拿什麼拯救你中國足球 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李禹廷著

圖書標籤:

中國足球
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齣版社：新華齣版社

ISBN：9787516632024

版次：1

商品編碼：12222502

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：102000

具體描述

編輯推薦

對中國足球常見問題的一個階段性總結，試圖找齣中國足球的希望所在。

內容簡介

中國足球落後的根本原因是中國教育多年以來忽視和弱化體育教育纍積欠賬所緻。足球作為世界一運動，中國應當培育競技精英參與，如此可以從根本上改變中國足球的落後麵貌。希望《拿什麼拯救你中國足球——策論問答200例》能拋磚引玉，跳齣固有思維，係統地探索有中國足球文化特色和技戰術特點的全新解決方案。

作者簡介

李禹廷，1964年齣生於吉林省扶餘縣，工商管理碩士。先後畢業於東北師範大學曆史係、日本愛德濛茲大學文學院和東北財經大學工商管理學院。在足球科研和實踐方麵，獲得“足球射球機”等足球訓練器械裝備國傢專利九項，齣版專著《中國足球獲勝公式》（人民體育齣版社2013年版），中國教育電視颱“人文中國“欄目三集紀錄片《太極足球——李禹廷》對其進行專題報道。主要研究方嚮為國學、足球思想理論、足球科技創新等。

精彩書摘

1.中國人能踢好球嗎？迴答：能踢好球！中國人單項的速度、體能、技戰術、心理素質、精神都不乏佼佼者，隻是沒有集閤到一起開展創新訓練罷瞭。中國足球多年落後，以至於很多人認為中國人是踢不好球的。那麼看看現在的國傢隊主教練裏皮的說法，裏皮教練一直強調“中國球員不比亞洲其他隊的球員弱”，說明我們的足球隊員個體是能踢球的，說明頂級教練的診斷是中國人也能踢好球！在中國教育電視颱《人文中國》欄目錄製的《太極足球—李禹廷》紀錄片中，著名足球評論員張路談道：“足球是一項要求各項素質平衡的運動，並不要求每一項運動達到極緻，比如說像跑百米一樣，它就是要求速度快，那就是黑人，白人都不行，黃種人可能更差；有些項目它要求人耐力達到極限，比如長跑，那就是非洲的肯尼亞、埃塞俄比亞，他這些都是某一項素質先天的好。但是足球不是這樣的，足球是一個綜閤性的運動，它要求人的身體素質、掌握球的能力、柔韌性、靈活性，包括頭腦的聰明，善於思考，這些東西綜閤起來纔形成足球運動員的能力。而在這一點上，我們亞洲人可能身體上不如歐洲人強壯，但是我們比他們靈巧，我們的腦子反應可能比他們快，這些決定瞭我們亞洲人是完全可以踢好足球的。”下麵我們再對不足進行一下具體分析：首先從速度上看，頂級運動員中百米破11秒的世界足球明星也就十幾位，而在中國田徑賽場上破11秒的並不少見；其次在耐力方麵，從每一個中國野戰部隊士兵平常進行的20公裏負重跑來看，耐力都是夠的，其人數將以百萬計，當然一般的全能運動員、中長跑運動員也都完全可以達到耐力要求；第三關於足球技術和意識問題，在作者帶隊的足球實踐中，也並沒有遇見太多睏難；第四關於足球心理問題，多數是體能和足球基本功問題，隊員通過“心理素質標準”等專項訓練，賽場上的足球心理問題也不是中國足球不能逾越的障礙；第五中國人的吃苦耐勞精神、靈活反應能力、傳統的中國武功是發展足球運動的先天優勢，如今中國足球落後的原因，是沒有把這些優勢很好地結閤起來罷瞭。 2.中國足球什麼時候能夠稱雄亞洲？迴答：如果嚴格按照足球運動發展規律，開拓創新，大約需要6-25年，頂級競技精英參加足球賽事是中國足球衝齣亞洲的前提條件。從足球運動的一般規律來看，一個優秀的足球運動員培養周期需要10年，優秀教練員培養周期得15年以上,假如校園足球如期順利開展，中國足球稱雄亞洲大約需要25 年。如果聘請國際頂級教練員進行大規模各級彆高級教練員培訓，結閤在學齡前、小學、中學大學階段廣泛開展世界頂級足球電視教學，中國足球雄起需要10年。如果國傢能動用舉國體製，組織中國頂級競技精英進行足球訓練，應用太極足球理念意識進行足球思想指導,利用最新的足球獲勝理論進行足球戰術創新，使用創新的訓練器械進行技術訓練，中國足球可能在6年內實現突破。 3.“高考加試體育”是解決中國足球問題的靈丹妙藥嗎？迴答：絕對是的。高考考什麼，學生就學什麼、做什麼，這也是解決中國所有體育成績問題的最根本解決方法，是解決中國足球問題的核心所在。中國足球的落後實際上是中國當代教育重視“智育”輕視“德育、體育”的結果。假如在高考中像考外語一樣進行體育加試，足球作為體育加試的一個選項，或者足球比其他球類高兩分，如此整個中國的青少年都會聞風而動，各地的體育補習班當然也包括足球補習班就不會比現在的各種文化課補習班少，多年倡導的“足球要從娃娃抓起”，“校園足球”等都會如期實現既定目標。在高考加試之前，假如足協給某社區發放一個足球開展足球活動，很多學生傢長都會說：“咱們可彆玩，踢球沒有齣息，會受傷，會得羅圈腿的。”假如有瞭高考足球體育加試，遇見同樣的事情，許多傢長很可能就會說：“快去踢球吧，說不定可以成為足球明星呢，你看C羅從小踢球也沒有羅圈腿嘛！”以前講教育救國，現在講教育拯救足球也是一個道理。實際上高考要加試體育還有其他意義，首先現在的獨生子女或二胎政策下的青少年個體身體素質嚴重下降，加試體育可以提高中國青少年的身心健康；其次高考加試體育是實現全民健康運動的風嚮標，可以促進文化體育産業的大發展，也包括中國足球事業的發展；第三高考加試體育可以部分解放中國的應試教育問題，增進學生之間交流，提高其團隊精神和剋服睏難的能力。

《東方神韻：解碼中國傳統藝術的韆年密碼》捲首語在浩渺的曆史長河中，中華文明以其獨特的姿態閃耀於世界東方。而承載著這璀璨文明血脈的，莫過於那博大精深的中國傳統藝術。它不僅僅是綫條與色彩的組閤，是磚瓦與木石的堆疊，更是民族精神的載體，是哲學思想的凝練，是生活智慧的結晶。從古老的宮廷廟宇到尋常巷陌，從飄逸的水墨丹青到端莊的青銅禮器，中國傳統藝術以其韆姿百態的魅力，訴說著東方民族的審美情趣、價值追求與精神信仰。《東方神韻：解碼中國傳統藝術的韆年密碼》並非一本簡單的藝術畫冊，也非枯燥的藝術史論著。它是一場穿越時空的對話，一次深入靈魂的探索，一次對“中國風”內在邏輯與生命力的追溯。本書旨在以一種更為宏觀、更為深入的視角，去“解碼”中國傳統藝術背後蘊含的韆年密碼，探尋其獨特而持久的生命力之源。我們將不僅僅停留在對器物、技法的欣賞，更將觸及隱藏在藝術形式之下的思想內核，理解為何這些古老的藝術形式至今仍能觸動我們內心最深處的共鳴。第一章：天人閤一的哲學根基——山水畫捲中的宇宙觀中國傳統藝術，尤其是在繪畫領域，山水畫占據著極其重要的地位。它並非簡單地描摹自然景緻，而是中國傳統哲學思想“天人閤一”的具象體現。本章將深入探討“天人閤一”這一核心觀念是如何滲透進山水畫的創作理念和錶現手法的。我們將追溯“天人閤一”思想的源頭，從《道德經》的“道法自然”到《莊子》的“天地與我並生，萬物與我為一”，理解古人如何看待人與自然的和諧共處。在山水畫中，“山”與“水”不再是孤立的元素，而是構成一個充滿生命力的整體。山之巍峨，象徵著自然的力量與永恒；水之靈動，寓意著生命的變化與流轉。畫傢們通過構圖、皴法、墨色的運用，將人置於宏大的自然之中，強調人作為自然的一部分，而非淩駕於自然之上。我們將分析不同時期山水畫的代錶作品，例如王維的“詩中有畫，畫中有詩”，意境悠遠，體現瞭文人隱逸情懷與對自然精神的追求；範寬的《溪山行旅圖》，雄渾壯闊，展現瞭北方山水的磅礴氣勢；董源、巨然的江南山水，則以溫潤秀麗的筆觸，描繪齣江南水鄉的柔情。通過對這些作品的解讀，我們將看到“天人閤一”如何在不同的地域、不同的時代，催生齣風格各異卻又殊途同歸的山水畫藝術。本章還將探討中國山水畫的“虛實相生”的藝術手法。留白並非空缺，而是孕育無限可能的空間，是觀者想象力的馳騁之地。這種“虛”與“實”的辯證統一，正是中國哲學思維在藝術中的體現。通過山水畫，我們看到的不僅是一幅風景，更是一種對宇宙生命規律的深刻體悟。第二章：方寸之間的秩序與和諧——書法、篆刻中的人文精神如果說山水畫展現的是宏觀的宇宙觀，那麼書法與篆刻則是在方寸之間，構建瞭一個更為精細、更為內斂的人文秩序。本章將聚焦於中國傳統書法與篆刻藝術，解讀其中蘊含的嚴謹結構、氣韻生動以及藝術傢的人格魅力。書法，作為中國藝術的瑰寶，其魅力在於筆墨的飛舞之間，蘊含著書寫者的情感、性情乃至學養。我們將從漢字的演變談起，從甲骨文的古樸神秘，到金文的莊重典雅，再到篆書、隸書、楷書、行書、草書的不斷發展，理解漢字形體的審美演進。每一筆，每一畫，都經過瞭精心的設計與無數次的錘煉。我們將剖析不同書體的特點及其背後所代錶的時代精神。例如，秦漢時期隸書的橫平竪直，體現瞭統一王朝的嚴謹與規範；魏晉南北朝時期，王羲之行書的飄逸灑脫，展現瞭士人的風流與自由；唐代顔真卿的楷書，則充滿瞭雄渾的力量與剛正的氣節。書法不僅僅是文字的記錄，更是藝術傢精神的抒發，是個人修養的體現。篆刻，與書法相輔相成，同樣是中國傳統藝術的重要組成部分。一方印章，小巧玲瓏，卻承載著深厚的文化底蘊。從先秦的古璽，到漢代的官印、私印，再到明清的文人印章，篆刻藝術經曆瞭漫長的發展。本章將探討篆刻的“刀法”與“章法”。刀法的變化，如切、衝、切、颳，可以刻畫齣石材的不同肌理，賦予印麵豐富的變化；章法的經營，則需要藝術傢在有限的空間內，將文字進行閤理的安排，達到平衡、和諧、充滿趣味的效果。我們將解讀印章上的文字，為何多以篆書為主？篆書的綫條圓轉，與刀法的結閤，能夠産生獨特的視覺效果。同時，印章上的邊款，也是藝術傢與作品互動的一種方式，記錄著創作的時間、地點、心境，甚至是對人生哲理的感悟。通過對書法與篆刻的深入剖析，我們將看到一種精益求精、追求秩序與和諧的民族精神，如何在微小的藝術形式中得到淋灕盡緻的展現。第三章：巧奪天工的物質轉化——陶瓷、玉器與漆器的工藝美學中國傳統藝術不僅僅局限於平麵或綫條的錶達，更在物質的轉化與塑造上，展現齣令人驚嘆的“巧奪天工”之能。本章將聚焦於陶瓷、玉器與漆器這三大極具代錶性的工藝門類，探尋其背後的工藝美學與文化內涵。陶瓷，作為中華民族的偉大發明，其曆史可以追溯到新石器時代。從原始的陶器到精美的瓷器，陶瓷的每一次進步，都代錶著人類智慧的結晶。本章將從材料的選擇——黏土、釉料，到燒製過程中溫度、氣氛的控製，再到成型工藝——拉坯、印坯、雕刻，層層深入，展現陶瓷製作的復雜與精妙。我們將欣賞不同時期、不同窯口的陶瓷藝術。例如，唐代的唐三彩，色彩斑斕，充滿異域風情；宋代的汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯，以其素雅的釉色、溫潤的質感，達到瞭中國陶瓷美學的巔峰；元青花的鈷藍色，則象徵著商業繁榮與文化交流。青花、釉裏紅、粉彩、琺琅彩……這些裝飾技法的運用，不僅僅是為瞭增添色彩，更是將繪畫、雕塑等藝術形式融於一體，賦予陶瓷生命。玉器，在中國文化中，具有舉足輕重的地位，被視為“君子之德”。玉的溫潤、堅韌、內斂，與中國人的審美情趣不謀而閤。本章將探討玉器的選材、雕琢工藝。一塊美玉，如何通過巧妙的構思與精湛的雕刻，化身為栩栩如生的器物？我們將看到龍、鳳、祥雲、瑞獸等傳統紋樣的演變，理解它們所象徵的吉祥寓意。從史前時期粗獷的玉琮、玉璧，到漢代龍紋玉佩的靈動，再到明清玉器精細繁復的雕刻，玉器藝術展現瞭中華民族對美好事物的永恒追求。漆器，同樣是中國古代的特色工藝。漆，作為一種天然的有機材料，經過反復的髹塗、打磨，最終呈現齣溫潤的光澤和豐富的色彩。本章將介紹漆器的製作過程，包括髹、雕、嵌、磨等多種技法。從商周時期色彩單一的漆器，到漢代的描金、彩繪漆器，再到唐代的螺鈿漆器，以及宋代的剔紅、剔彩，漆器工藝的不斷創新，展現瞭古代工匠的無限創意。漆器的實用性與藝術性的完美結閤，使其成為古代生活的重要組成部分。第四章：錶演與敘事的魅力——戲麯、剪紙與民間故事的生命力中國傳統藝術的魅力，還體現在其生動活潑的錶演形式和寓教於樂的敘事方式之中。本章將深入探討戲麯、剪紙以及民間故事的獨特藝術魅力，理解它們如何作為一種活態的文化傳承，在民間生根發芽，代代相傳。戲麯，是集文學、音樂、舞蹈、錶演、美術於一體的綜閤性藝術。本章將以京劇為例，剖析其“唱、念、做、打”四大基本功，以及程式化的錶演語言。臉譜的色彩與圖案，象徵著人物的性格；服裝的樣式與刺綉，則傳遞著人物的身份與地位；京鬍、二鬍、鼓闆等樂器的伴奏，更是營造齣跌宕起伏的情感氛圍。我們將理解戲麯如何在虛擬的舞颱上，通過高度提煉的藝術手法，講述忠奸善惡、悲歡離閤的經典故事，傳遞著普世的道德觀念和情感價值。剪紙，作為一種古老的民間藝術，以其獨特的錶現手法，展現瞭勞動人民的智慧與創造力。本章將介紹剪紙的材料——紅紙，以及剪刀、刻刀等工具。從簡單的綫條勾勒，到復雜的花紋組閤，剪紙藝術展現瞭對生活的熱愛與對美好事物的嚮往。我們常見的窗花、年畫，都承載著濃濃的年味和吉祥的寓意。對稱、重復、誇張等手法，使得剪紙作品既有裝飾性，又富含象徵意義。民間故事，是口頭文學的瑰寶，也是中國傳統文化的重要載體。本章將選取幾個經典的民間故事，例如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》等，解讀其故事結構、人物形象以及其中蘊含的文化內涵。這些故事往往反映瞭人們對愛情、親情、友情、對美好生活的嚮往，以及對社會現象的觀察與思考。它們通過生動的情節和鮮活的人物，將人生哲理、道德觀念、民俗風情，以一種易於接受的方式傳遞給後人。第五章：文化基因的傳承與創新——當代視野下的東方神韻在日新月異的時代背景下，中國傳統藝術並非一成不變的博物館展品，而是依然保持著旺盛的生命力，並在不斷地與時俱進中尋求創新。本章將探討中國傳統藝術在當代社會的發展與傳承。我們將審視當代藝術傢如何在繼承傳統的基礎上，融入現代審美和創新理念。例如，當代水墨畫的發展，在保留傳統筆墨韻味的同時，注入瞭更多的個人風格和現代觀念；當代陶瓷藝術，在繼承傳統窯口技藝的同時，也在探索新的材料、新的造型和新的錶現手法。本章還將關注中國傳統藝術的國際傳播與影響。越來越多的外國友人開始瞭解、欣賞中國傳統藝術，並在其作品中汲取靈感。這種跨文化的交流與碰撞，既是對中國傳統藝術的肯定，也為中國藝術的進一步發展提供瞭新的視角。最後，我們將思考如何在新時代更好地保護、傳承和弘揚中國傳統藝術。這不僅僅是藝術傢和研究者的責任，也是每一個中華兒女應有的擔當。通過深入理解中國傳統藝術的價值，我們纔能更好地認識中華文明的獨特魅力，纔能在世界文化之林中，發齣屬於東方的、獨一無二的“神韻”之聲。結語《東方神韻：解碼中國傳統藝術的韆年密碼》的旅程至此，我們隻是觸及瞭中國傳統藝術宏大畫捲的一角。每一個門類，每一個作品，都值得我們用一生去探索與品味。這些古老的藝術形式，猶如一扇扇窗戶，讓我們得以窺見中華民族深厚的文化底蘊、獨特的審美情趣以及超然的人生智慧。希望本書能為您打開一扇通往東方藝術殿堂的大門，在感受其視覺之美的同時，更能體會其中蘊含的韆年密碼，感受那份永恒不滅的東方神韻。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的精神觸動是深遠且持久的。它不僅僅是在講述一個領域的故事，更是在探討一種集體的情感狀態和民族的文化心理。在閱讀過程中，我多次停下來，陷入長久的沉思，書中提齣的某些觀點，像是一把銳利的鑿子，精準地擊中瞭以往我所固守的某些認知盲點。它成功地引導讀者跳齣固有的思維定勢，以一種全新的、近乎批判性的視角去審視那些習以為常的事物。更重要的是，它在提供深刻見解的同時，保持瞭一種近乎悲憫的剋製，沒有流於廉價的口號或情緒化的宣泄。讀完之後，我感覺自己的思維版圖被拓寬瞭許多，對於復雜人性和社會運作的理解也加深瞭一層。這算得上是一本能夠真正“改變閱讀者”的書籍，它的迴味悠長，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是獨樹一幟，充滿瞭力量感和一種難以言喻的文學張力。它不是那種矯揉造作、堆砌辭藻的“學院派”寫作，而是帶著泥土氣息的、直擊人心的錶達。作者似乎有一種魔力，能將那些原本晦澀難懂的概念，用最直白卻又最具穿透力的方式呈現齣來。我尤其喜歡它裏麵運用的一些比喻和象徵手法，它們不是生硬地插入，而是自然而然地從論述的核心中生長齣來，每一次齣現都像是對前文思想的一次絕妙的凝練和升華。有些句子我甚至需要反復誦讀好幾遍，不是因為讀不懂，而是因為那種語言的韻律感和內在的邏輯美，讓人忍不住想要將其刻入腦海。這種近乎詩歌的散文筆法，極大地拓寬瞭非虛構類作品的錶現邊界，讓閱讀變成瞭一種純粹的智力享受。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是作者對敘事節奏的掌控達到瞭爐火純青的地步。它沒有采用那種平鋪直敘、流水賬式的記錄方式，而是像一位高明的交響樂指揮傢，懂得何時該激昂，何時該沉靜。有些章節的推進快得讓人喘不過氣，仿佛身臨其境地經曆瞭某種關鍵的轉摺點，那種緊張感和壓迫感簡直讓人手心冒汗。然而，緊接著，作者又會巧妙地插入一段極為細膩、充滿哲思的個人反思，筆觸一下子變得緩慢而悠長，如同夏日午後的一杯清茶，讓人有機會迴味前文的衝擊，並為接下來的高潮積蓄力量。這種張弛有度的敘述技巧，使得整本書的閱讀體驗充滿瞭動態的美感，絕不會讓人感到枯燥乏味。特彆是書中幾次對關鍵人物內心掙紮的刻畫，簡直是心理學的教科書級彆展示，那種復雜矛盾的情緒層次，被作者用極其精煉的語言層層剝開，令人拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺上的震撼，那種深沉的墨綠色調，配上蒼勁有力的金色書法字體，瞬間就抓住瞭我的眼球。我拿到書的那一刻，就感覺它不是一本普通的讀物，更像是一件精心打磨的藝術品。裝幀的質感非常紮實，拿在手裏沉甸甸的，讓人對裏麵的內容充滿瞭敬畏和期待。我特彆欣賞作者在排版上的用心，字裏行間留白的恰到好處，使得閱讀過程非常舒心，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲憊。這本書的紙張選用也極其考究，微微泛黃的米白色調，散發著一種懷舊的溫潤感，仿佛每翻開一頁，都能觸摸到曆史的脈絡。我甚至有些捨不得快速翻閱，總想細細品味每一個標點符號的設計，這種對書籍物理形態的尊重，在當今這個快速消費的時代，實在難能可貴。它成功地用外在的精緻，為內在的思想構建瞭一個穩固而優雅的殿堂。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這本書的資料搜集工作量是極其龐大的，這從書中時不時齣現的詳盡的數據圖錶和曆史文獻引用中就能窺見一斑。作者顯然是下足瞭功夫，穿梭於各種檔案和訪談之間，試圖構建一個多維度的、有堅實基礎的敘事框架。然而，最令人稱道的是，作者並沒有讓這些冰冷的數據和史料淹沒主題，反而像是高明的建築師，將這些沉重的磚石巧妙地嵌入到宏偉的結構之中，使它們成為支撐觀點的堅實地基，而非纍贅的裝飾品。每當引用到某個具體的案例或統計數字時，作者總能立刻將其與更宏觀的社會現象或哲學思考聯係起來，展現齣極強的思辨能力。這種嚴謹與靈動並存的寫作態度，使得這本書不僅具有極高的閱讀價值，更具備瞭長久的參考價值。