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【美】玛丽·D.琼斯，拉里·弗拉克斯曼著，兰岚，李芳译

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出版社：黑龙江教育出版社

ISBN：9787531691556

版次：1

商品编码：12205930

包装：平装

丛书名：文明·探源

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：258

字数：175000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　★ 隐藏在远古时代的艺术、歌曲和建筑之中的每一个神话、童话、传说的背后都是历史流传下来的智慧，翻开本书看“会说话”的历史如何解读古人的智慧。

　　★ 如何破解历史长河掩埋下的古文明真相？

　　★ 智慧、科学与真理如何通过神话传说、艺术作品和建筑形式流传下来？

　　★ 在科技不发达的时代，信息如何实现病毒式疯狂传播？

内容简介

　　从希腊、罗马和挪威的伟大神话到世界主流的宗教典籍，从古老的民间传说和童话故事到神圣建筑和古迹，从洞穴壁画到塔罗牌的神秘符号，《会说话的历史》探讨了信息在历史中如何高速传播，以及信息如何影响当今社会现代化的交流方式。

　　《会说话的历史》以客观的角度揭秘：

　　① 原始和古代文化如何在人类起源故事和神话中传达前沿科学知识；

　　② 特殊历史时期，为什么深奥的知识被隐藏在符号、艺术和建筑之中；

　　③ 故事、歌谣、艺术是如何用来描述真实历史事件的；

　　④ 为什么不同的文明都运用共同的主题、形象和象征诉说着相似的故事，创造了相似的艺术。

作者简介

　　玛丽·D.琼斯和拉里·弗莱克斯曼是畅销书作家，共同著有：《11:11 时间的暗示》、《三位一体的秘密》、《来自未来的书》和《似曾相识的谜团》。

　　他们也是编剧、研究人员和高人气公众演说家，在世界许多地方的电视和广播节目中接受过采访，包括发现频道、历史频道和广播《早安，海岸线》；

　　他们目前均是《无畏》（Intrepid）杂志旗下的作家，也是《命运》（FATE）杂志和《新曙光》（New Dawn）杂志的撰稿人。

精彩书评

　　古代象征符号一直伴随着我们。人们想进一步了解其意义的愿望不断增强。要了解是什么塑造了人类，这些象征符号是关键。象征符号在整个人类思想的起源、发展和持续进化过程中扮演着不可或缺的角色。

　　　　 —— 约翰·理查德·沃德，《还原出埃及记》作者

精彩书摘

　　《会说话的历史》：
　　故事讲述者的独白古老的神话、传说和童话故事关注的重点，并非是我们所认为的“事实”，而是人。甚至连伟大神话中的诸神（希腊、北欧等）都有人类的典型特征。几乎各类神话均演绎着相同主题：“众神与人类纠缠，希望人类顺从于他们；而人类希望尽到人类的本职，即讲道义。”神拥有神权，而人类总是在善与恶之间挣扎，这就是为什么古老的故事直到今天还十分吸引人，人们对探寻真相的兴趣远远大于寻求真实信息的兴趣。
　　那么就有了第二个问题：“虚构小说为什么比事实更能揭露真相？”古代神话、传说和童话小说均为虚构作品，但它们也有事实成分，就如同传记中有事实成分一样。
　　这些故事是不同文化下人性的写照。各类故事背景中人物、时代、历史事件也各不相同，例如希腊神话与美索不达米亚神话就不同。
　　根据我数十年来讲故事的经验，事实只是反射出我们真实生活的一部分。故事的讲述者向人们揭示一个完整的现实，即根据道德标准直面人性的理想现实。也许这就是为什么故事的讲述者也是老师、巫师和牧师：他们能将人们引入一个梦想、启蒙、消亡构成的世界。
　　鲁道夫·斯坦纳（RudolfSteiner）开创了一个名为华德福教育系统。这个系统涵盖了一个庞大的神话学课程，并且基于一定的流程：系统发生—重述重点—个体发生，即旅行会让每个年轻人真正成熟起来，年轻人应多旅行。斯坦纳认为，青少年需要花点时间思考过去，并升华人生：首先是充满了原型的童话；其次是寓言；复次是传说；再次是神话；直至最后才站在历史的大门前。历史是“事实”吗？是的。
　　同样，神话、传说和童话故事其实都是“事实”。它们都是“事实”的观点。但可悲的是，鉴于我们精神食粮的匮乏，想象和感受人类究竟是什么，其载体已在迪士尼动画中遭到歪曲，而电视和电影编剧则篡夺了文化故事讲述者的角色。
　　伊拉纳·弗里兰德伊拉纳·弗里兰德（ElanaFreeland）作为一名故事家、神话学者兼作家，从小就侃侃而谈，成年后便在华德福学校实习。实习期间，她学会了神话、传奇与童话的授课。在华盛顿大学与常春藤学院讲授神学与故事学期间，她开始创作《芝加哥讲故事指南》（TheSeattleStorytellingGuild）与《奥林匹克讲故事人指南》（TheOlympiaStorytellersGuild）。除了10年的专业故事授课，她还在为期三年半的电台节目“圆桌”中讲故事与朗读诗歌。近来，她完成了《秘密美国系列故事》（SubRosaAmericaSeries）的创作。这本书讲述了肯尼迪暗杀事件至今的美国历史。小说中众多故事是从66号公路之旅的视角开始讲述的。
　　苹果籽故事传奇源于现实生活。其中一个很好的例子就是约翰·恰普曼。恰普曼出生于1774年9月24日的马萨诸塞州莱明斯特市。恰普曼在俄亥俄州、宾夕法尼亚州、肯塔基州、伊利诺伊州和印第安纳州等地区拥有多个苗圃，他用了50年时间栽种了大量的苹果树，并将苹果籽供应给美国中西部的移民。这就是为什么美国人民都称他为“约翰苹果籽”。和传说中的一样，虽然他很成功，但他过着简单的生活。他的严谨、慷慨、辛勤劳作与让人朗朗上口的昵称造就了他的传奇故事。他传奇故事的另一亮点在于：每当约翰出行时，他总把烧锅扣在头上当帽子用。据说他每到一处，都会唱起一首旅行之歌，或斯维登堡新教教会的赞歌。
　　至今一些美国家庭在饭前仍在吟唱这首歌：“主啊，你对我真好！感谢主赐予我需要的所有东西——阳光、雨水和苹果种子。主啊，你对我真好！阿门。”人们通过儿童故事书、电影、百老汇戏剧以及众多的卡通片将“约翰苹果籽”故事变为生活娱乐；美国各地也举行节日活动来纪念他。《苹果籽》（Appleseed）是一个真实存在的传奇故事，故事内容十分平常：毫无疑问，他的故事将随着时间的推移得到更好的润色。但根植于历史事实的核心是不变的。
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