黑格爾《精神現象學》句讀 第八捲

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鄧曉芒 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010174839
版次:1
商品編碼:12198981
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-09-01
用紙:膠版紙
頁數:542


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圖書描述

內容簡介

本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第八捲,是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則,自稱此書是他哲學體係的導言,1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性:考察個人意識發展的曆程,相當於精神哲學中

目錄

三、對其自身有確定性的精神;道德
a.道德世界觀
【Ⅰ.義務與現實之間被懸設的和諧】
【Ⅱ.神聖的立法者和不完全的道德自我意識】
【Ⅲ.論道德世界觀】
b.置換
【Ⅰ.第一懸設的矛盾】
【Ⅱ.第二懸設的矛盾】
【Ⅲ.第三懸設的矛盾】
c.良心:優美靈魂、惡及其寬恕
【Ⅰ.良心是道德自我意識的直接定在】
【Ⅱ.良心的普遍性】
【Ⅲ.罪惡及其寬恕】
德漢術語索引
漢德詞匯對照錶
後記

精彩書摘

  《黑格爾〈精神現象學〉句讀 第八捲》:
  這句話是關鍵。“但是道德的完成是可以嚮無限中推延的”,“完成”打瞭著重號,你要最後一勞永逸地完成道德,那是不可能的。所以這是嚮無限中推延的過程,你在人生中每一個階段的道德都是沒有完成的,都是有遺憾的,你在道德上總是不完滿的。但是它是可以嚮無限推延的,“可以嚮無限中推延”也打瞭著重號。道德的完成可以一直推到無限,所以是永遠也達不到的,實際上,隻能是作為一個理想、作為一個目標來懸設的。康德作為靈魂不朽來懸設的理念是這樣設想的:如果靈魂不朽,那麼我們就可以設想,道德的完成在人的肉體消滅之後、也就是在死後最終是可以達到的,但隻是有這種可能,不是現實的。黑格爾的懸設則是在現實中可以無限延期的,這種延期仍然是在現實中,而不在彼岸。但它仍然是永遠不能達到的,不是因為它處在彼岸,而是因為現實本身是無限的過程,它是可以現實地設想的。這種設想就是:“因為假如道德現實地齣現瞭,則道德意識就會把自己揚棄掉”,這是用的虛擬式瞭,這種實現不是像康德所設想的揚棄瞭感性,恰好相反,它揚棄的是道德本身。也就是假如有一天道德真的現實地完成瞭,那道德意識也就沒有必要瞭,每個人都按道德律辦事,道德意識就失去對象瞭,就沒有用武之地瞭。那時做一件道德的事就不是什麼值得特彆誇奬的事,而是很自然的事,就像孟子說的,“由仁義行,而非行仁義”。真正有道德的人做瞭道德的事,並不覺得自己有什麼瞭不起的功勞,而認為是做瞭自己應該做的,甚至不留自己的名字。那麼與此同時,道德意識也就把自己揚棄掉瞭。
  ……
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