发表于2024-11-22
重读经典,体悟人生,一辈子读不尽的心灵之书
《辜鸿铭讲论语》是辜鸿铭向西方读者翻译、讲解论语的著作,是当今值得一看的《论语》讲解本之一,充分展现中国人处事方式和道德风貌。
辜鸿铭:近代翻译家,学者,北京大学教授。
辜鸿铭的《论语》译本,用字和造句的深刻和巧妙,真是可以令人拍案叫绝。——原清华大学校长罗家伦
目 录
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五
雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十
先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五
季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
学而第一
(一)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【辜译】
Confucius remarked,“It is indeed a pleasure to acquire knowledge and,as you go on acquiring,to put into practice what you have acquired.A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments.But he is truly a wise and good man who feels no discomposure even when he is not.noticed of men.”
孔子说:“不断地学习知识,并时常温习,然后把所学到的知识应用到现实生活中去,这是一件很快乐的事。志同道合的朋友因仰慕你而从很远的地方赶来来看望你,则是件更快乐的事。如果一个人即使被人误会,也能不怨恨、不恼怒,而选择泰然处之,便可称得上一位正人君子。
【辜解】
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子在这里所说的,完全是出自于一个真正有教养人的经验之谈。它表明,要想成为真正有修养的人须有什么样的精神、什么样的品格以及什么样的心态。一个真正有修养的人,首先应对其研究的对象倾注全部的、无私的爱。而只有钟情于学,他才能明白其所学。现在人们正大肆谈论着已经声名狼藉的中国古代教育体制的缺点,可就我根据孔子的经典来看,它还是有其优点的。在古代的教育体制下,某为学生如果能有幸成为一名真正的受过教育者,那么他一定是一名君子,是一名真正具有思想修养的人。而当人们谈及引进到中国的新的教育体制和教育制度时,我心中对此表示怀疑。
1898年8月1日
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