唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究

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刘韬 著

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发表于2024-11-27

图书介绍


出版社: 文物出版社
ISBN:9787501051625
版次:1
商品编码:12212015
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-08-01
用纸:胶版纸
页数:317
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》对唐与回鹘时期龟兹石窟壁画进行了综合研究。龟兹地区唐风洞窟与回鹘风洞窟主要分布于本地延续开凿的龟兹风石窟群中,其壁画一方面不同程度地保留了龟兹特性,另一方面在题材、内容、布局与风格上呈现显著的变化,多为汉地佛教对龟兹回传的产物。
  上编在尽可能系统调查与全面掌握材料基础上,划分出15个唐风洞窟与24个回鹘风洞窟,并区分了局部绘制回鹘风壁画的现象,进而核对并复原了部分洞窟的壁画位置,建立起龟兹地区唐风洞窟与回鹘风洞窟相对完整的壁画布局,这是壁画研究的基础工作。
  下编在上述洞窟壁画复原基础上,重构唐与回鹘时期龟兹石窟塑像并探索壁画的题材、布局、风格与年代。进一步辨识壁画图像内容;重构部分洞窟塑像尊格,探讨塑像与壁画表现出的佛教宗派信仰、建窟造像动机及意义;梳理并比较龟兹石窟中的“建筑和图像程序”;分析壁画风格特点、划分出龟兹回鹘风壁画三种画风并阐释壁画题材、样式与风格形成的背景;通过样式与风格的比对探索壁画的年代。
  龟兹唐风壁画是以唐代内地佛教壁画为主体,同时在龟兹本土传统影响下改进的结果;龟兹回鹘风壁画是回鹘民族在吸收龟兹与汉地佛教艺术过程中将本民族审美风尚融入其中并逐步形成。

作者简介

  刘韬,博士,副教授。1981年出生于天津市,1999~2006年就读于南开大学文学院东方艺术系美术学专业,分别获得文学学士学位和文学硕士学位。2016年毕业于中央美术学院人文学院美术学专业,获艺术学博士学位。现于中国人民大学哲学院博士后流动站从事博士后研究工作,主要研究方向为中国宗教美术研究。2015年应德国柏林亚洲艺术博物馆邀请赴德国考察与研究流失海外新疆佛教美术遗存。在《敦煌研究》《敦煌吐鲁番研究》《美术研究》《新美术》《南京艺术学院学报(美术与设计版)》《中国国家博物馆馆刊》等学术期刊和学术研讨会论文集发表20余篇学术论文。曾获得2013年四川美术学院“高名潞美术论文奖”,2015年“敦煌奖学金”一等奖,2016年中央美术学院博士毕业论文奖,2017年中国博士后科学基金第61批面上资助。主持教育部人文社会科学研究青年基金项目“库木吐喇石窟汉风与回鹘风壁画的调杳与研有”。

内页插图

目录

绪论

上编 划分与复原
第一章 龟兹地区唐风与回鹘风洞窟划分
第一节 龟兹唐风洞窟划分
第二节 龟兹回鹘风洞窟划分
第三节 洞窟中局部绘制现象
小结
第二章 龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画复原
第一节 库木吐喇窟群区第13窟壁画复原
第二节 库木吐喇窟群区第15~17窟壁画复原
第三节 库木吐喇窟群区第12窟壁画复原
第四节 库木吐喇窟群区第45窟壁画复原
第五节 森木塞姆第40窟壁画复原
第六节 森木塞姆第44窟壁画复原
第七节 森木塞姆第46窟壁画复原
第八节 夏哈吐尔佛寺与龟兹未知洞窟唐风与回鹘风壁画
小结

下编 重构与探索
第三章 库木吐喇唐风与回鹘风洞窟壁画内容考释与塑像重构
第一节 第14窟壁画内容考释
第二节 第15~17窟壁画内容考释与塑像重构
第三节 第12窟壁画内容考释与塑像重构
第四节 第45窟壁画内容辨识
小结
第四章 龟兹地区唐风与回鹘风洞窟画塑组合与题材布局
第一节 中心柱窟画塑组合与题材布局
第二节 方形窟画塑组合与题材布局
第三节 龟兹风、唐风与回鹘风洞窟塑绘布局关系
第五章 龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画风格
第一节 龟兹石窟壁画风格研究状况与问题
第二节 龟兹唐风洞窟壁画风格
第三节 龟兹回鹘风洞窟壁画风格特点
第四节 龟兹回鹘风洞窟壁画风格划分
第五节 龟兹回鹘风洞窟壁画风格形成背景
小结
第六章 龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画年代探索——以库木吐喇窟群区第12、15~17窟为中心
第一节 龟兹唐风洞窟壁画年代探索
第二节 龟兹回鹘风洞窟壁画年代探索

结语
参考文献
附表
后记

精彩书摘

  《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》:
  龟兹回鹘风洞窟壁画风格有着延续性、混合性与地域性特点,具体可以划分为三种画风,A画风基本上是龟兹唐风洞窟壁画风格的延续;B画风是在龟兹唐风洞窟壁画风格基础上融入了回鹘民族审美风尚;C画风呈现明显的龟兹回鹘风格混合性特点,造型与绘画技法的混合演化成一些新的表现形式。两种甚至三种画风经常出现在一个洞窟壁画中,自此同样显示出龟兹、汉与回鹘三个民族之间的互动。
  (五)背景
  安西都护府设立于龟兹时期,中原内地的汉人将汉地图本与画风移入龟兹的同时对于龟兹本地的图样与画风产生了回应,创造了龟兹唐风洞窟壁画。此后,西迁龟兹的回鹘民族在选择性延续龟兹风洞窟与唐风洞窟壁画题材、布局、样式与风格过程中,将回鹘民族审美风尚融入其中,这与高昌回鹘、沙洲回鹘时期洞窟与寺院中回鹘风壁画不同,更多地体现出龟兹本土的地域性特征。或者可以说,龟兹回鹘风洞窟壁画呈现出回鹘民族进入龟兹地区并接受佛教信仰之后逐步开始民族融合的过程。《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》从供养人图像与题记角度阐释了龟兹回鹘风洞窟壁画是龟兹、汉与回鹘三个民族互动的结果,有的回鹘风洞窟壁画甚至可能为汉、龟兹与回鹘三个民族的画工共同绘制。
  ……
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