哭聲。
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