教养：曾仕强给中国父母的教子忠告 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

　　给中国父母的教子忠告
　　中国式教养范本
　　●一个人才辈出的家庭三代人70年汇总的人才成长方案；
　　●确立一大目标，围绕三大范围，掌握六大重点，解决九大
　　问题，培养身心健康、堂堂正正、自立自强的子女后代；
　　●秉承中国传统家训，融合西方现代教育理念，构建中西
　　合璧的人才教养方案。

内容简介

　　之父”曾仕强先生，从小受到身为中学校长的父亲的谆谆教导教导，成家立业之后，与夫人刘君政女士秉承父辈教子之道和中国传统家训，融合现代西方的教育理念，在成功培育一女二子的过程中创造性地提出“中国式教养方案”——
　　父母应从“一大目标”出发，围绕“三大范围”，掌握“六大重点”，解决“九大问题”，引导孩子在成长中打下坚实的底子，去赢得美好的未来。
　　曾仕强夫妇总结的这套中西合璧的人才成长方案，为中国父母培养身心健康、堂堂正正、自立自强的孩子提供了合乎需要的指导。

内页插图

目录

精彩书摘

　　《教养：曾仕强给中国父母的教子忠告》：
　　生养子女是家庭的责任
　　我们常说：“成家立业是人生的大事。”可见“成家”和“立业”，对人生来讲，都是同等重要的事情。
　　一般人讲到“成家”，总以为是指“结婚”而言，好像结了婚，就等于成了家。其实不然，结婚只不过是成家的开始，可以说是走出了第一步。如果从此停止，不再往前走，不生儿育女，就不能算建立家庭，充其量只是一对夫妻而已。我们常常称呼这样的夫妻为“小两口”，是不是？
　　欧美人的家庭，以夫妻为主轴。他们往往把家庭的关系缩小到夫妻两个人身上，和父母的关系，和兄弟姊妹的关系，以及和子女的关系，都是短暂的，一段时期过去，彼此就分开了、离散了。甚至于夫妻的关系，也可能是短暂的，一段时间下来，觉得合不来，便可以分居、离婚，劳燕分飞，两个人分开、离别，各走各的。
　　中国人的家庭，以父母子女为主轴，我们把家庭的关系扩大到三代同堂，甚至五代同堂。
　　欧美人的个人主义思想，使他们的人生从个人开始，又以个人孤孤单单地结束。一个男人或女人，找到了另外一个女人或男人，两人结婚成为夫妻，叫作一对。这一对夫妻，生了子女，才成为一个家庭。子女长大成人，各自成婚，就离开父母的家，各自建立新家。这时候老家又回到原来一对的情况，不过已经是年老的一对，而不是年轻的一对。这年老的一对，不太可能同年同月同目死亡，所以其中的一个先走一步，又剩下孤零零的一个人。从一个人开始，以一个人结束，这是欧美人自作自受的结果，谁叫他们要主张个人主义呢？
　　中国人的家族主义思想，认为人一生下来，便应该受到家人的照顾，一直到死亡，也应该在儿孙满堂的情况下，安详地离去。中国人好像特别喜欢热闹，特别害怕寂寞，所以一生下来就要和父母睡在一起，临终的时候，也要眼睁睁地盼望子孙到齐，才肯闭上眼睛。
　　对中国人来说，子女特别重要，有三个主要的原因：
　　第一，子女是父母的作夺骨肉，也是父母老年的依靠。
　　家庭中的关系，可以大致分成三种：那就是夫妇关系、父子关系和兄弟关系。依社会学观点，夫妇关系是一种交互关系，父子关系是一种因果关系作夺，而兄弟关系是一种并列关系。
　　夫妇分别来自不同的家庭，不论基于哪一种因素而结婚，婚后共同生活，必须以“互相尊重、彼此包容”来互动。也就是以家庭为共同的目标，建立一种交互关系。
　　父母和子女之间的关系，从父母这一边来看子女，先得有共同生活的夫妻关系，基于这种现实，才有生儿育女的理想，所以对产生的子女十分慈爱；从子女这一边来看父母，没有父精母血，便没有自己的存在，基于这种现实，产生纯粹的精神性的孝思。从理想上讲，子女总希望孝顺父母，不过在实际上，有时候不知道怎么做，以致出了差错，做出了不孝的行为。
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纵观五千年历史年表知朝代之兴替

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　　《中国古典寓言菁华》可满足广大学生及大众读者对中国古代寓言的阅读和学习需求，也可供古代文学爱好者参考。

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　《中国古典寓言菁华》选取了先秦两汉时期的经典寓言故事400多篇。篇目以所载寓言原书出现的时间先后为序。对所载寓言的专书及作者，均做了简要介绍。每则寓言分从说明、注释、今译等方面精细解读，方便一般读者理解。文前绪论《中国寓言文学概论》对我国古代寓言的产生和发展做了概括说明。

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该书由两部分组成，一部分是中国历代纪年表，另一部分是与年表相对应的历史事件。年表中的纪年始于距今约170万年，止于1911年。史事记录始于约公元前2070年夏朝建立，止于1911年清朝灭亡。对公元前841年以来的纪年，凡有大事发生的，按年份进行编次。

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